陸居仁,，字宅之,，號(hào)巢松翁，又號(hào)云松野褐等,，華亭（今上海松江縣）人。生卒年月不詳,。元泰定三年（1326）以《詩(shī)經(jīng)》中鄉(xiāng)試,，隱居不仕，教授生徒以終,。工詩(shī)文,，擅書(shū)法，書(shū)學(xué)“二王”,，為松江書(shū)派的先導(dǎo),。他活動(dòng)于元未明初,，與楊維楨、錢惟善交游甚深,，歿后被同葬于干山,，世稱為“三高士墓”。有松云野褐集《元詩(shī)選》傳于世,。

      本次選臨的帖子是陸居仁《跋鮮于樞詩(shī)贊卷》,，紙本，草書(shū),，縱42.7厘米,，橫205.8厘米。上海博物館藏,。此段草書(shū)計(jì)四十三行,，系陸居仁寫在《鮮于樞行書(shū)詩(shī)贊卷》后面的一段跋文。他用鮮于樞詩(shī)贊原韻作詩(shī)二章,，一贊昭文（元昭文館大學(xué)士釋溥光）,；一悼伯機(jī)（鮮于樞字伯機(jī)）。按鮮于樞詩(shī)贊原作已闕前六韻（“幽”“流”“求”“漚”“球”“?！保┵嚧丝家?jiàn),。跋后自題書(shū)于辛亥，即明洪武四年（1371）,，與另一件草書(shū)作品《苕之水詩(shī)》同一個(gè)時(shí)期,，為其晚年所書(shū)。

       陸居仁傳世作品很少,，歷史上也并不以書(shū)名世,，元末明初陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》、近人馬宗霍《書(shū)林藻鑒》都沒(méi)有記載,。雖為松江華亭人,，在董其昌的書(shū)法“云間派”闡述中也沒(méi)有提及。但我們從陸居仁僅存的幾件作品來(lái)看,，其書(shū)法在有元一代實(shí)為佼佼者,。

元代?鮮于樞《詩(shī)贊卷》

      其書(shū)法點(diǎn)畫(huà)圓滿，運(yùn)筆中鋒直下,，筆法結(jié)字和鮮于樞的極為接近,，得益于王羲之、王獻(xiàn)之和懷素,。字形依照字的筆畫(huà)多少及固有形態(tài)而自然變化,，筆畫(huà)粗細(xì)變化不大，使轉(zhuǎn)流暢開(kāi)合有度,，線條沉穩(wěn)圓潤(rùn),，蕭散清逸,，輕重映帶，意趣盎然,，抑揚(yáng)頓挫,，提按起伏，滿紙?jiān)茻?，雖寂然無(wú)聲,，卻有著音樂(lè)噪噪切切的旋律。陸居仁喜在作品中加入很多長(zhǎng)線條來(lái)調(diào)節(jié)節(jié)奏,，如“軒”“彝”“行”“釋”等字,，其中時(shí)以渴筆為之，多有屋漏痕之意,，安閑自適,，清高脫俗。如“行”字末筆的長(zhǎng)線條宛若涓涓細(xì)流,，在行進(jìn)中不斷變化軌跡,，悠哉游哉，看似松弛實(shí)則變化多端搖曳生姿,。

      整件作品多以圓線為主,，很少有方折棱角。其線條內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的豐富性雖然遠(yuǎn)不能與《喪亂帖》,、《頻有哀禍帖》相比,，但線條圓渾穩(wěn)妥，推移的節(jié)奏流暢,、輕松,，表現(xiàn)出了陸居仁自己獨(dú)有的一種瀟灑、清淳的意境,。

元代?陸居仁《苕之水詩(shī)卷》

      行氣和章法上有幾大特點(diǎn),。一是參差變化。每行字?jǐn)?shù)不一,，字間疏密錯(cuò)落,。線條粗細(xì)濃淡多變，中間飛白頻現(xiàn),，帶有強(qiáng)烈的飛動(dòng)感和彈性感,。二是牽絲映帶。這件草書(shū)作品以草居多,，略摻雜部分行書(shū)，節(jié)奏明快,，或兩三字,、或五六字,、甚至近乎整行連串為一組聯(lián)屬組成一個(gè)新的整體。三是欹側(cè)相生,。帖中常見(jiàn)數(shù)行字向一個(gè)方向漸漸偏離中線,，而在不知不覺(jué)中又開(kāi)始拉回來(lái)歸于中軸，自然書(shū)寫狀態(tài)讓人并不感覺(jué)突兀,。

      全篇墨色由濃漸淡,、從潤(rùn)至枯，起迄分明,，變化自然,。每蘸一次，必書(shū)至墨干筆枯為止,，墨痕絲絲可辨,。幾個(gè)沾筆之后呈現(xiàn)的較濃郁的自然墨色很醒目，如“觀?！薄袄\”“年來(lái)”“梵剎”“釋手”等, 輕重交替,，起伏跌宕，使人如聞清音,。

元代?陸居仁《跋鮮于樞詩(shī)贊卷》

      在中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上,，元代是一個(gè)極具特殊意義的時(shí)代，“外族入主”和“等級(jí)劃分”的陰霾籠罩整個(gè)社會(huì),，使得文人士大夫們多多少少有種難解的心結(jié),。對(duì)于統(tǒng)治者的專橫，他們或委曲求全,，或徘徊觀望,，或混跡市井，或遁世隱逸,，其書(shū)法作品字里行間流露出種種矛盾和不安的情愫,。因不愿意出仕為官，一部分書(shū)家遁跡塵俗,，走上了隱逸的道路,。元代的“隱士書(shū)家”群體以楊維楨、吳鎮(zhèn),、張雨,、陸居仁、倪瓚等為代表,，在思想上追求個(gè)性解放的同時(shí)在藝術(shù)上都有所觀照,，書(shū)法作品中更容易迸發(fā)出反傳統(tǒng)、脫凡俗的火花。陸居仁雖然在中國(guó)書(shū)法史上沒(méi)有顯赫的書(shū)名但其草書(shū)成就是不容我們忽視的,。

王志安節(jié)臨陸居仁《跋鮮于樞詩(shī)贊卷》