風(fēng)水的哲學(xué)基礎(chǔ)是陰陽五行學(xué)說和天人合一的觀念,，其終極的目標(biāo)就是占據(jù)“藏風(fēng)聚氣”的寶地,，追求人與自然和諧，達到天人合一的最佳風(fēng)水效應(yīng),。

陰陽學(xué)說是風(fēng)水學(xué)的指導(dǎo)思想,，然風(fēng)水門派眾多,，其理論相互駁雜，使后學(xué)之士形成雞肋之感,，食之無味棄之可惜,。正因為如此風(fēng)水學(xué)才趨于理性，他只有規(guī)律沒有方法,，才使這一國粹得以幾千年來生存、發(fā)展,、壯大,。

門派眾多也都是在風(fēng)水理論上的一種發(fā)揮和繼承，驗證風(fēng)水的理論需以實地實況為出發(fā)點,，要真正的明了相應(yīng)的行業(yè)特點和地區(qū)的不同來辯證風(fēng)水,，不可盲目的去套風(fēng)水的格局理論，那樣會差之毫厘繆之千里,。

許多易學(xué)人士經(jīng)常遇到一些案例,，從表面上看不出風(fēng)水有多好，但在實際當(dāng)中和自己看到不同,，有其事必有其理,，所以我們在實際勘察調(diào)理風(fēng)水的時候也需辯證的看待風(fēng)水，這樣才能保證立于不敗之地,。 

人以類聚物以群分,，每個行業(yè)經(jīng)營性質(zhì)不同，面對的顧戶也千差萬別,，作為一個合格的風(fēng)水師為人做風(fēng)水首先要求了解褔主經(jīng)營模示,。從原材料進口一產(chǎn)品加工一產(chǎn)品銷售一資金回籠一審核成本等一條龍去了解該行業(yè)所經(jīng)營運作軌道，找出薄弱環(huán)節(jié),，像醫(yī)生看病一樣辨證施治,，從而提高褔主的整體效益。

風(fēng)水外部選址不是古今各本書上千篇一律的要求藏風(fēng)聚氣,，山環(huán)水抱,。假如你按風(fēng)水古書原則去選廠址店鋪，恐怕是己被別人占用,，易學(xué)在于靈活變通,。許多反弓馬路，散氣局的工廠,，店鋪一樣發(fā)達,。如圖

 就是這個活生生的案例，按常理看門前電桿緊鄰褔主店鋪,，必有血光之災(zāi)橫禍之類,。馬路筆直寬大氣散無收，氣進不了店，必是破財之宅,。實際情況：此街大多店鋪經(jīng)營不善,，生意冷清，唯獨電桿這家褔主生意火爆,，店主入住十多年來也并未發(fā)生意外橫禍的兇災(zāi),，一直平平安安。為何會出現(xiàn)這樣大反差,？古書不準(zhǔn),？不是！其實看風(fēng)水要從福主角度去分析,，而不是從風(fēng)水師角度去評斷吉兇,。以圖為例，店主經(jīng)營：香,、燭,、壽金、花圈這些物品需要火（電桿為火,，像焟竹）火越旺那么物品被燒祭給鬼神越多,。所以我們勘察具體的風(fēng)水要具體對待，風(fēng)水的總原則是“藏風(fēng)聚氣”但是也要根據(jù)行業(yè)根據(jù)特點,，要明曉通變之理,，這樣我們才能明了看似不符合風(fēng)水的格局而生意極好，符合風(fēng)水的格局而生意冷清,，這也是《易經(jīng)》的變易的精髓,。

蘭志勇，職業(yè)風(fēng)水師,，形巒風(fēng)水傳承者與實踐者,，著有《城市形巒風(fēng)水學(xué)》、《形氣風(fēng)水實戰(zhàn)心得》,、《婚姻面相風(fēng)水學(xué)》,、《風(fēng)水面相學(xué)》等書，對形巒風(fēng)水,、形氣擇日等有獨到研究,，為有緣人提供專業(yè)的陰陽宅風(fēng)水服務(wù)。