釋義：天地大道有五十條,，但天地只衍生四十九條,，少了輪回大道,而人只能走其中的一條。比喻天道本就不齊全,凡事皆有一線生機(jī),。

出處：”大道五十,天衍四九,人遁其一“這句話出自于《周易.系辭上傳》,。

這句話告訴我們天地之間,，事物的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律總共有五十，只能衍生出四十九,，被遁去的其一便是天機(jī),，而實(shí)際生活中天機(jī)其實(shí)就在我們身邊，只是它們顯現(xiàn)的時(shí)候比較少且不易被人察覺,，才會(huì)讓人感到天機(jī)難尋。

擴(kuò)展資料：

關(guān)于“大道五十,，天衍四九,，人遁其一”的全文如下：

天一，地二,；天三,，地四；天五,，地六,；天七，地八,；天九,，地十。天數(shù)五,，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合,；天數(shù)二十有五,，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五,，此所以成變化而行鬼神也,。

大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九,。分而為二以像兩,，掛一以像三，揲之以四以象四時(shí),，歸奇于扐以象閏,；五歲再閏，故再扐而后掛,。

《乾》之策二百一十有六,，《坤》之策百四十有四，凡三百六十,，當(dāng)期之日,。二篇之策,，萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也,。是故四營(yíng)而成《易》,，十有八變而成卦，八卦而小成,。引而伸之,，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣,。

顯道神德行,，是故可與酬酢，可與佑神矣,。子曰：「知變化之道者,，其知神之所為乎?！?/p>

白話釋義：

大演天地之?dāng)?shù)以卜筮,，是用五十根蓍草，（無(wú)則用竹代之,，一加至十減五行為五十,。）其用唯四十九根而已。（留一不用,，放會(huì)袋中以象太極,。）任意分為二堆以象兩儀，從右手堆中取一根掛于左手小指無(wú)名指間以象三才,，以四根四根分之,，以象四時(shí)的運(yùn)行，先以右手取左手的蓍草,。

以四根四根數(shù)之,，將其余數(shù)或一或二或三或四，掛于無(wú)名指與中指間,，以象農(nóng)歷的三年一閏,，再以左手取右手堆的蓍草用四四分之，將其余數(shù)或一或二或三或四,，掛于中指與食指間,，以象農(nóng)歷的五年兩閏。如是將掛于左手的蓍草取出,，非五即九,，即成一變，是謂再扐而后掛,。

天即陽(yáng),，地即陰,，陽(yáng)數(shù)奇，即一三五七九,，陰數(shù)為偶,，即二四六八十。陰陽(yáng)之?dāng)?shù)各有五個(gè),，五個(gè)奇數(shù)五個(gè)偶數(shù)各相參合,，陽(yáng)數(shù)共有廿五，陰數(shù)共有三十,。陰陽(yáng)之?dāng)?shù)合之共有五十有五,，如是陰陽(yáng)十位之?dāng)?shù)，推而大之,?？芍涟倬┱變|,，推而小之,，可至絲毫厘撮，這就是易道所以成就變化,，而推算的神妙莫測(cè)如鬼神了,。

乾為陽(yáng)，策即推算蓍草的根數(shù),，陽(yáng)數(shù)九,，以四時(shí)乘之為卅六，再以六爻乘之為二百一十六,。坤為陰,，陰數(shù)六，以四時(shí)乘之為廿四,，再以六爻乘之為一百四十四,。二策相加凡三百六十，相當(dāng)于一年的日數(shù),。

《易經(jīng)》上下二篇六十四卦,，共有三百八十四爻，陰陽(yáng)各一百九十二,，以陽(yáng)數(shù)卅六,，陰數(shù)廿四，各乘以一百九十二而加之,，總計(jì)得一萬(wàn)一千五百二十,，相當(dāng)于萬(wàn)物的數(shù)字。所以“揲之以四”去營(yíng)求,，而構(gòu)成《易》筮數(shù)的變化,。

三變而成一爻,，卦有六爻，十八變即筮成一卦,，圣人作《易》畫八卦以括萬(wàn)事萬(wàn)物之象,，僅為小成而已。引而伸之,，順其類而推求之,，增長(zhǎng)之，即構(gòu)成六十卦,，三百八十四爻,，方作成一部《易經(jīng)》，天下的能事皆盡在此《易經(jīng)》之中了,。

故《易經(jīng)》可使道術(shù)顯明于天下,，使德行神妙莫測(cè)，所以可以應(yīng)酬于人間之世,，而如獲得神明的祐助了,。孔子說：：“了解《易經(jīng)》的變化道理的人,，豈不就能知道神的所作所為了嗎,！”