子所雅言,，《詩》,、《書》、執(zhí)禮,，皆雅言也,。
雅言：古代西周人的官方語言，以陜西語音為標(biāo)準(zhǔn)語,，在當(dāng)時(shí)被稱為“雅言”,，相當(dāng)于今天的普通話。 孔子該用普通話的時(shí)候,，比如讀《詩經(jīng)》《尚書》和執(zhí)行禮事,，都說普通話。 這一章,，參考資料一般認(rèn)為孔子平常是講山東方言的,，但是在讀書和主持活動(dòng)的時(shí)候，都說“官話”,、普通話,。南懷瑾先生則認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)的文化，《詩經(jīng)》,、《書經(jīng)》,、《禮記》等等都是雅言，是上古文化的中心,。也就是說他的思想言行,，都是有根據(jù)的，足以承先啟后,、繼往開來的,。”也有道理,。這樣理解的話，“雅言”就不再是官方語言,、普通話的意思了,，而是“雅”的“言”。“雅”,，是指正確的,、規(guī)范的，高雅,、文雅之義,。唯一有點(diǎn)解釋不通的就是，“執(zhí)禮”的“禮”可以理解指《禮記》,，但是“執(zhí)”是什么意思呢,？何況孔子的思想言行，除了傳承歷史,，還有很多他是從生活中總結(jié)提煉出來的,，因此，南懷瑾先生對(duì)這一章的理解或許不可采信吧,？,！
葉公問孔子于子路，子路不對(duì),。子曰：“女奚不曰：其為人也,，發(fā)憤忘食，樂以忘憂,，不知老之將至云爾,。”
葉公：楚國(guó)大夫沈諸梁，字子高,。封地在葉邑,，今河南葉縣南三十里有古葉城，所以叫“葉公”,。奚（xī)：何,，為什么，怎么。 云爾：云,，如此,。爾，同“耳",，而已。 葉公問子路孔子是個(gè)怎樣的人,，子路沒有回答,。孔子說：“你為什么不這樣說：他的為人，發(fā)憤用功到連吃飯都忘了,，快樂得忘記了什么是憂愁,，不知道衰老將要到來,，如此等等。” 首先說明一下,，“葉公”有說讀“shè公”,，但是“葉公好龍”的故事深入人心、根深蒂固,，所以這里不再糾正,，還是繼續(xù)讀“yè公”吧！
再探討一下此“葉公”是不是好龍的那個(gè)“葉公”呢,？南懷瑾先生在《論語別裁》中講到：“'葉公好龍’是歷史上有名的故事,，他喜歡龍，在宮廷里到處畫的雕的都是龍,，結(jié)果感動(dòng)了真龍來現(xiàn)身,，卻因此把他嚇?biāo)懒恕?/span>所以當(dāng)時(shí)子張就曾經(jīng)說過，他不是愛的真龍,，而是愛的像龍一樣的東西,。”由此可見，“葉公好龍”的傳說在孔子那個(gè)時(shí)代或許就早已廣泛流傳,，人們也意識(shí)到葉公愛的不是真龍,，而是把“龍”當(dāng)成載體在別人面前顯擺自己而已，用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來理解,，就是借“龍”來吸引流量,。
葉公向子路打聽孔子，子路為什么不應(yīng)答呢,？一方面,，或許是因?yàn)樽勇犯杏X沒法在別人面前評(píng)論自己的老師；另一方面,，會(huì)不會(huì)是子路認(rèn)為葉公是一個(gè)表里不一,、貪慕虛榮、只說不做的虛偽的人,，故意不搭理他呢,？以子路的性格完全做得出來。
或許孔子對(duì)葉公也不待見,，于是告訴子路：“你怎么不告訴他,，我是一個(gè)發(fā)憤忘食、樂以忘憂,，真正喜歡學(xué)習(xí),、做事，都不知道時(shí)光流逝,、老之將至的人呢,？”
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