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朋友來信，談到了婚姻生活里的一些問題,。隱去姓名，以啟發(fā)大家如何居家修道,。朋友來信說：前段時間看到愛人轉(zhuǎn)變了許多,，心里還高興，相處不那么擰巴了,?；橐鲋械哪サZ，幾天都有小吵,。如今天,，我問她一個包子夠了嗎？本是關(guān)心之語,，她說她沒有準(zhǔn)備好,，我在自言自語?？吹剿诘教幷夜豢?，我建議安個電子卡。她說你管呢,！唉，堵得你哭笑不得,，許多的事幫也指責(zé)你,，不幫也指責(zé)你。左右為難,。好多時候好想不過下去了,。難道婚姻真轉(zhuǎn)不過來了嗎？許多轉(zhuǎn)化的方法就像打在棉花上,，使不上力,。生活及工作也是這個樣子。我也在反省,，怎么樣才能更進一步了,。我是黔驢技窮了。熬著吧,。好浪費自己的生命?。∈亲约旱拿?，又不甘心,。再多的外物帶不來內(nèi)心的富足?！安辉谷恕保€真不容易,。 
我說：“真正悟空,，悟言語之空，悟身心之空,，悟緣起性空,，就能自得受用?！?/span>我當(dāng)時忙,，就答了這一句。但是本質(zhì)之句,。后來閑了,，又補充了下面的內(nèi)容。夫妻相處,，彼此總會因為語言而置氣或感到傷害,，所以，要修一顆柔軟的仁慈的心,，很不容易,。對家里人的友善,、和藹也是慈悲，一些修道學(xué)佛的人容易對他人,、對僧人生出慈悲與恭敬,，唯獨對家人、對親人生不出慈悲與恭敬,，所以,，這樣的修行還不是真修行，至少,，沒有修好心性,。人很容易出于社交禮儀修養(yǎng)的需要而對外人表現(xiàn)得很好，但對親人,，就徹底放下了偽裝,，而以真實面目相待，也就使得親人受氣,，沒什么,，習(xí)慣了，反正是親人,。其實這正是需要反省的地方,。儒家說修身的精要在夫婦之間，《中庸》里說的：“君子道,，造端乎夫婦,。”這是最基礎(chǔ)的,，真修行,，在這個基礎(chǔ)上，“及其至也,，察乎天地,。”到了能察乎天地的境界,，人生就超越了,，就有了圣賢氣象。儒家講人倫,，人倫首先從夫婦開始,，有夫婦，然后有家庭,、子女,，夫婦會成為父母、祖父母、太祖父母,，人道就是這樣的,。家庭是社會單位，萬家不和,，一國如何能和,？而“君子道，造端乎夫婦”的社會意義就凸出來了,。佛法在境界上修,，別人生氣的語言，其性本空,，罵你了說你了懟你了,，其實是即罵即說即懟即空的，了不可住,，了不可得,，本來是空，因我們不悟空,，沒有真正的悟空境界上的定慧,，才會有執(zhí)著與心緒的波瀾，“境風(fēng)吹識浪”,。于身心的覺受而言,，不喜歡不舒服不高興，都是沒有悟空的原因,，“照見五蘊皆空,，度一切苦厄?！鄙硇牡奈逄N真照空了,，就不會因此有任何的煩惱不滿和難受難過。最后是緣起性空,，一切皆因緣，好有好的因緣,，壞有壞的因緣,，找到那個問題的結(jié)癥，就能化解,，但本質(zhì)上還是空,，只是化解本身就是修行。我們的本性是空,，我們看不到,、感受不到而執(zhí)著于有，所以才生了煩惱,，如果真的見到了本性的空,，那些煩惱,，不足道也。也會生煩惱,，但即生即空本無住,，就是真正的樂境。
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