在哲學(xué)人生之存在，鬼神存在嗎中,，我把存在分為空間的實(shí)在,，也就是物體，客觀世界,。還有時(shí)間上的虛在,，也就思維，主觀的世界,。而規(guī)律,，就是連接這兩個(gè)世界的線。為什么這么說(shuō)呢,？因?yàn)榭陀^世界不是混沌的存在,，而是有規(guī)律的。而人也只有學(xué)習(xí)并把握這些規(guī)律,，才能活得更好,。

而上篇哲學(xué)人生之規(guī)律，因果報(bào)應(yīng)是真的嗎,？已經(jīng)論述了所有規(guī)律都是統(tǒng)計(jì)意義上的規(guī)律,。很多人可能沒(méi)理解我這句話真正的意思？就是說(shuō)我否定絕對(duì)真理,，否定必然率,。大家可能覺(jué)得萬(wàn)有引力已經(jīng)很厲害了，畢竟相對(duì)論打破的只是牛頓力學(xué),。對(duì)于萬(wàn)有引力,，只是換種解釋方式。而我相信有天科學(xué)家會(huì)發(fā)現(xiàn)有東西不遵循萬(wàn)有引力定律,，比如暗能量,。因?yàn)樗兄R(shí)都是通過(guò)人們歸納來(lái)獲得的，也就是統(tǒng)計(jì),。因?yàn)檠堇[只能獲得隱知識(shí),，也就是包含在前提中的，并不產(chǎn)生新知識(shí),。對(duì)于實(shí)驗(yàn),，不過(guò)是用來(lái)驗(yàn)證知識(shí),，增加統(tǒng)計(jì)范圍。

所以對(duì)于因果關(guān)系,，很多人都認(rèn)為是必然關(guān)系,。這也很正常，因?yàn)榇蠹业哪康木褪且业?，那放之四海而皆?zhǔn)的,，永遠(yuǎn)正確的必然性，因?yàn)檎业骄褪∈铝?。而我的觀點(diǎn)是這種東西不存在,，即使存在我們也認(rèn)識(shí)不了。即使認(rèn)識(shí)了,，對(duì)于我們也沒(méi)用,。所以現(xiàn)實(shí)是各個(gè)層面有各個(gè)層面的規(guī)律，比如,，物理學(xué)中的萬(wàn)有引力,，并不能拿來(lái)教我們?cè)趺醋鋈?。?dāng)然,，不排除一些因人類的定義而必然的知識(shí),，比如狗是一種動(dòng)物。所以我們要知道,，機(jī)器狗不是狗,，只是像狗的機(jī)器。

而對(duì)于太陽(yáng)曬,，石頭熱,。我的思維和休謨一樣，我們只看到了,，太陽(yáng)曬這種現(xiàn)象,，和石頭變熱這種現(xiàn)象，并不能說(shuō)太陽(yáng)曬和石頭變熱有其邏輯必然性,。他們充其量只有空間和時(shí)間上的相近性,。有人可能說(shuō)這是詭辯，但如果我把石頭只曬0.1秒,，石頭他會(huì)熱嗎,？所以休謨并不是詭辯,，而是揭示了一個(gè)事實(shí),，那就是真正的因果必然性，必然是同時(shí)發(fā)生的,，比如作用力和反作用力,。也就是因就是果,，而果也就是因。所以這個(gè)東西就像我們定義狗是動(dòng)物一樣,，沒(méi)用,。

所以，佛家的如如不動(dòng),，道家的道,，康德的自在之物，那個(gè)唯一,，一切的因,，那個(gè)第一動(dòng)力。即使它是存在的,，那也會(huì)像黑格爾所說(shuō)的一樣,，它既是實(shí)體，也是主體,。我們作為它的一部分必然也是既是實(shí)體,，也是主體。所以,，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)它,，因?yàn)樗拖裎磥?lái)一樣，當(dāng)你知道時(shí),，它就變了,。

所以，這個(gè)世界不是個(gè)必然的世界,，而是一切皆有可能,。區(qū)別只是有的概率低，有的概率高,。概率高的就被我們稱作規(guī)律,，其實(shí)規(guī)律是人對(duì)世界的立法。對(duì)于真理,，我敢說(shuō)它沒(méi)有規(guī)律重要,，所以下面我要開(kāi)始從人類認(rèn)識(shí)發(fā)展談各方面的規(guī)律。