前言

距離《荒野大鏢客：救贖2》PC版的發(fā)售日越來越近了,，因?yàn)榉N種原因而沒有購買家用主機(jī)的玩家們,，現(xiàn)在也終于可以在電腦上玩到這款滿分神作了。在游戲正式發(fā)售之前,，大家不妨先多了解一下美國的西部文化,，給自己充充電，這樣也可以更好的理解救贖2中的劇情故事,，畢竟本作可是被R星打造成了一款最真實(shí)的西部世界游戲,。當(dāng)然了,，西部牛仔時(shí)代其實(shí)早在20世紀(jì)初就已經(jīng)徹底結(jié)束了,，而游戲中的劇情故事則是從19世紀(jì)開始的，也正是在那時(shí)開始,，奏響了美國舊西部時(shí)代的終章,。今天的“游戲文化碎碎念”欄目，我們就跟大家一起聊聊美國的西部文化——牛仔,。

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)

在了解西部牛仔之前,，首先得科普下什么是西部運(yùn)動(dòng),。

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是美國人從阿巴拉起亞山脈向西部地區(qū)開拓殖民的發(fā)展過程，始于18世紀(jì)的80年代,，終于19世紀(jì)末20世紀(jì)初,，前前后后算一起，經(jīng)歷了超過100年以上的時(shí)間,。說實(shí)在的,，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)并不是什么光彩之路，它其實(shí)是一條建立在印第安人被迫西遷基礎(chǔ)上的血淚之路,！西進(jìn)運(yùn)動(dòng)本身就是一種侵略行為,，當(dāng)時(shí)的西部土地是印第安部落的，而美國向密西西比河以西擴(kuò)張,，用錢跟戰(zhàn)爭(zhēng)的手段拿下了當(dāng)時(shí)法,、西、英3國的殖民地和墨西哥的大部分國土,。

在這個(gè)過程中,，大批的本地土著印第安人遭到屠殺，而幸存下來的印第安人則被美國人用欺騙誘導(dǎo)甚至是武力逼迫,，強(qiáng)行將他們驅(qū)趕到那些并不適合居住的保留地上（1830年,，美國政府頒布了印第安遷移法，強(qiáng)行驅(qū)趕這些已經(jīng)在這片大陸繁衍生息超過萬年的土著居民）,。作為人類四大人種之一的印第安人（澳大利亞人種,，古代每周的印第安文明），真的差一點(diǎn)就被美國人給種族滅絕了,，而剛處于萌芽狀態(tài)的美洲文明,，也就被美國人給這么毀滅了。

對(duì)于這場(chǎng)殖民擴(kuò)張,，印第安人自然也會(huì)反抗,，其中最牛的是一位叫"黑鷹"的酋長(zhǎng)，曾多次帶領(lǐng)族人重創(chuàng)美軍,。在1832年8月,，黑鷹酋長(zhǎng)在鈍斧河戰(zhàn)役中慘敗，被美軍俘虜,。時(shí)至今日,，美國人對(duì)黑鷹酋長(zhǎng)還是十分敬畏的，著名的美國UH-60黑鷹直升機(jī)就是以他命名的,。當(dāng)然,，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)對(duì)于美國來說，還是有很大的好處的，首當(dāng)其沖的就是這次西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和西部大開發(fā)的成功,，奠定了美國19世紀(jì)末期經(jīng)濟(jì)騰飛的物質(zhì)基礎(chǔ),。其次就是塑造了美國那所謂的開拓精神與個(gè)人主義的民族性格和價(jià)值觀念。最后就是這場(chǎng)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)確實(shí)對(duì)美國的政智思想產(chǎn)生了很大的影響,，同時(shí)也推進(jìn)了所謂的美國式民主制度,。

歷史上的西部牛仔

上面我們簡(jiǎn)單地講了一下西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，相信大家也已經(jīng)有所了解,，接下來就聊一下今天的重點(diǎn)——西部牛仔,。真正的西部牛仔指的是在這個(gè)特定時(shí)期的一個(gè)特殊的勞工階層，是美國19世紀(jì)后期畜牧壟斷資本的直接剝削對(duì)象,。1860年-1910年美國城市人口急劇增加,，城市的人口翻了7倍，農(nóng)村人口也翻了1倍有余,，美國的肉類需求就成了頭等大事,。美國得克薩斯有得天獨(dú)厚的牧牛資源，它們那的得克薩斯長(zhǎng)角牛具有很強(qiáng)的自然適應(yīng)性,，不光能靠犄角抵御狼群,，還可以憑借靈敏的嗅覺去尋找15英里范圍內(nèi)的水源，覓食本領(lǐng)與消化功能也極強(qiáng),，繁殖容易,。美國西部的天然牧草資源可以說是不花錢的飼料，自然而然的,，牧牛業(yè)就成為了一個(gè)相當(dāng)賺錢的行業(yè),，而牛仔也就是這么來的，因?yàn)樾枰罅糠拍恋娜恕?/p>

牛仔的構(gòu)成與當(dāng)時(shí)的亡命徒

其實(shí)現(xiàn)在文學(xué)作品與影視作品中的牛仔形象,，都是經(jīng)過美化加工的神話產(chǎn)物,，上面筆者也說過了，牛仔其實(shí)就是放牧的,，大多是一些17-28歲的小伙子,。他們來自得克薩斯人、墨西哥人,、印第安人與黑人,。其中有些是有錢人，有些是窮人,，當(dāng)然也有黑奴,。成為牛仔的原因無外乎兩種人：一為擺脫貧窮，跑去西部謀生的人,；二為追尋浪漫與理想化生活的冒險(xiǎn)者與投機(jī)者,。

至于亡命徒與罪犯,，他們跑到西部荒野那可真不是為了當(dāng)牛仔,，只是大家穿的都差不多罷了,，他們跑到西部的目的其實(shí)也是為了錢，只不過是靠搶劫或者偷馬為主,，當(dāng)然這也是他們唯一的工作,。當(dāng)年在美國西部，最著名的傳奇強(qiáng)盜叫杰西·詹姆斯,，他參加過美國的南北戰(zhàn)爭(zhēng),，在1866年開始，跟著部隊(duì)里的幾個(gè)人,，拉起個(gè)小團(tuán)伙開始了搶劫的勾當(dāng),。在美國西部縱橫1年，搶劫成功好幾十次,，手里不下幾十條人命,，美國政撫對(duì)他開出了一萬美元賞金的通緝令，在1882年,，他被人從背后偷襲打死了……這個(gè)事,，也成為了很多影視導(dǎo)演們的最愛，其實(shí)很多西部片里或多或少都有他的影子存在,。

牛仔的工作與評(píng)價(jià)

在當(dāng)時(shí),，牛仔的生活跟工作是非常艱苦的，可沒電影跟游戲里那么刺激,。他們每日最重要的工作就是趕攏牛群,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)美國西部的牧區(qū)，都是天然的露天牧場(chǎng),，說白了就是地廣人稀,，全是無主之地，私下里不成文的約定就是誰先到就歸誰,。所以牧場(chǎng)主一般都給自己的牛群打上自家的烙印,，然后就散放出去占地盤。這么做的結(jié)果就是多家牧場(chǎng)主的牛群就會(huì)混雜到一起,，根本不知道哪個(gè)牛是誰家的……這時(shí)候就得牛仔出面了,，為了防止牛走丟或者區(qū)分與其他家的牛，就需要牛仔將牛都趕攏到一起,，然后再憑借牛身上的烙印來區(qū)分開,。雖說看著貌似很簡(jiǎn)單，但是真操作起來,，這工作量可是非常大的,。

除了趕攏這項(xiàng)日常工作之外,，牛仔還需要經(jīng)常去做另外一項(xiàng)工作，那就是長(zhǎng)途驅(qū)趕,。這活可就難上加難了,，牛多了，牧草吃完就要換地方,，近的地方肯定都沒的吃了,，自然就要到更遠(yuǎn)的地方。牛仔經(jīng)常要在馬背上好幾個(gè)月的時(shí)間,，照料牛群走上幾百甚至上千英里的路,。在這個(gè)過程中，會(huì)受到大自然惡劣天氣自然災(zāi)害的襲擊,，野生狼群的襲擊,，印第安人或亡命徒與蒙面強(qiáng)盜罪犯的襲擊，經(jīng)常會(huì)有生命危險(xiǎn),。當(dāng)然,，這也是牛仔最富有傳奇色彩的地方，很多文學(xué)作品與影視作品的靈感來源其實(shí)都是從這里來的,。只不過人為神話的比較離譜,，掩蓋住了事實(shí)的真相罷了。這里多提一下,，

美國的西奧多·羅斯福有著"牛仔總統(tǒng)"的稱號(hào),，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)說"牛仔在牧區(qū)里度過了他們一生的歲月，干著他們畢生的事業(yè),。能以從容,、堅(jiān)忍和剛毅面對(duì)死亡，具有勇敢,、好客,、耐勞和冒險(xiǎn)精神，是美利堅(jiān)民族不屈的先驅(qū)者",。

牛仔的文化遺產(chǎn)與影響

在19世紀(jì)末,，美國東西鐵路貫穿了，長(zhǎng)途趕牛的生涯被終結(jié)了,，牛仔們也開始紛紛轉(zhuǎn)行,，隨著交通越來越發(fā)達(dá)，到了20世紀(jì)初期的時(shí)候,，牛仔的時(shí)代也就被徹徹底底的結(jié)束了,。但是牛仔時(shí)代的結(jié)束卻促成了西部牛仔精神的確立，牛仔文化已經(jīng)在衣食住行跟精神等許多方面深入到現(xiàn)代美國人的生活中,。在今天,，牛仔文化已經(jīng)融入到世界文化中,，成為了一種國際文化現(xiàn)象而風(fēng)靡全球。牛仔的服裝,、牛仔的幽默語言,、音樂、舞蹈,、文學(xué)作品乃至影視作品與游戲作品都成為了流行時(shí)尚的熱門,，這些或許就是美國西部牛仔留給全人類最寶貴的遺產(chǎn)吧,。筆者也只能說一句："牛仔的故事尚未結(jié)束,，傳奇還在繼續(xù)！"