擇日之學(xué),，源自于華夏上古時(shí)期的河圖,、洛書、易經(jīng)之學(xué)說演變而衍生,?！兑住吩唬骸疤齑瓜螅娂獌?，圣人象之,；河出圖，洛出書,，圣人則之?！焙勇逡捉?jīng)文化也是華夏一切術(shù)數(shù)之根源,，他們所顯示的時(shí)空觀念，自然規(guī)律,，即是宇宙萬象之真理,，貫穿了華夏上古時(shí)期所有的文化?！稘h書五行志》曰：“初一曰五行,，次二曰羞用五事，次三曰農(nóng)用八事,，次四曰葉用五紀(jì),，次五曰建用皇極，次六曰艾用三德,，次七曰明用稽疑,，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福,，畏用六極,。”凡此六十五字,，皆洛書本文,，所謂天乃錫禹大法九章常事所次者也。以為河圖,、洛書相為經(jīng)緯,，八卦,、九章相為表里。昔殷道弛,，文王演周易,，周道敞，孔子述春秋,，則乾坤之陰陽,，效洪范之咎徵，天人之道粲然著矣,。故五行家,、陰陽家更是把河洛易經(jīng)文化的思想尊為圭臬，也成為國學(xué)文化的樞紐與精髓,。

       擇日又名選日子,、擇吉、諏吉等名稱,，寓意即選擇吉利的日子,，萬事如意吉祥康寧。擇日選課有陰陽用事之分,，陽事有結(jié)婚姻,，嫁娶，納婿,；豎造有興工拆卸,，動(dòng)土平基，起基定磉,，豎柱上梁,，蓋屋合脊，安門,，作灶,，穿井，安砛,，入宅安香,，造橋，安碓磨,，造倉庫,，開廁，造畜椆棲棧,，修宅,，安機(jī)器經(jīng)絡(luò)，開市營業(yè)等諸事日課,。陰事有移柩,，安龍,、謝土，糊靈厝,，入靈厝,，除靈罷，破土啟攢,，安后土,，豎造，安葬,；修墳添葬,，修添山頭，開生墳,，合壽木等諸事日課,。

        擇日門派眾多，常用的有正五行擇日,，天星擇日,，玄空大卦些子擇日、烏兔太陽擇日,，斗首擇日,，六爻擇日，奇門擇日,，六壬擇日,，玄空擇日,，律呂擇日,，雷霆擇日……等諸多門派。通書有協(xié)記辨方書,，鰲頭通書,，象吉通書，永吉通書,，洪潮和通書,，陳子性藏書等書籍查閱。雖門派繁多,，用法各異,，但仍然是以人為本，遵循規(guī)律,，實(shí)則殊途同歸,。《易》曰：“天下殊途而同歸,，一致而自慮,?！惫室晕逍嘘庩枺臅r(shí)八節(jié),，十二月令,，二十四節(jié)氣，五運(yùn)六氣,，還相為本也,。故人者，天地之心也,，五行之端也,；以陰陽為端，以四時(shí)為柄,，以日為紀(jì),，月以為量。則情可睹,，事可勸,，事可列，功有藝,，事有守,，事可復(fù)，故人以為奧也,。而歷譜者,，序四時(shí)之位，正分至之節(jié),，會(huì)日月五星之辰,，以考寒暑殺生之災(zāi)。故圣王必正歷數(shù),，以定三統(tǒng)服色之制,，又以探知五星日月之會(huì)。兇阨之患,，吉隆之喜,，其術(shù)皆出焉。

       天地同流格日課,，即四柱的天干地支五行比和,，名為天干四朋，地支四友,，再組合成一個(gè)四柱日課格局,。而以十天干區(qū)分，卻有十大組合格局，今摘錄如下：

一.甲戌年,、甲戌月,、甲戌日、甲戌時(shí),。

二.乙酉年,、乙酉月、乙酉日,、乙酉時(shí),。

三.丙申年、丙申月,、丙申日,、丙申時(shí)。

四.丁未年,、丁未月,、丁未日、丁未時(shí),。

五.戊午年,、戊午月、戊午日,、戊午時(shí),。

六.己巳年、己巳月,、己巳日,、己巳時(shí)。

七.庚辰年,、庚辰月,、庚辰日、庚辰時(shí),。

八.辛卯年,、辛卯月,、辛卯日,、辛卯時(shí)。

九.壬寅年,、壬寅月,、壬寅日、壬寅時(shí),。

十.癸亥年,、癸亥月、癸亥日、癸亥時(shí),。

共計(jì)十組格局,。此十組大格局有吉有兇，或可用或不可用,，需使用得法才能獲吉,，不然會(huì)適得其反。像天地同流格,，天干四朋,，地支四友等這些大格局日課，宜專課專用,，非以日常普遍通用的日課論之,，也不以普遍通用的通書論之，不然會(huì)貽笑大方,。

       現(xiàn)以探討學(xué)術(shù)的心態(tài),，來聊聊二零二二年正月十八日寅時(shí)即（凌晨3至5點(diǎn)）的日課。針對(duì)此日課的取用,，有諸多爭議,，眾說紛紜，各執(zhí)己見,，莫衷一是,！此課是壬寅年立春后的第一個(gè)大格局日課，名為“天地同流格”,，以六十甲子輪排,，需間隔六十年才能遇見一次，實(shí)屬難得一見,。 它們的四柱組合是“壬寅年,、壬寅月、壬寅日,、壬寅時(shí)”,，天干四壬水，地支四寅木,，天干地支一氣相乘,。古哲先賢都有案例論述，如堪輿祖師楊公,、劉公,、江公、胡公,、蔡公,、葉公等歷代宗師賢哲，他們都有著書立說傳承至今。經(jīng)曰：“春水尚凝,，寅木尚嫩,，水不畏木泄，木不畏水漂,?！彼圆慌滦埂⑵?，無所顧忌,。

        今將此日的擇吉課格以甲寅兩山的取用之法，憑個(gè)人的認(rèn)知與見解作一淺識(shí)的闡述,，謹(jǐn)代表自己的一管之見,，僅供參考！

課格：

9     9    9     9

比   比   元   比

壬   壬   壬   壬

寅   寅   寅   寅

年   月   日   時(shí)

七   七   七   七

 3     3     3    3

同    同   同   同

人    人   人   人

十二建神為建日,，日紫白三碧入中,，諸葛亮五日法為寶日，納音五行金箔金,，二十八星宿牛金牛,。歷數(shù)太陽到壬，天帝到艮,。烏兔太陽水星值日,，太陽到乾，太陰到兌,，金星到坤,，木星到離。天星靜盤太陽到壬,，太陰到巳,；動(dòng)盤太陽到艮，太陰到未,。喜神正南,，陽貴正東，陰貴東南,，財(cái)神正南,。吉神天德合，龍德王日,，五合要安,，月空吠對(duì),。忌神月建土府,，往亡天刑。

宜結(jié)婚姻會(huì)親友裁衣合帳立券交易納財(cái)問名解除裝潢隔間豎柱上梁安門安床作灶掃舍牧養(yǎng)納畜入殮移柩成除服啟攢火葬進(jìn)金安葬。

忌祭祀,，出行,，動(dòng)土。

年,、月,、日、時(shí)四寅虎沖申猴煞在北,，寅,、午、戌年殺在北方“亥,、子,、丑、壬,、癸五山方,，曰犯殺。犯三殺是地理擇吉之大忌,，以山為主,，還要顧及兼卦之山，命亦同,。年月日時(shí)四柱沖坐山與兼家,，即犯沖丁殺，及沖主事的年歲命格最為大忌,，犯之定主損丁破財(cái),。故此六山（兼山亦同）修造動(dòng)土等重大事宜皆忌。其他山向以月令提綱論旺衰生死休囚擇吉取用,，合局吉,。《青囊序》曰：識(shí)得陰陽玄妙理,，知其衰旺生與死,。五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出,?！?/span>另擇吉也有陽年陽利，陰年陰利之說,，此即是選日造命之陰陽也,。

       寅、甲,、卯,、乙,、巽幾山用課，以正五行擇吉論之合大吉格局,。經(jīng)云：“木茂于春,，當(dāng)生者旺，羊刃忌見,，刑沖莫來,。”今年是壬寅虎年,，寅即太歲,，利在太歲方用事嗎？經(jīng)云：“太歲乃眾殺之象,，未必為殃,，若逢戰(zhàn)斗必主傷刑?！?nbsp; 釋：“太歲乃人君之象,，未可言兇，若命犯羊刃諸殺或日干沖合刑克歲君,，是臣犯君必招其禍,，此為戰(zhàn)斗也?！庇衷疲骸澳就洞?，居然福壽。木要水生,，最須得宜,。”天干四壬,，地支四寅為一氣同元生旺,。得東方龍，北方水吉,。綜上所述,，日課地支四寅乃與太歲和山方同比同旺，以擇吉中的六吉神名曰：“天祿,，天嗣,。”為食神生旺,，食祿萬鐘,。故言上吉之格局！

       玄空大卦些子擇日,，以先天為體,，后天為用,，河洛卦運(yùn)五行互補(bǔ)，合生成,，天地定位,，山澤通氣,，雷風(fēng)相薄,，水火不相射；宜生入克入,，比合大旺,，宜先后天卦運(yùn)陰陽交媾。忌生出克出……以先天之?dāng)?shù)論生克斷吉兇,，以后天之?dāng)?shù)判疾病辨男女,、明老少，以九星之?dāng)?shù)知旺哀,、識(shí)卦運(yùn),，以數(shù)通天、地,、人之玄關(guān),，納陰陽交媾循環(huán)之氣，收上下兩元互補(bǔ)之運(yùn)…… 

課格：五氣朝元格,，木火通明格,，金水相涵格，三奇夾祿格,，三奇夾貴格,，三奇進(jìn)祿格，三奇進(jìn)貴格,，元辰助旺格,，東方挺秀格，南方毓秀格,，西方毓秀格,，北方顯秀格……：

        以斗首論之，艮寅山屬木,，丁壬化木為元辰為吉,。甲卯山為水，丁壬化木為廉子,，只喜一位為吉,。乙辰山為金，丁壬化木為武財(cái),，用三不用四,。巽巳山為土,，丁壬化木為破鬼。斗首以化氣五行論之,，故應(yīng)以坐山五行同論取用為吉,。

      玄空大卦些子擇日，以先天為體,，后天為用,，河洛卦運(yùn)五行互補(bǔ)，合生成,，天地定位,，山澤通氣，雷風(fēng)相薄,，水火不相射,；宜生入克入，比合大旺,，宜先后天卦運(yùn)陰陽交媾,。忌生出克出，以先天之?dāng)?shù)論生克斷吉兇,，以后天之?dāng)?shù)判疾病辨男女,、明老少，以九星之?dāng)?shù)知旺哀,、識(shí)卦運(yùn),，以數(shù)通天、地,、人之玄關(guān),，納陰陽交媾循環(huán)之氣，收上下兩元互補(bǔ)之運(yùn),。

課格：五氣朝元格,，木火通明格，金水相涵格,，三奇夾祿格,，三奇夾貴格，三奇進(jìn)祿格,，三奇進(jìn)貴格,，元辰助旺格，東方挺秀格,，南方毓秀格,，西方毓秀格，北方顯秀格……

        今以些子大卦擇日論之,，也合大吉格局,?！肚嗄見W語》云：“明玄空，只在五行中,?！贝嗣餍眨词敲魅沾筘缘南忍煳逍泻土鬃拥奶爝\(yùn)五行,，以及六十四卦的卦運(yùn)五行,，還要再明三元玄空大卦配合日課，山,、龍,、砂,、水,，年命等天地人三才的陰陽五行綜合用法，這樣方為合格合局,?！短煊窠?jīng)》曰：“二十四山分兩路，陰陽認(rèn)取五行生,。天地父母三般卦,，無訣時(shí)師未曾話。排星仔細(xì)看五行,，認(rèn)真看自何卦生,。”經(jīng)曰：“各家陰陽五行繁多,，不可不知,。如自子至巳為陽，自午至亥為陰,。此升降之陰陽也,。十二辟卦從此出，自復(fù)至乾,，自姤至坤,，共七十二爻，為七十二候之陰陽也,。有大玄空四經(jīng)五行,，些子五行，九星五行,，卦運(yùn)五行,，納甲五行，納音五行,，洪范五行等不勝枚舉,，各有所屬,，各有所用，當(dāng)自明此理為要,?！肚嗄見W語》曰：“二十四山分五行，知得榮枯死與生,。翻天倒地對(duì)不同,，其中秘密在玄空?！肮使唬骸疤旃庀屡R,，地德上載，藏神合朔,，神迎鬼避,。”吳公云：“年月之要,，莫如造命,，體用之妙，可奪神功,?！比照n卦運(yùn)同旺、合十,、合十五,，天運(yùn)五行為克入為進(jìn)，先后天卦運(yùn)合十陰陽調(diào)和,?！肚嗄倚颉吩唬骸瓣幍潞隄?jì)，陽德順昌,。陰陽相見,，福祿永貞?！贝苏n實(shí)為上上之大吉格局,，主丁財(cái)貴同旺，名利顯赫,，貴氣滿門,，發(fā)福久遠(yuǎn)綿長也。

壬寅年壬寅月壬寅日辛亥時(shí)

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