第六層次，萬道不離王道與人道,。

四法就是“人法地,，地法天,，天法道，道法自然”,，這“四法”不僅是做人做事的法則,，也是千古不易的修真證道秘訣，更是老子思想的精華之所在,！“四法”是四個修煉層次和等級差異,，是由低層向高層的人天合一境界邁進的過程。

第一,，“人法地”是修真的第一步工程,。大地承載了萬物，人體生命的生存,、衣食住行所需,，無不得之于大地母親；同時,，地球以水養(yǎng)育著眾生和萬物,。因此，修水謙卑不爭,、利益萬物的品質(zhì)可以對應“全身經(jīng)絡通暢,，氣血通暢；全身血管血流通暢,，身體健康”——這是從后天返回先天的第一步,。

第二,，“人法天”是修真的第二步工程。這是修天人合一的神性品質(zhì),，把體內(nèi)之氣轉(zhuǎn)化為品質(zhì)之光,。到這個層面就是要修“玄德”了，也就是用玄德來修自性光明的信號源,、能量源,。修行的方法就是到為人做事中去擔起責任，亮化自己“生而不有,，為而不恃,，長而不宰”的玄德。

第三,，“人法道”是修真的第三步工程,。這就是修連接道的脈博，即我心合道心,，脈律同運行。

第四,，“道法自然”是修真的第四步工程,。這是一個內(nèi)外合一、內(nèi)外圓融,，全息性,、整體性地修證過程，可以使人體小宇宙中的宇心,、天心,、形體心、器官核心,、細胞核心等等先天或后天各層次的心,，都能與大宇宙相合相應、同頻共振,，達到自由王國的圣境,。

這四步修真工程的實修，光知道是沒有力量的,，一定要在做人做事中亮化品質(zhì)地做到,，做到直至瓜熟蒂落，才能真體成就,。修真者的最高境界,，就是后天復歸于先天，乃至層層先天的返修復歸,，最終才能歸于混沌一體,、聚散自然——最后就是“聚則成形,，散則成光”的最高自然之境。

“四法”里每個字都有自己蘊含的智慧和意義：

“法”作為動詞，是效法,、遵循的意思,，也有“受制于”的意思。

“人”的含義,，主要是指人類,、人群以及有關的社會、思想,、行為及其附屬或衍生的事物,。

“地”的含義，主要是指地球或大地,，也就是國家,、法規(guī)、企業(yè),、規(guī)章,、制度、生態(tài),、地理,、風水等人類所居的綜合環(huán)境場氛圍。

“天”的含義,，主要是指時空,、運動、變化的狀態(tài),。

“道”的含義,，主要是指有軌跡可循的規(guī)律性。

“自然”的含義,，主要是指不依賴外在體系的成立性,，是指萬事萬物的內(nèi)在自性。

這里的“人法地”是指人類生活行為的運行皆受制于環(huán)境生態(tài)的法則,，要以地的規(guī)律為法則,；“地法天”是指環(huán)境生態(tài)受制于時空運動的法則，要以天的規(guī)律為法則,；“天法道”是指宇宙的運行是以道的法則為法則,；最后的“道法自然”則是指規(guī)律本身并不受制于其他因素，也就是說不以人的意志和行動為轉(zhuǎn)移和變易,。

“自然”二字,，從中國文字學的組合來解釋,，“自”便是自性自在的本身，“然”是當然如此,。老子所說的“自然”,，是指道本身的獨立而不改的絕對性存在，道是“自然”如此,，“自然”便是道——讓道成為道,，它根本不需要效法誰，道是本來如是,、原來如此,，所以謂之“自然”。

道之為名，在《道德經(jīng)》文化中,，是超然于宗教性質(zhì)之外的代名詞,。老子沒有創(chuàng)造宗教，因此《道德經(jīng)》中也從未給“道”附以任何宗教形態(tài),。在“道”的名稱之外,，老子為了方便解釋，又提出來說：“強為之名曰大,。”因為道實在是無量無邊,，太大了,，所以也可以叫做“大”。老子接著說“大曰逝”,，大也就是“逝”,，“逝”就是永遠向內(nèi)外四面八方延伸發(fā)展，等于說宇宙是無限的擴張,。老子認為道的本身,，大到無量無邊，無有涯際,，因此給它起個名字叫“逝”,。

這個道，西方哲學稱之為“第一因”,，但在內(nèi)涵上與中國的道彼此之間仍有差別,。以宗教性的名詞來說，基督教,、天主教稱它為“上帝”“主宰”或“神”,；伊斯蘭教叫它“阿拉”,；佛教則以“如來”或“佛”“菩薩”等來稱之。像這一類宗教性的措辭,，一般人很容易根據(jù)自己的知識,、習慣以及下意識的聯(lián)想，在自己的心理意識上構(gòu)建出另一種偏離原意的想象概念,，甚至自動給這些代名詞蒙上一層濃得化不開的神秘色彩,。

譬如一提到“上帝”，大家腦海中差不多都把它想成一個能控制一切,、主宰一切,、擁有宇宙中最大威權(quán)的神明，而且是個高鼻深目的西方人形象,。而一提到“如來”,，大家就馬上想到坐在寺廟大殿上那個低眉垂目、不食人間煙火的“塑像”,。而《道德經(jīng)》中的“人法地,，地法天，天法道,，道法自然”中所說的那個“自然”實在太抽象了,，連老子都說這個道是“恍兮惚兮，迎之不見其首,，隨之不見其后”的,，要我們怎么想象呢？老子所說的“自然”,，是指人類來到這個地球之前就已經(jīng)和上天有過先天契約了,，是我們自己預定好了自己不同的生命路線，所以每個人只能走自己的路,，成為自己的小天地,。人就是一個小天地，就是自然,，道也就是自然,。這份契約的核心就是“道法自然”。