千百年來,，古今中外,，讀書總是被褒揚和鼓勵的,。張元濟先生甚至有一句話:“天下第一好事,還是讀書?！笔堑?，讀書總比不讀書好,，哪怕是消遣性的讀書,，但讀書如果進入了誤區(qū)，則可能比不讀書更糟,。

01 讀書而不辨別

英國作家羅斯金說：“我們不應(yīng)當浪費生命去讀那些沒有價值的書,?！碑斀袷澜纾瑫迫粼茻?，尤其是網(wǎng)絡(luò)上的各種書籍，更是數(shù)不勝數(shù),，但并非所有的書都值得讀,。有的書胡編亂造,，東扯西拉,，個人意淫，毫無價值,。有些書甚至是有害的,，比如宣揚低級庸俗的價值觀和生活方式,，包括一些黃色小說,，實乃精神鴉片,！吾生有涯,，而知也無涯,，每個人的時間精力都是有限的，一定要選擇有營養(yǎng)有價值的書,。否則,，開卷有益就很可能變成開卷有害,。一個人不想讀什么書，或許更能體現(xiàn)其讀書素養(yǎng),。

02 讀書而不思考

古人云：“學(xué)而不思則罔”,。 有的人雖然也愛讀書,，但不愛思考，相當于吃飯沒有消化,，既不能深刻理解所讀文字的意義,，也不能結(jié)合實際形成自己的觀點,、增加自己的智慧,。這樣的讀書人，即使書讀得再多,，充其量也就是個圖書室，像魯迅說的把自己的頭腦變成別人的跑馬場,。表面上看著博學(xué),，實質(zhì)上個人的分析判斷能力沒有得到鍛煉提高,，既沒有為人類創(chuàng)造新知識，自己的思維水平也沒有真進步,，在現(xiàn)實中也很難活學(xué)活用,，許多高分低能兒往往屬于此類。

03 讀書而不行動

知乎上有個問題,，叫“為什么知道了很多道理,，卻還是過不好這一生,？”答案其實很簡單：缺乏行動,！讀書很容易給人一種幻覺：讀過一點書,，便以為自己明白了某些道理,，便以為自己該干的已經(jīng)干了。但事實上,，書本僅僅是告訴你知識,，行動才能改變世界,。未經(jīng)過實踐，書上的東西永遠停留在書上,。沒有行動,，現(xiàn)實的世界永遠不可能改變,。所以，古人講“知行合一”“未行,，非真知”“讀而能行,，為之上”,。讀書是為了見諸行動，將所學(xué)的知識指導(dǎo)自己的實踐,，真刀真槍地去干,，去解決現(xiàn)實問題,。讀,，是容易的,。干,，是難的。讀了,，不代表就干了。讀書人最需要解決的問題,，其實是放下書本，立刻行動,。邊讀邊干,，邊干邊讀，而不是避難就易,，自欺欺人,。

04 讀書而不修德

明代詩人曹學(xué)佺寫過一副著名的對聯(lián)“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”,，源自一個真實的故事,。天啟二年（1622），曹學(xué)佺任廣西右參議,。當時桂林的皇親們?yōu)榉亲鞔酰Ｒ苑懦龆啡阂啡藶闃贰Ｒ惶?。某秀才奔跑不及,，被撲倒在地,，眼看命喪犬齒,。這時沖出一個屠夫，手起刀落剁了狗頭,，救了秀才,?；视H們反而把屠夫捆綁起來連同死狗一起送到官府,，要官府判他死罪給狗償命,。曹學(xué)佺審理此案，不懼皇親勢力,，判屠夫無罪,，同時判皇親賠償秀才醫(yī)藥費,。皇親一看,，心生一計,，要求重審,，且暗中重金賄賂并威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和斗犬相好,，是朋友,，那天他和斗犬嬉戲玩鬧,，屠夫卻殺了斗犬,，要屠夫給斗犬償命,！再審時,，秀才貪圖財物又懼怕皇親勢力,，就更改了口供，出賣了屠夫,。曹學(xué)佺聽完秀才改的口供后拍案而起,，罵道：“人證物證皆在,，況且屠夫救你一命,，你不思回報,，反要置他于死地，與狗相好，認狗為友,，傷天害理,！天容你,，我不容你！”說完就要衙役杖擊秀才,，秀才挨不過，終于招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供,。后來,，曹學(xué)佺憤然在案卷上寫下了這一千古名聯(lián),。這個意思就是讀書人（也可以泛指有知識、有能力的人）不一定就品德高尚,，堅守正義,！生活中這樣的例子的確很多,，博士淪為貪官的比比皆是,。所以王陽明在《傳習(xí)錄》中說“記誦之廣,，適以長其敖也,；知識之多,，適以行其惡也；聞見之博,，適以肆其辨也,；辭章之富，適以飾其偽也,?！币簿褪钦f，讀書而不修德,，那書讀得再多,，也只是促進和服務(wù)于讀書人的高傲、行惡,、詭辯和虛偽,！