易經(jīng)八卦屬于中國古代的自然哲學(xué),，是古人通過對大自然的觀察,，模仿，而得出的一套符號系統(tǒng),，用來認識和模擬天地,、日月、萬物自然之道,。

《系辭傳》“古者包犧氏之王天下也,，仰則觀象于天，俯則觀法于地,，觀鳥獸之文與地之宜,，近取諸身，遠取諸物,，于是始作八卦,，以通神明之德，以類萬物之情”,。講的就是圣人伏羲時代,，古人通過觀察天地日月、鳥獸蟲魚,、人和所處環(huán)境等等,，而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作的八卦。

     朱熹先生編撰的“八卦取象歌”非常形象：乾三連（乾卦是三條連續(xù)的陽爻）,、坤六斷（坤卦中間陰爻斷開，三條陰爻為六小段）,、震仰盂（震卦象開口沖上的缽盂）,、艮覆碗（艮卦象倒扣著的碗）、離中虛（離卦兩條陽爻中間夾著一條陰爻）,、坎中滿（坎卦兩條陰爻中間夾著一條陽爻）,、兌上缺（兌卦上面是斷開缺口的陰爻）、巽下斷（巽卦下面是斷開的陰爻）,，便于初學(xué)者記憶八經(jīng)卦的名稱和卦畫結(jié)構(gòu),。

八經(jīng)卦具有二進制數(shù)理邏輯特征，宋代的邵雍（康節(jié)）先生公開傳自陳摶先生的先天八卦圖中,，八卦按二進制數(shù)理邏輯分布序列：乾一,、兌二、離三,、震四,、巽五、坎六、艮七,、坤八,，這也是常用的梅花易數(shù)時間起卦、數(shù)字起卦,、漢字筆畫起卦的數(shù)理依據(jù)所在,。

八經(jīng)卦按上面的二進制邏輯排列在圓形太極圖周邊，就形成了先天八卦圖,，也叫伏羲八卦圖,，伏羲八卦圖呈現(xiàn)了陰陽對待的分布特征，乾坤,、震巽,、坎離、艮兌,，四組兩兩相對,。也就是古人所講的“先天講對待，后天講流行”,?！墩f卦傳》：“天地定位、山澤通氣,、雷風(fēng)相薄,、水火不相射，八卦相錯,，數(shù)往者順,，知來者逆，是故易逆數(shù)也”,。

八卦先天為體,，后天為用。所謂的后天,，指的就是周文王所作的后天八卦圖,，后天八卦按照時空因素和五行能量流轉(zhuǎn)順序排列而成，《說卦傳》：“帝出乎震,、齊乎巽,、相見乎離，致役乎坤,、說言乎兌,、戰(zhàn)乎乾、勞乎坎,，成言乎艮,。萬物出乎震，震東方也（方位正東，春天,，五行屬木,、農(nóng)歷二月卯木居震宮）；齊乎巽,，巽,，東南也，齊也者言萬物之潔齊也（方位東南,，春夏之交,，五行屬木，三月辰土與四月巳火居巽宮）,；

離也者,，明也，萬物皆相見,，南方之卦也,，圣人南面而聽天下，向明而治,，蓋取諸此也（方位正南,，夏天，五行屬火,，農(nóng)歷五月午火居離宮）,；坤也者，地也,，萬物皆致養(yǎng)也,，故曰致役乎坤（方位西南，夏秋之交,，五行屬土,，六月未土與七月申金居坤宮）；兌,，正秋也，萬物之所說也,，故曰說言乎兌（方位正西,，五行屬金，秋季,，八月酉金居兌宮）,；戰(zhàn)乎乾，乾,，西北之卦也,，言陰陽相薄也（方位西北，五行屬金，秋冬之交,，九月戌土和十月亥水居乾宮）,；

坎者，水也,，正北方之卦也,，勞卦也，萬物之所歸也,，故曰勞乎坎（方位正北,、冬季、五行屬水,、冬月子水居坎宮）,；艮，東北之卦也,，萬物之所成終,，之所成始也，故曰成言乎艮（方位東北,，五行屬土,，冬春之交，臘月丑土與正月寅木居艮宮）”,。后天八卦圖中,，體現(xiàn)了八卦的空間屬性、時間屬性,、五行屬性,、能量流轉(zhuǎn)屬性，在數(shù)術(shù)中應(yīng)用廣泛,。

“八卦以象告,，爻彖以情言”，“象也者,，像也”,，“象其物宜”；八卦類萬物,，因此,，八卦的類象功能特別豐富，也非常關(guān)鍵,，是《周易》易理和占筮的根基所在,。從不同的角度，不同的類象邏輯,，不同的側(cè)重點,，“象其物宜”,。八卦類象，探賾索隱,，鉤深致遠,，其大無外，其小無內(nèi),，有興趣的朋友可以深入探究,，具體類象舉例參考《說卦傳》原文，篇幅因素不再贅述,。