專家介紹

　　楊金輝  北京體育大學(xué)運動養(yǎng)生康復(fù)碩士研究生,、武術(shù)五段;中國民間中醫(yī)醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會理事、北京陳式太極拳第五代傳人,。一道武院創(chuàng)始人,、健行者運動康復(fù)聯(lián)合創(chuàng)始人,，七修書院功修太極拳主講師，主教授課程：8式太極拳,、24式太極拳,、北京陳式太極拳，太極劍等,。

　　導(dǎo)引氣功等多種傳統(tǒng)健身功法,，是古人留下的養(yǎng)生文化瑰寶。功法萬千,，但大都動靜結(jié)合,、銜接流暢，在靜與動,、疾與緩等平衡中活動人體,。而在總結(jié)很多功法，都會發(fā)現(xiàn)兩種動作的身影——靜坐,、站樁,。

　　靜坐與站樁都是氣功功法中重要的“靜功”，而與站樁相比,，靜坐更加柔緩,、平靜。文武之道,，一張一弛;靜坐,、站樁，一靜一動,。靜坐是文練,，站樁是武練。靜坐與站樁不只是許多功法中的動作元素,，即使單以靜坐,、站樁來練習(xí)，也有不俗的養(yǎng)生保健功效,，尤其適合無法耐受中高強度運動的年老者,、體弱者養(yǎng)生康復(fù)。

　　靜坐,，調(diào)陰陽,、通經(jīng)絡(luò)、暢氣血

　　靜坐,，是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的寶貴遺產(chǎn),。通過靜坐，可使人體陰陽平衡,，經(jīng)絡(luò)疏通,，氣血順暢，從而達(dá)到益壽延年之目的,。自古以來,，凡導(dǎo)引、打坐,、吐納,、行氣、按蹺,、氣功等,，都離不開靜坐，其鼻祖很可能是遠(yuǎn)古時代的著名養(yǎng)生家彭祖,，以后傳入儒家,。據(jù)《列仙傳》載述：“彭祖，殿大夫也,。歷夏至殷末,，八百余歲，常食桂芝,，善導(dǎo)引,、行氣?！?/span>

　　不僅佛家與道家主張靜坐修行,，以求頓悟，古代儒家也重視靜坐,，認(rèn)為“靜能生慧”,，并把靜坐定為理學(xué)的必修課，甚至要求弟子們通過半日讀書,，半日靜坐以明理,。宋代大儒朱熹告誡弟子：“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時，主要體察思繹道理,?！闭f明靜坐有著很好的寧心靜氣功效。

　　現(xiàn)代研究也發(fā)現(xiàn),，靜坐對緩解腦力勞動者焦慮抑郁等負(fù)面情緒以及頭痛,、失眠等癥狀很有幫助，亦可用于高血壓,、冠心病患者的運動康復(fù),。近來研究表明，靜坐還有增強消化功能,、耐寒能力及潤澤肌膚的美容功效,。

　　練習(xí)靜坐,，當(dāng)推我國文壇巨匠郭沫若。郭沫若1914年留學(xué)日本,，由于學(xué)習(xí)緊張,、用腦過度，得了嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱癥,，徹夜不眠,，整天沒精打采，多方醫(yī)治無效,。1915年,，一次偶然機會在舊書店中購得我國明代理學(xué)著作《王陽明全集》，內(nèi)有“靜坐”一章,，郭沫若便每天照本練習(xí),，兩周后便出現(xiàn)奇跡：整夜酣然入睡，頭昏,、心悸消失,，記憶力恢復(fù)正常，頑疾竟獲痊愈,。

　　靜坐的關(guān)鍵在于收攝心神,。《六祖壇經(jīng)》中的開篇講道,，“大師（指六祖）不語,，自凈心神，良久乃言,?！边@便是通過靜坐來去除雜念、寧靜心神,。古人曰：“靜坐悟道,，其覺在通?！币彩峭ㄟ^收攝心神來實現(xiàn)“精”“氣”“神”三方面的內(nèi)容的通達(dá),，最終對世間之道有所感悟。

　　站樁：調(diào)神,、調(diào)氣,、調(diào)心

　　站樁是我國古代養(yǎng)生術(shù)的一種，早在兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,，就有“上古有真人者,，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣,，獨立守神,，骨肉如一，故能壽敝天地”的記載,。但千百年來,，這種方法只是被人們當(dāng)作習(xí)拳過程的基本功。其實,，科學(xué)練習(xí)站樁，既能疏通經(jīng)絡(luò),，調(diào)和氣血,，使陰陽相交、水火相濟(jì);又能助長精神,，鍛煉形骸,，增加氣力，是涵養(yǎng)精氣神的利器,。

　　站樁功是形,、意、氣,、力相互聯(lián)系,、相互制約、調(diào)整陰陽平衡的整體活動,，所以它又是一種動靜相兼,、內(nèi)外溫養(yǎng)的練功方法。在健身氣功的基本理論之中,，調(diào)身,、調(diào)心、調(diào)氣之“三調(diào)”是氣功練習(xí)的核心和宗旨,，也是氣功練習(xí)的基本手段,。“三調(diào)”之一“調(diào)身”,，常常被氣功養(yǎng)生家認(rèn)為是練功的第一步功,。古代醫(yī)家認(rèn)為：“形不正，則氣不順,，氣不順則意不寧,，意不寧則神散亂?！倍我渤蔀楹芏嘟∩砉Ψǖ幕A(chǔ)要求,，站樁對于正形而進(jìn)一步實現(xiàn) “三調(diào)”很有意義。

　　站樁準(zhǔn)備勢

　　自然站立，使軀干四肢保持相對均衡,、開闊心胸,、舒展肌肉、全身放松,，但松而不散,，松而不懈。調(diào)配靈活,，應(yīng)以練功者感到舒適得力,，不超本人身體負(fù)擔(dān)為度。

　　站樁自然勢

　　身體自然站立,，兩腳間距與肩同寬,，兩腳著地平均用力，全身力量放于腳掌稍后處,。兩膝似屈非屈,，最大限度不過腳尖。上體保持中正,，手指松開,，兩手自然垂于大腿兩側(cè)，頭正百會虛領(lǐng)（玉枕穴似有繩懸掛）,，含胸拔背,，腋半虛空，腹部放松,，命門穴后撐,，髖關(guān)節(jié)松開，襠要虛圓,，氣沉丹田,。

　　兩目垂簾或下視腳尖前約1.5米處，舌抵上顎,，口唇輕閉,，上下牙齒相合，呼吸自然（流暢,、自然即可）,。全身放松、但松而不懈,，保持似笑非笑,，身體放松后意想自身與大自然合為一體。

　　站樁環(huán)抱勢

　　在自然勢的基礎(chǔ)上,，同時雙手慢慢上提,，運行到小腹前,，手心向內(nèi)對神闕穴（肚臍），雙手指尖相距10厘米,，雙掌離小腹約30厘米,，兩掌心勞宮穴與肚臍神闕穴呈正三角形，沉肩墜肘,，兩臂外撐圓,，似環(huán)抱住圓球，不斷體會并找到“頭頂抻拔,，尾椎下降,，左右展開”的感覺。

　　站樁收勢

　　雙腿緩緩伸直成預(yù)備勢,，同時兩掌徐徐收回,，雙手相疊（男士左手放在肚臍上，右手蓋在左手上;女士反過來,，右手放在肚臍上，左手蓋在右手上）,，輕貼臍上,，引氣歸元，意守丹田,。靜靜待一分鐘,，眼睛慢慢睜開，兩手垂于身體兩側(cè),。

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