康德說：“有兩樣?xùn)|西，越是經(jīng)常而持久地對(duì)它們進(jìn)行反復(fù)思考,，它們就越是使心靈充滿常新而日益增長的驚贊和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則,。”

“頭上的星空”代表的是自然法則,，“心中的道德法則”代表的是社會(huì)法則,，不論是自然法則還是社會(huì)法則，人類都應(yīng)該心存敬畏,。

敬畏法則就是要尊重法則,，按規(guī)則辦事，不破壞規(guī)則,。其實(shí),，比康德早2000年的中國哲人老子早就提出了這樣的看法。

老子在《道德經(jīng)》第16章中說：“復(fù)命曰常,，知常曰明,。不知常，妄作兇,?！彪m然只有14個(gè)字,，卻闡發(fā)了做事的大道理。老子告訴人們,，懂得常理,，做事才會(huì)吉祥順達(dá)的，否則就很兇險(xiǎn),。

01 復(fù)命曰常,，知常曰明

知，就是知道,、懂得,、了解的意思；明,，是明智,、明達(dá)、明白的意思,。

這句話最難理解的就是“?！?。在《道德經(jīng)》中,，用的最多的字除了“道”、“德”,，就是“?！薄?/p>

什么是“?！保坷献诱f,，“復(fù)命曰常,。”

復(fù),，循環(huán)往復(fù),；命，在這里是自性,、本性的意思,；復(fù)命，就是往復(fù)的本性,。

事物都是經(jīng)歷產(chǎn)生,、發(fā)展、滅亡這樣的過程，用老子的話說就從“無”到“有”再“無”,，生命的這種從無到有又回到原始的狀態(tài),，叫“復(fù)命”。

舊事物滅亡,，不代表死亡,，而是新事物產(chǎn)生。事物都是循環(huán)往復(fù),，一直在這么運(yùn)轉(zhuǎn)著,，所有事物都是這么發(fā)展的。這是事物自然而然的存在狀態(tài),，是常態(tài),。

常態(tài)，既是指日常,、平常,，就是長期處于的一種狀態(tài)；又是指經(jīng)常,，就是多次重復(fù)發(fā)生,。

通俗地講，“?！本褪侨f事萬物運(yùn)動(dòng)變化的永恒規(guī)律,。

既然是規(guī)律，就有它的恒定性,，即使現(xiàn)象千變?nèi)f化,，而其本質(zhì)的東西不會(huì)變，也就是我們常說的“萬變不離其宗”,，“宗”就是根本,。

荀子《天論》開頭的第一句話：“天行有常，不為堯存,，不為桀亡,。”世界有它自己的規(guī)律,，它不會(huì)因?yàn)閳蛸t德就為他而存在,，也不會(huì)因?yàn)橄蔫詈軞埍┚蜑樗鴾缤觯?/p>

也就是說規(guī)律是客觀存在的，不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人的意志而改變,，人們應(yīng)該遵循的常理,。遵循規(guī)律,，首先要認(rèn)識(shí)規(guī)律，這就是老子說的“知?！?。

了解了事物的規(guī)律，用生命感受到那種規(guī)律性,、發(fā)展變化的必然性和恒常性時(shí),，就洞悉了世界的本質(zhì)，因而對(duì)世間的很多問題也就會(huì)看得很通達(dá)了,，這樣的人就是聰明智慧的人,，即“知常曰明”。

老子在《道德經(jīng)》第25章說:“道大,，天大,，地大，人亦大,。域中有四大,，而人居其一焉?！崩献诱J(rèn)為,，人與自然萬物都是生態(tài)系統(tǒng)中的一部分，人和萬物是平等的,，并不比其他萬物具有更高,、更優(yōu)勝的地位，人和萬物共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,，它們之間存在著共同的本質(zhì),，遵循著共同的法則，表現(xiàn)為一個(gè)同源同體,、共生共榮的有機(jī)整體,。

人作為大自然的一部分，也應(yīng)該效法自然,，在天地宇宙面前,，要有敬畏之心,，辦事情要從實(shí)際出發(fā),，遵循自然的規(guī)律和法則。

事物都有其運(yùn)行的規(guī)律,，自然界有自然之理,，人世間有人生事理,。人既要尊重自然的規(guī)律，按規(guī)律辦事,；又要遵守人類社會(huì)的規(guī)則,，按規(guī)定的法律道德做人做事。

02 不知常,，妄作兇

了解規(guī)律,，并能參透其中的玄妙，是道理上的“明”,；還要能妙用它,，明白該如何取舍，是實(shí)踐中的“明”,。

明白道理,，還要去實(shí)踐道理，就是活得明白的人,。否則您就會(huì)妄作,，妄作的人就一定會(huì)兇。

老子說,，“不知常,，妄作兇?！?/p>

“不知?！保恢廊f物運(yùn)作的規(guī)律,，不知道萬物總會(huì)變化,。

妄作，輕舉妄動(dòng),、胡作非為,，就是沒有規(guī)矩地瞎作、亂作,；兇,，兇險(xiǎn)、不吉祥,。

“不知常,，妄作兇”，這句話這樣斷句,，“不知常,，妄作,，兇”，就好理解了,。如果不知道常理,，看不清生命本質(zhì)，妄作妄為,，一定會(huì)深陷兇事兇地,，是很危險(xiǎn)的。

人在大自然面前不是無能為力的,，可以利用自然,，改造自然。人類在改造自然的過程中,，要遵循規(guī)律,，合理地運(yùn)用規(guī)律；如果不尊重規(guī)律,，胡作非為,，必然會(huì)受到大自然的懲罰，這是不言自明的常識(shí),。

如果違背了規(guī)律,，雖然能夠取得短期好的效果，但長期下去,，不好的后果會(huì)慢慢地顯現(xiàn)出來,。

農(nóng)作物季節(jié)性很強(qiáng)，春生夏長秋收冬藏,，這是自然規(guī)律,，不能耽誤，錯(cuò)過了農(nóng)時(shí),，就會(huì)歉收,，甚至顆粒無收。

現(xiàn)代科技進(jìn)步,，人們可以吃到反季節(jié)蔬菜,、瓜果，但是人們明顯感覺到這些蔬菜,、瓜果的口感不如正常季節(jié)生長得好,。

現(xiàn)在的環(huán)境問題，就是過去不尊重自然規(guī)律、人為破壞造成了,。一位偉人說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利,，自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù),。”

對(duì)大自然過度開發(fā),，人為地破壞,，大自然就會(huì)以不同的方式報(bào)復(fù)人類，倒霉的還是人類自己,。經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的一次次教訓(xùn),，人們認(rèn)識(shí)到要人與自然和諧共生。

對(duì)于人類來講,，不但要尊重自然規(guī)律,，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧共生；人類還要尊重社會(huì)規(guī)則制度,，不按常理“出牌”,，妄作妄為，同樣會(huì)帶來嚴(yán)重的結(jié)果,。

如果看不清生命本質(zhì),，任自己私欲膨脹，不遵守社會(huì)道德和法律法規(guī),，不斷突破道德底線,，挑戰(zhàn)法律紅線，終有一天不但毀了現(xiàn)有的生活,，也毀了自己的一生,。

人的認(rèn)識(shí)是有限的，對(duì)規(guī)律的領(lǐng)悟能力也是有限的,，難免會(huì)出現(xiàn)一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),，從而做出了錯(cuò)誤的判斷，采取了不恰當(dāng)?shù)拇胧?，使自己陷入了困境?/p>

這個(gè)時(shí)候,，要及時(shí)醒悟，迷途知返,，都還來得及,。否則，只能越陷越深,。

有的人在為人處事上,，經(jīng)不起錢,、權(quán)、色的迷惑,，誤入歧途,。如果能及時(shí)剎車，從中擺脫出來,，尋找并回歸自己的本性,，還能自救；如果迷失自我,，不能自拔,，最終不會(huì)有好的結(jié)局。

知道道理,，卻不按照道理去做,，等于不明白。

有些不講道理的人,，不是他不懂哪些是對(duì)的,，哪些是錯(cuò)的，而是他不按照正確地去做,。

蠻不講理的人,，覺得自己很厲害，恣意妄為,，雖然可以得逞一時(shí),，終有一天會(huì)因惡貫滿盈而受到懲罰。

結(jié)束語

“復(fù)命曰常,，知常曰明,。不知常，妄作兇”,，這14個(gè)字對(duì)我們來說是一種警示,。告誡我們，要認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的常理,，認(rèn)清生命的本質(zhì),，正確地做事；不了解事物發(fā)展的常理,，就認(rèn)不清生命的本質(zhì),，就會(huì)盲目蠻干，結(jié)果是非常危險(xiǎn)的。

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