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《大桂平傳奇》
小城故事多,，但聽我唱和。
唏噓嘆往昔,，千秋已蹉跎,。

太平天國人物之楊秀清第八集：“代天父傳言”的重要性

前言

一八四八年，廣西桂平紫荊山地區(qū)的“拜上帝會(huì)”在馮云山的苦心經(jīng)營之下,，有了很大發(fā)展,。并且成為了根據(jù)地。也吸收了以紫荊山為中心的周邊如象州,，武宣,，藤縣,，平南，博白等地的眾多窮苦會(huì)員加入,。這些人都成為了太平天國后來的“老兄弟”,，是貫穿太平天國起義的一支重要軍事力量！

“拜上帝會(huì)”的活動(dòng)越來越頻繁,，加上侵犯了地主階級的利益和底線（比如公開搗毀甘王廟,，社壇等），結(jié)果讓地主王作新親自帶團(tuán)練設(shè)局逮捕馮云山,。馮云山被團(tuán)練抓住,，并以“聚眾謀反”之名投入桂平城縣衙的監(jiān)獄；洪秀全趕緊回廣東尋求搭救馮云山的辦法,。

這種情況之下,，就給了楊秀清崛起的機(jī)會(huì)！更是給了太平天國成事的機(jī)會(huì),！

為什么這么說,？

1

因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)間里，“拜上帝會(huì)”成了群龍無首之眾,。在“拜上帝會(huì)”成為一把散沙,，被地主階級的分化打壓，瀕臨潰散的千鈞一發(fā)之際,，楊秀清挺身而出,！

他“忽生啞病，兩月不能言語”,。其實(shí)他是在想對策,，在“生病不能言語”期間，他經(jīng)過深思熟慮,，終于找到了一個(gè)方法,，那就是“代天父傳言”。其實(shí)這也是類似桂平紫荊山地區(qū)流行“降童”的把戲,，只不過楊秀清把他給升了一個(gè)版本（用現(xiàn)在的話來說叫2.0）,！

當(dāng)時(shí)，地主階級正是利用“降童”的手段來分化和恐嚇“拜上帝會(huì)”會(huì)眾的,。楊秀清干脆來一個(gè)升級版以其人之道還治其人之身,。因?yàn)椋鞍萆系蹠?huì)”也有“天父”和“天兄”??！

“降童”其實(shí)就是古代宗教的神婆神公等這些人利用人們愚昧不開化，采用“借鬼上身”手段進(jìn)行招搖撞騙，妖言惑眾,，行騙人錢財(cái)之類的一種謀生方式,。

一切準(zhǔn)備就緒，他在一日會(huì)眾前來家中聚事時(shí)候,，“忽然清醒過來”并“嚴(yán)厲肅穆,，責(zé)人之罪惡，常直指明個(gè)人,，又宣露人之隱惡,。此外又勸人為善及預(yù)言未來，又號令兄弟們?nèi)绾稳プ鳌?/strong>”

這些山佬們哪里知道楊秀清心中的彎彎繞,？“均覺奇異”,，他起身后說的那些話給他們留下了深刻的印象，讓他們拜服不已,。在《天情道理書》里是這樣記載他說的話:

"天父'已差天王降生,，為天下方郭（國）真主，救世人之陷溺,。世上尚不知敬拜天父,，理宜大降瘟疫，病死天下之人,，而天父又大發(fā)仁慈,，不忍凡間人民，盡曹病死,，故特差遣東王下凡,，代世人贖之’,?！?/p>

不得不說，楊秀清雖然目不識丁,，大字不認(rèn)識幾個(gè),，但是他真的善于抓住人心，是個(gè)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)成大事的料,。其實(shí)當(dāng)時(shí)的“拜上帝會(huì)”會(huì)眾們?nèi)狈Φ闹皇强梢灶I(lǐng)導(dǎo)他們的一個(gè)主心骨和方向,。他的這番操作，讓會(huì)眾們找回了精神寄托和得到安慰,，一下就穩(wěn)定了思想,。并且尊稱楊秀清為“贖病主”。

2

楊秀清在這次“代天父傳言”中,，可不是像“降童”那樣的迷信活動(dòng),，而是變成帶有宗教色彩的教化活動(dòng)。他第一次提出了洪秀全是“天下方郭”真主,，并且隱晦暗示出“拜上帝會(huì)”的最終目標(biāo)是要打天下的,！

可以說,，楊秀清的第一次“代天父傳言”，是太平天國前期得以成事的關(guān)鍵點(diǎn),。這個(gè)事件使得“拜上帝會(huì)”組織不但得以保留,，并且還更加發(fā)展壯大起來了！因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期,，在地主階級的殘酷打壓之下,，以燒炭工為主的廣大窮苦大眾的日子更難過了。想想啊,，這些都是地主階級領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)練重點(diǎn)關(guān)注的對象?。〉刂鱾兡芙o他們有好日子過嗎,？所以,，這些山佬們更加堅(jiān)信只有加入“拜上帝會(huì)”才能有出路。

楊秀清本來在燒炭工中就有比較大的影響,，這個(gè)“天父傳言”之后,，使得他的名望進(jìn)一步得到提高?！鞍萆系蹠?huì)”組織的凝聚力更加緊密了,。

也可以說這是巧合吧！歷史給了楊秀清機(jī)會(huì),，而他抓住了,！

3

等到洪秀全和馮云山憂心忡忡回到紫荊山來，他們看到的卻是“拜上帝會(huì)”欣欣向榮的景象,，這種情況之下,，他們兩人能說楊秀清這個(gè)“代天父傳言”的舉動(dòng)是騙人的嗎？那不就是搬起石頭砸自己的腳了嗎,？

所以,，洪秀全當(dāng)機(jī)立斷，在對“代天父傳言”的行為和言論逐個(gè)進(jìn)行審查時(shí),，立刻把楊秀清的“代天父傳言”和蕭朝貴的“代天兄傳言”這個(gè)雙簧二人轉(zhuǎn)（蕭朝貴為了配合楊秀清,，也進(jìn)行了“代天兄傳言”）表示肯定，“審判為真者”,。接著對那些臥底在“拜上帝會(huì)”里以傳言為名,，造謠惑眾，旨在破壞革命隊(duì)伍“引人離道”的人進(jìn)行甄別和處理,，“其言則被為假的,，為魔鬼附身而說的”，立刻將這些人“逐出拜上帝會(huì)”，維護(hù)了組織的純潔和向心力,。

從這件事情上,，也能看出來洪秀全還是很有兩把刷子的。他堅(jiān)定旗幟鮮明地判斷“傳言”的真?zhèn)?，樹正楊秀清“代天父傳言”的真?shí)性,，打壓“代魔鬼傳言”的虛假性，讓會(huì)眾們的思想得到澄清,，這不但有效鞏固了組織內(nèi)部的團(tuán)結(jié),，同時(shí)很自然地在“拜上帝會(huì)”中樹立了楊秀清和蕭朝貴的威信，提升了他們的名望,，更重要的是確立了他在群眾中的領(lǐng)袖地位,，因?yàn)樗恰疤煨帧卑。?/p>

4

也是在這個(gè)時(shí)候,，馮云山被迫退到了第三把交椅上,。他在太平天國中的歷史地位，也就定格在了“奠基人”這個(gè)角色中,。因?yàn)閺哪菚r(shí)候起,，楊秀清已經(jīng)開始嶄露頭角，軍政一手抓了,。馮云山只是起到一個(gè)副手的作用,！

而洪秀全也很清楚，他要成事,，已經(jīng)離不開楊秀清了,！不扶正楊秀清沒辦法，因?yàn)樽锨G山這幫山佬他鎮(zhèn)不住??！作為老友記，一起創(chuàng)業(yè)的馮云山,，也只有讓他靠邊站了,！

那么馮云山自己服不服,？那是一定的,。

因?yàn)轳T云山了解那時(shí)候的楊秀清。楊秀清“本為極貧窮的人,，”馮云山是經(jīng)過仔細(xì)考察才邀其入會(huì)的,，“其入會(huì)則非常熱心及誠懇”，并且“拜上帝后,，件件可悉,。”這都說明楊秀清是一個(gè)沒有私心和值得信賴的人。

加上馮云山很清楚知道自己不是一個(gè)帥才，所以,，作為一個(gè)有見識的知識分子,，不如發(fā)揮自己所長？于是馮云山轉(zhuǎn)入到完善《田畝制度》和《天朝歷法》的文字性工作上去了,。

楊秀清主外,，馮云山主內(nèi)，洪秀全居中,，各司其職,，這是太平天國前期一個(gè)完美的鐵三角！

5

所以說,，楊秀清的第一次“代天父傳言”在太平天國起義的準(zhǔn)備階段,，是帶有關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折的事件。它絕不是楊秀清出于心血來潮,，更不是出于某種陰謀權(quán)術(shù),，而是經(jīng)過深思熟慮，出于革命的需要,，這是他對革命事業(yè)充滿著信心的具體表現(xiàn),。

因?yàn)樗麤]有說領(lǐng)導(dǎo)不在了，散伙就散伙了的想法,。而是想辦法留住這個(gè)組織,，他要實(shí)現(xiàn)他“但愿求得溫飽生活，就謝天謝地了”這個(gè)質(zhì)樸的愿望而已,！他也知道,，單靠他自己個(gè)人的力量，是實(shí)現(xiàn)不了的,，所以,，他打出洪秀全是“真主”的旗號，在洪秀全的旗幟下把廣大會(huì)眾團(tuán)結(jié)起來,，充分顯露了他杰出的組織才能,。

沒有他的這個(gè)操作，“拜上帝會(huì)”十有八九要被迫散伙,，而馮云山多年的苦心經(jīng)營就只有付諸東流,，還有沒有后來太平天國的叱咤風(fēng)光十幾年，也是兩說了,。

6

一個(gè)目不識丁,，沒有一點(diǎn)文化的山佬，卻成了太平天國的關(guān)鍵人物,！用太平天國的另一位名將的話來說：“不知天意如何化作此人”,。阿威覺得,，這是所有對楊秀清評價(jià)中最為貼切和經(jīng)典的一句！

所以,，他這個(gè)推手,，相當(dāng)厲害！