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牛作為人類最忠實最親密的動物朋友，與我們的日常生活,、文化信仰,、民風民俗息息相關，同時也出現(xiàn)了許多與牛相關的典故,，這些教義思想又以圖像的方式出現(xiàn)在日常生活的方方面面,，下面，就讓我們通過與牛相關的典故與圖像,，看看與我們事業(yè),、親情與愛情相關的牛文化。 事業(yè)：寧戚飯牛與許由洗耳 古往今來,，諸多文士紛紛通過牛題材作品來求職或婉拒工作邀請,。首先我們來說說求職?！帮埮D”“飯牛歌”是許多士子們的自我推銷途徑,，這與寧戚飯牛這一典故有關。相傳，春秋衛(wèi)國人寧戚,，想向齊桓公謀一個官職,，但他窮的連路途的盤纏都沒有，于是就替商人趕牛車來到齊國都城,，恰適齊桓公到城外迎賓客時,，看到寧戚衣衫襤褸，在牛車旁喂牛,，寧戚也看到了齊桓公,，立馬拿著木棒敲擊牛角，高聲唱起了《飯牛歌》,，意在希望遇到賞識自己的人,，隨即引起齊桓公的注意，進而得到賞識,，由布衣一舉而為卿相,。
【明】周臣 寧戚飯牛圖 紙本墨筆 126.7cm×68.9cm 臺北“故宮博物院”藏 在藝術作品中，明代畫家周臣的《寧戚飯牛圖》,，表面上看描繪的是一名老人喂牛吃草的場景,，實際上講的就是寧戚飯牛的典故。 如果對工作邀請不滿意,，或者不愿入仕為官的話,，“許由洗耳，巢父飲?！钡牡涔蕜t非常具有代表性,。 傳說古代陽城有兩位著名的隱士，一個叫許由,，一個叫巢父,。當時天下的君主是堯，他想把帝位讓給許由,，但被拒絕了,，后堯又派人去請他，希望許由能出來當個“九州長”,，不料許由聽了這個消息,，更加厭惡，立刻跑到山下的穎水邊去,，掬水洗耳,。巢父也隱居在這里，這時正巧牽著一條小牛來給它飲水,，便問許由干什么,。許由就把消息告訴他，巢父聽了，冷笑一聲說道：“你許由不接受王位,，隱遁起來不吭聲則罷了,，還大談洗耳緣由，是另一種沽名釣譽,。我下游飲牛,，你上游洗耳，豈不有意臟我的?？冢俊闭f罷,，便牽起小牛,，徑自走向水流的上游去了。巢父,、許由這兩位隱逸高士身上至美至潔的文化氣韻,，是中華民族的人格坐標。中國歷代銅鏡上就常出現(xiàn)許由洗耳的典故,。
【唐】 巢父飲牛亞字形銅鏡 長18.6厘米,、寬18.5厘米、厚0.3厘米 長沙博物館藏 《巢父飲牛亞字形銅鏡》的鏡鈕上方是一顆大樹,，樹冠兩邊均有銘文,，左側為“巢父飲牛”,，右側為“許由洗耳”,。鏡鈕左側是巣父，右手執(zhí)鞭趕牛,，左手上揚,，面朝許由。右側是蹲在河邊的許由,，左臂下垂扶膝,，右手抬靠耳朵，頭朝巣父,。鈕下方是一條河流,，河水翻滾，水牛怡然自得地伸頭飲水,。此鏡本身包含的畫面是巢父和許由二人的對話,，然而背后隱含的是“拒受堯禪”的儒家故事。
【金】 許由巢父故事鏡 直徑14.55厘米,、厚0.85厘米 遼寧省博物館藏 《許由巢父故事鏡》上有八字銘文：“許由洗耳,，巢父飲牛”,，此外，鏡上繪有山川,、樹林、屋宇,、河流等,，其中河流的上游岸邊坐有一人，右手抬至耳邊,，下游處有一人牽牛,，一手指向上游坐者。 愛情：牛郎織女 說起牛與愛情的關系,，中國古人的情人節(jié),，就源于牛郎與織女的故事，而他們農歷七月七日在鵲橋相會的日子,，又被稱為七夕節(jié),。每到這天，古代女性會向著天上的織女星和牛郎星許愿,，希望自己能有智慧的頭腦,、靈巧的雙手與美好的姻緣。在藝術作品中,，關于牛郎織女的題材也極為常見,。
【漢】 牛郎織女畫像石 南陽市漢畫館藏 《牛郎織女畫像石》中，右邊舉鞭牽牛者為牛郎,，其上三星相連者為牛郎星,。左下角右四星相連成房子狀，內有一女子跪坐,，當為織女,。石中部為白虎星座，石左上角七星相連環(huán)繞一兔者為畢宿,。
【清】青花牛郎織女人物圖盤 景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館藏
【清】 緙絲牛郎織女 長93.5厘米,、寬39.4厘米 四川博物院藏
白釉雙美人像 (牛郎織女) 山西民俗博物館藏
【清】 雪灰色緞繡花蝶金團喜字紋織女衣 故宮博物院藏 《雪灰色緞繡花蝶金團喜字紋織女衣》為清宮南府和昇平署內府戲班子弟為宮廷演戲所穿用，衣身繡六團表現(xiàn)牛郎織女的故事圖案,。
【清】 姚文瀚七夕圖軸 縱176.5厘米,、橫92.2厘米 故宮博物院藏 《姚文瀚七夕圖軸》中，彩虹橋飛架于天河之上,，喜鵲翱翔其間,，兩側祥云中牛郎與織女欲跨橋相會。
【明】 緙絲乞巧圖軸 高53.6,、寬33.9厘米 遼寧省博物館藏 《緙絲乞巧圖軸》中,，天空白云繚繞,，牛郎牽牛與織女正在鵲橋相會，人間婦女或憑欄遠眺或對空乞巧,，全圖緙法簡練,，線條規(guī)整勻齊，敷色渲染和諧自然,。 親情：舐犢情深 晚唐北宋,，儒學復興，統(tǒng)治者大力提倡孝道,，在以牛為題材的繪畫中,，出現(xiàn)了“舐犢情深”的教義內容。
【宋】 佚名 溪陰浴牧 絹本設色 22.5cm×23.5cm 臺北“故宮博物院”藏 宋代扇面畫《溪陰浴牧》中,，牧童兩人騎著水牛在水里消暑,，并望向岸上不敢下水而落單的小牛，畫面企圖用這樣的方式敘述母子之間的情感寄托,。
【宋】 佚名 柳塘呼犢圖 絹本設色 25cm×26.7cm 臺北“故宮博物院”藏 現(xiàn)藏臺北“故宮博物院”的《柳塘呼犢圖》，表現(xiàn)了老牧人與牛對話的情景,，畫家巧妙地將牛的呼喊狀態(tài)意化為對小牛犢的關愛,，這幅畫面中，雖沒有小牛,，卻寫盡了母子情深,，堪稱南宋牧牛圖中的佳作。
壽山石雕子母牛清供 16.8cm×28cm,、2cm×10.7cm 遼寧省博物館藏 《壽山石雕子母牛清供》雕刻了子母牛三頭站立于橢圓形石板上,，一小牛犢塌背伸頸去吃母乳，把母愛體現(xiàn)得淋漓盡致,。
【清】楊晉 蘆灘雙牛圖軸 94cm×51cm 常州博物館藏 《蘆灘雙牛圖》是一幅寓意深邃,、鄉(xiāng)土氣息濃郁的作品，把母牛與小牛的舔犢之情表現(xiàn)得淋漓盡致,。
母子牛 紙 76cm×104cm 中國美術館藏
【清】 楊子鶴 乳牛圖 西安博物院藏 《乳牛圖》表現(xiàn)了田地一乳牛抬頭扭向左側,，一頭小牛正向其跑來的情景。
【金】磁州窯時苗留犢長方形枕 枕長42厘米,、寬18.5厘米,、高15.1厘米 邯鄲市博物館藏 《磁州窯時苗留犢長方形枕》表現(xiàn)的是歷史上著名的清官廉政故事“時苗留犢”，圖中將官員離任,、鄉(xiāng)民送行,，老牛和小牛遙遙相望依依不舍的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。 作者楊曉萌 |
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