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黃加海的家在原高二鄉(xiāng)西家村,。駕車經(jīng)過(guò)高二衛(wèi)生院,，在看到一個(gè)小而簡(jiǎn)陋的土地廟之后，立即拐進(jìn)一條上坡的小路,，就是西家村的方向,。
之字形的山間小路蜿蜒而去，車子開(kāi)了半個(gè)小時(shí)才看到人家,。在一個(gè)比較開(kāi)闊的地方打聽(tīng)黃加海的住處,，答話的阿姨往身后一指：我家就是。老黃今年已經(jīng)80歲高齡,，精神矍鑠,，身子骨硬朗。他正在和幾個(gè)老伙計(jì)打麻將,。知道我們此行的目的,，搬了兩把小竹椅，就坐在門口聊了起來(lái),。老黃以前在供銷社上班,，54歲時(shí)病退。2002年的時(shí)候,，高姥山獲批成為浙江省生態(tài)旅游區(qū),，山上的娘娘廟從民間自發(fā)管理，轉(zhuǎn)變?yōu)檎匠闪⒕皡^(qū)管委會(huì),，由專人管理，黃加海擔(dān)任管委會(huì)主任,，那年他62歲,。當(dāng)時(shí)管委會(huì)由19人組成，成員是高二各村的村長(zhǎng),、書(shū)記,。管委會(huì)的工作主要有以下幾項(xiàng)：一是對(duì)內(nèi)做好娘娘廟的安保工作；二是制作簽書(shū),；三是像蠟燭頭這類常用物料的儲(chǔ)備,；第四就是寫(xiě)“助”，記錄那些捐助廟里建設(shè),、香火的個(gè)人和單位,。
娘娘廟的娘娘們
經(jīng)過(guò)18年的正常管理和維護(hù)，現(xiàn)在娘娘廟管委會(huì)有7個(gè)人組成,，其中6名是退下來(lái)的村委會(huì)書(shū)記,，1名是在職村委會(huì)書(shū)記。高峰村村委會(huì)書(shū)記王良駒一直參與娘娘廟的管理工作,，而且近些年他和老伴都是住在廟里,，日常的事務(wù)也都是他在做，包括旅游接待和餐飲,。他為娘娘廟做了很多事,。作為娘娘廟十幾年的管理者，黃加海對(duì)廟里的事如數(shù)家珍,。娘娘廟在高姥山近南邊峰頂?shù)纳桨疤?，海拔一千一百多米?/span>這么高海拔的一個(gè)以女性信仰為主的宗教場(chǎng)所，在國(guó)內(nèi)也算是少有的了,。娘娘廟在當(dāng)?shù)赜薪甙倌隁v史,，從明朝的時(shí)候就有,，是福建那邊陳十四娘娘在浙江的分宮，也叫“聚貞宮”,。娘娘廟在三州六縣當(dāng)中很有名望,，經(jīng)歷了這么多年的變革和動(dòng)蕩，依然沒(méi)有被毀掉,。其間雖然經(jīng)歷了廟毀再建,，但在即便只有一張供桌的簡(jiǎn)陋時(shí)期，廟里依然每日有人燒香許愿,，求娘娘保護(hù),。
娘娘廟（舊） 就像佛教每年有盂蘭盆節(jié)一樣，每年農(nóng)歷七月初七日是信仰陳十四娘娘的信眾們心中的盛會(huì)——七夕廟會(huì),，活動(dòng)時(shí)間為七月初六到初七兩天,。廟會(huì)的來(lái)歷也頗具傳奇色彩。據(jù)說(shuō)自娘娘廟修建以來(lái),，周圍各村的村民都來(lái)朝拜,，尤其是婦女碰到難事、禍?zhǔn)?，只要一?jīng)許愿,，這七位娘娘馬上就顯出靈性來(lái)，幫助她們排除苦難,。因此,，在封建時(shí)代，村里的婆婆們不敢再打罵童養(yǎng)媳了,；沒(méi)有兒子的人家也不敢再買“等郎媳”了,；生女不生男的婦女也不再受虐待……于是每年七月初七牛郎織女相會(huì)的日子，就被定為祭拜七位娘娘的紀(jì)念日,，并在這一天舉行高姥山娘娘廟會(huì),。以前交通不便，來(lái)參加廟會(huì)的人都是從初六早上就開(kāi)始走路上山,，而且還得帶著干糧,。來(lái)的人有磐安當(dāng)?shù)氐模€有仙居,、天臺(tái),、東陽(yáng)、永康一帶的,。所以從仙居到高二有古道,，從櫸溪到高姥山也有古道。櫸溪到高姥山的古道名字很美,，名為“桂川”,，或許是櫸溪村的舊稱,。這條古道是大家熟知且常用的去參加七夕廟會(huì)的路線。
等到大家上到山頂,，便自發(fā)聚集在娘娘廟前面的大草坪上,，就是現(xiàn)在說(shuō)的高山草甸，整晚誦經(jīng)唱念,，這種活動(dòng)形式叫做“靠山”,。因?yàn)槟锬飶R里供奉的七位娘娘是護(hù)佑女性安康的，所以在眼前,，“靠山”被認(rèn)為是“來(lái)生享福,，今世有靠”美好祈愿?！翱可健钡囊雇?，還有香客唱歌謠，既凝重,，又很熱鬧,，大草坪上能聚集上萬(wàn)人。更加有趣的是,，不知何時(shí)起，七夕廟會(huì)又承載了相親的功能,，單身男女也參與到“靠山”活動(dòng)中來(lái),，不期而遇的會(huì)面，或許成為冥冥中的姻緣注定,。老黃說(shuō),，七月初七是廟會(huì)主題日，核心環(huán)節(jié)就是祭祀,。娘娘廟的祭祀也有固定的儀式流程,，要把“娘娘”抬進(jìn)雕工精細(xì)的花轎里，從廟里請(qǐng)出,，在周邊巡游,。作為廟會(huì)，就少不了好看的民間表演,，最吸引人的是高二的迎長(zhǎng)旗,。以前的長(zhǎng)旗很素，沒(méi)什么花樣,，但都是要綁在新鮮竹竿上,，竿頭要有竹梢和竹葉。表演的時(shí)候幾百面長(zhǎng)旗根據(jù)陣勢(shì)變化而舞動(dòng),，很震撼,，后來(lái)長(zhǎng)旗成功申報(bào)為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。在高二，除了春節(jié),，估計(jì)七夕廟會(huì)就是最大的節(jié)日盛會(huì)了,。原本在磐安民間就有“趕交流”的習(xí)俗，大盤,、盤峰一帶多為3個(gè)月一次,。而每年的七夕廟會(huì)在某種意義上，也是一場(chǎng)大型的交流活動(dòng),。來(lái)參加廟會(huì)的人多,，不僅限于磐安當(dāng)?shù)兀钟懈呱讲莸檫@樣大型的適合場(chǎng)地,，于是無(wú)論香客還是游客老百姓來(lái)祈福的同時(shí),，還能做點(diǎn)小生意，賣賣土特農(nóng)產(chǎn)品,。老黃對(duì)娘娘廟也是有著一份虔誠(chéng),，同時(shí)，他也在七夕廟會(huì)和靠山的熱鬧氛圍里看到了高二脫貧致富的未來(lái),。手里不離煙,，老黃坐在小竹椅上，瞇著眼睛回憶與朱銀星那年的對(duì)話,。2001年-2003年,，朱銀星時(shí)任高二鄉(xiāng)黨委書(shū)記。有一次朱銀星書(shū)記到村里解決問(wèn)題,，回程趕上大雨天,，車子陷在路上，一直打滑開(kāi)不出來(lái),。剛好碰上老黃從娘娘廟下來(lái),，看到這個(gè)情況就跑去幫忙。等把車子弄出來(lái),，大家也累得夠嗆,。一根煙的休息功夫，老黃說(shuō)起了娘娘廟的情況,，覺(jué)得會(huì)是高二走出貧困的一個(gè)發(fā)展方向,。高二沒(méi)有工業(yè)，農(nóng)業(yè)也做不了連片種植,，只有這高姥山還不錯(cuò),，每年七夕廟會(huì)那么熱鬧，適合搞旅游。有娘娘廟在,，不愁沒(méi)有人來(lái)呀,。
娘娘廟（新） 事實(shí)證明，老黃的思路是對(duì)的,。2002年高姥山成為省級(jí)旅游區(qū)以后,，娘娘廟的旅游作用日益凸顯。到后來(lái)原高二鄉(xiāng)開(kāi)始舉辦杜鵑花節(jié)暨森林旅游節(jié)時(shí),，開(kāi)幕式活動(dòng)就放在娘娘廟前面的廣場(chǎng)上,。以前“五一”節(jié)來(lái)高姥山的，大部分是許愿的香客,，五月許愿,，七夕還愿，成就了一年的圓滿,。后來(lái)因?yàn)橛辛硕霹N花節(jié),，上山的游客增加了，于是知道娘娘廟的人也就更多了,，不再限于三州六縣的信眾,。同時(shí)“靠山”的那天晚上的內(nèi)容也更加豐富，還多了年輕人喜歡的露營(yíng)形式,，原本簡(jiǎn)單的土特產(chǎn)售賣也延伸發(fā)展到美食經(jīng)濟(jì),。不僅如此，高姥山還吸引了看中這山上好空氣好環(huán)境的投資商前來(lái)做項(xiàng)目,。2020年,，上海來(lái)的地產(chǎn)投資商做了娘娘廟的新規(guī)劃，拆除曾經(jīng)的娘娘廟,，廟里的七位娘娘也被送去福建重新塑像。新的娘娘廟在2020年8月舉行了開(kāi)光儀式,，廟新,，娘娘新，不變的依然是那份信仰,。
就像黃加海說(shuō)的那樣：“娘娘廟是有群眾基礎(chǔ)的,，有廟在，就有人來(lái),?！?/span>
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