很幸運(yùn),，有機(jī)會去山西省長治市的長子縣,、上黨區(qū)及河南濮陽市的南樂縣參觀學(xué)習(xí)，特別感動和震撼的是山西省長治市政府教育改革的氣概,、決心和措施,，令人欽佩的是濮陽市南樂窮縣辦大教育的情懷，感受之深難以言表，驚嘆之余寫了一句順口溜以示紀(jì)念：

跨越黃河穿太行,，問道長子于上黨,。

感動精衛(wèi)填東海，倉頡造字留過往,。

廉山書院肆佰載,，至今仍然紅東方。

井底只見一線天,，半輩人生是外行,。

教了半輩子書，自認(rèn)為是明師,、明班主任,、明校長，培養(yǎng)了不少德智體美勞全面發(fā)展的好學(xué)生,。這次研學(xué)，讓我腦洞大開,，擊碎和顛覆了我腦海里的不少固有概念,。“教育要干什么”的問題再次縈繞耳畔,！不得不再次反思,，難道我們的教育真的要販賣焦慮？

教育是《易經(jīng)》所曰“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,，地勢坤，君子以厚德載物”,；還是《大學(xué)》所云“修身,、齊家、治國,、平天下,，格物、致知,、誠意,、正心”；是韓愈所述“傳道受業(yè)解惑”,，還是張載所說“為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”,。教育應(yīng)該是“生命對生命的影響”！

不管教育是什么，教育的內(nèi)涵必須有傳承,、責(zé)任和擔(dān)當(dāng),。這次研學(xué)讓我感受最深的卻是作為教育載體的“文字”的力量，它才是推動社會發(fā)展和進(jìn)步的最大動力,。

小時(shí)候,，一個(gè)大字不識的奶奶最愛給我講《女媧補(bǔ)天》《鉆木取火》《精衛(wèi)填海》《夸父追日》《愚公移山》等故事,，她是用語音傳播的方式,，對我們進(jìn)行教育，其目的就是讓我們找到自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗的生存之道,。依靠記憶和語言傳播的教育方式，受環(huán)境和時(shí)間的影響較大,，難以長期維持下去,。

記憶的語音傳播難以穿越時(shí)空而長期存在，人們總結(jié)出來的很多經(jīng)驗(yàn)和方法難以長久地分享給更多地域的人們,，當(dāng)不同的人遇到同樣的問題時(shí),，每個(gè)人都得靠自己去摸索探究解決問的方法，給人類帶來太多的不必要的重復(fù)勞動,，耗損更多的時(shí)間和財(cái)富,。為解決此類問題，我國勞動人民發(fā)明了結(jié)繩記事的方法,，解決了生活中的不少困惑,。

隨著時(shí)間的發(fā)展，結(jié)繩記事也不能適應(yīng)人們的要求,，人們再次尋求能夠幫助人類記憶并能傳播記憶的工具,，文字就應(yīng)運(yùn)而生。文字的產(chǎn)生,，是人類除會制造工具并使用工具改造自然這一特有功能外的又一重大創(chuàng)新,，文字的使用把人與動物徹底區(qū)分開來，人類真正開始走向文明,，人類開始影響自然并從自然界中獨(dú)立出來而成為另一種存在,。

有人說伏羲出生于兗州雷澤，亦有人說伏羲生于仇夷（甘肅）,，長于成紀(jì),，生于哪里并不重要，重要的是,，他是“三皇”之首,，是文字,、八卦、“龍”圖騰的創(chuàng)始人,，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的形式,。也正是因?yàn)槲淖值恼Q生，他才能創(chuàng)作樂曲歌謠,，將音樂帶入人們的生活,，還教導(dǎo)人們漁獵，馴化動物,。文字的使用,，擴(kuò)大了它的影響力，利用人們對他的崇拜和自己的威信,，統(tǒng)一了華夏各個(gè)部落,，定都于陳地，并將其統(tǒng)治地域分而治之,，任命官員進(jìn)行社會管理,。變革婚姻，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié),，改血緣婚為族外婚,，結(jié)束了子女只知其母不知其父的原始無序婚姻狀態(tài)

亦有人說，軒轅黃帝的記事官倉頡,，河南南樂縣吳村人，生而齊圣,，有四目（雙瞳孔）,，觀鳥跡蟲紋始制文字以代結(jié)繩之政。也有人說上古倉頡,，洛南人,，造字成功的那一天，竟然白天下粟如雨,，夜晚到處鬼哭魂嚎,。為什么會發(fā)生這樣的怪事呢?因?yàn)閭}頡造字成功，可用來記載事情,，傳情達(dá)意,、延續(xù)智慧，聚智慧成力量,，自然值得慶賀,。文字可以明德新民，使民智日開,，民德日離,，欺偽狡詐,、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子,，連牛鬼蛇神都不得安寧,，所以魔鬼也感到悲凄。

歷史沒有告訴我們,，伏羲造字給社會帶來的變化和倉頡造字成功的社會反響為什么迥然不同,？值得我們探究的是他們造的是什么字？為什么伏羲早于倉頡幾千年造字并演繹出了太極八卦,，人們卻說倉頡是造字之圣,？

不管是伏羲，還是倉頡,，他們都是華夏文明的創(chuàng)世之神,，他們創(chuàng)造的文字，以一種無形的力量,，推動著社會加速前進(jìn),，把不知生存了多少年的蒙昧原始人類，以一種無可比擬的速度推向了既血腥又文明的現(xiàn)代社會,，形成了自然界和人類社會兩個(gè)彼此不同的世界,。

在人類世界脫離自然界而形成自己獨(dú)立的運(yùn)行規(guī)律之時(shí)，伏羲和姬昌敏銳地觀察到自然界同人類的運(yùn)行和發(fā)展之間,，有著相似而又不同之處,，因而得出《太極八卦》和《周易》來預(yù)測自然界的變化和人類的命運(yùn)，形成了天人合一的中華文明,，從此在東方冉冉升起,，于是有了百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國文明。至此,，人類才真正用自己的智慧,，第一次深刻反省人類社會與自然界的相處之道，以及社會各部落乃至各個(gè)體之間的生存法則,。

歐洲最早的文字產(chǎn)生于米諾斯,，屬于愛琴海文明，同我國倉頡屬于同一時(shí)期,，而比伏羲卻晚了近五千年,。

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國時(shí),，命令擅長文字書法的李斯等人統(tǒng)一文字,，提出了文字統(tǒng)一、書體統(tǒng)一的“書同文”的政策,，是世界上最早系統(tǒng)的將文字的內(nèi)涵和書體標(biāo)準(zhǔn)化的國家,。

特別值得一提的是許慎(58年-147年),，東漢時(shí)期汝南召陵人(今河南省漯河市召陵區(qū)人)。他著的《說文解字》,，是中國文字史上第一部分析字形,、辯識聲讀和解說字義的字典，收字9353個(gè),，重文1163個(gè),，共10516字，均按部首排列,，開創(chuàng)了部首檢字的先河,。以六書進(jìn)行字形分析，比較系統(tǒng)地建立了分析文字的理論,，真正建立了“同字形,、同讀音、同字義”中華文字,，它是華夏文化的血脈,，是炎黃子孫同祖、同根,、同源的“基因”,。

由于文字的的統(tǒng)一,有利于人類的情感交流、意愿表達(dá),、形成共識,、統(tǒng)一行動，全面推動了政治,、經(jīng)濟(jì),、文化積淀和發(fā)展,大大加速了社會的融合和管理制度的設(shè)置和延續(xù), 促進(jìn)了文化的傳播和人類的發(fā)展。

縱觀歷史,，從倉頡造字至今，文字的發(fā)展從未停止過,，文字?jǐn)?shù)量不斷增多,，表達(dá)的意思也越來越抽象離奇。從最早的《爾雅》收錄的字詞只4000多個(gè),，到現(xiàn)在《漢語大字典》收錄單字就達(dá)60000多個(gè),。如五代十國，南漢開國皇帝劉陟登基后,，夢見“白龍見南宮”,，創(chuàng)造發(fā)明了一個(gè)“上龍下天”的“龑”（讀'演’）字，武則天造了“明月當(dāng)空”的“曌”（zhao）字等,。

文字的演化過程,，濃縮了社會的發(fā)展進(jìn)程,，不管倉頡造字是什么字體，從秦一統(tǒng)文字的小篆到漢代隸書,，到魏晉南北朝的行書,，再到隋、唐楷書,，宋代宋體……一直在變化著,，推動著社會的進(jìn)步。從側(cè)面也可以看出,，每一次的文字變革,，都是由最高權(quán)力部門或社會最有影響力的公眾人物組織實(shí)施的，并且它是一個(gè)漫長的過程,。

西方語言文字的歷史比我們晚,，直到十四世紀(jì)，歐洲的文藝復(fù)興,，西方人才對野蠻,、血腥、蒙昧開始醒悟,。也是人類第二次用自己的智慧,，以一種前所未有的高度、角度,、深度,、廣度，全面反省人與人,、人與物,、物與物的相處之道以及它們之間的關(guān)系，前面開啟了人類認(rèn)識自己,、認(rèn)識物的全新的科學(xué)視角,。

文字是人類溝通交流的重要手段，是交際工具,，是社會發(fā)展和變革的力量,，文字推動了文明的發(fā)展進(jìn)程,文字讓人類社會開始慢慢擺脫弱肉強(qiáng)食的叢林法則、優(yōu)勝劣汰,、自然選擇的發(fā)展規(guī)律,。也終將推動人類進(jìn)入命運(yùn)共同體時(shí)期。

前不久,，見到了從歐洲留學(xué)歸來的一個(gè)學(xué)生,，他給我講了一個(gè)故事，說現(xiàn)在不少英國人讀不懂莎士比亞的作品,，像我們一樣,，需要翻譯,。我問他為什么？他說,，英文是以單詞的形式出現(xiàn),，莎士比亞寫作時(shí)代的許多單詞，現(xiàn)在很多過時(shí)不用了,，人們當(dāng)然不認(rèn)識,，很多新事物如“電腦”、“高鐵”“飛船”都是后來新造出來的詞,，莎士比亞作品中,，那些現(xiàn)在不用的詞，人們就不認(rèn)識,，讀起來就很困難,。不像中國，祖先給我們造的字都是單音節(jié),，只要相互組合,，就能產(chǎn)生新詞，表達(dá)出我們要表達(dá)的概念,，這也充分說明文字就是推動社會發(fā)展的產(chǎn)物,。

中國的漢字智慧，是世界上任何民族的文字都無與倫比,，絕無僅有,。中國是四大文明古國中至今唯一存在自己文化的國家，那就是漢文字的力量,。

人們說,，讀史可以明智、增信,、崇德,、立行，亦有人覺得可以培根,、鑄魂,、啟智、潤心,。我想，中華文明,，不僅僅是炎黃子孫的文明,，更重要的是漢字的文明，無論是鮮卑,，還是蒙,、滿,，他們一樣用的是漢字。如其說漢文化的兼容并包,，倒不如說是統(tǒng)一使用漢字的魅力,。