編者按：凡立志于丹道修行者，須大概了解此篇當(dāng)今丹學(xué)之要義,，可解決現(xiàn)實修煉中之基本問題和傾向,，亦可警覺盲修瞎煉。文中一些提法和介紹,，深合《性命圭旨》精神,，雖對一些具體的如修煉時間、周期,、先天玄竅,、天人合一等問題未加深解，但講的還是比較實際中肯,，不愧為現(xiàn)代研修大家,。——云天百川

一,、修煉基礎(chǔ)

1.丹道原理
《老子道德經(jīng)》曰：“惚兮恍兮,，其中有象；恍兮惚兮,，其中有物,。窈兮冥兮,，其中有精。其精甚真,，其中有信,。”此即后世丹經(jīng)所謂先天一炁之說,。
《易經(jīng)·系辭》曰：“天地氤氳,，萬物化醇；男女媾精,，萬物化生,。”后世丹經(jīng)所言陰陽的道理不能外此,。
“易”曰：“天地氤氳，萬物化醇,?！鄙w氤氳者，天氣下交于地,，地氣上交于天,，溫和醞釀，欲雨未雨,，將雷未雷,，所謂“萬里陰沉春氣合”者是也，若雷雨既施,，早非氤氳矣,。
露乃地面之水因熱化氣，騰散于空中,，至夜遇冷,，遂附于最易散熱之物體，而凝結(jié)成露,。丹道亦同此理,，可以神悟，難以言傳,。
以世俗言,，男子偏于陽，女子偏于陰,。以丹道言,，男子外陽而內(nèi)陰，女子外陰而內(nèi)陽,?？偠灾?，不管他們誰是陰誰是陽，都嫌其偏枯而不完全,，此乃人類有身以來最大的缺憾,，亦即生死流轉(zhuǎn)唯一的動機。但后天陰陽雖分為二,，而先天一炁卻是整個的,，其本性實不欲分離。修道者貴在利用后天之陰陽,，以返還先天一炁,，換言之，即是從偏枯不自然之變態(tài)上,，逆行造化以求回復(fù)中和自然之本性而已,。
《書經(jīng)》曰：“人心惟危，道心惟微,；惟精惟一,，允執(zhí)厥中?！贝耸鶄€字將修行的道理已包括盡了,。鬼谷老祖所言“守真一而不化”亦是此理。
《莊子·在宥篇》引廣成子教黃帝之言曰：“至道之精,，窈窈冥冥,；至道之極，昏昏默默,。無視無聽,，抱神以靜，形將自正,，必靜必清,。無勞汝形，無搖汝精,，乃可以長生,。目無所見，耳無所聞,，心無所知,，汝神將守形，形乃長生,。慎汝內(nèi),，閉汝外，多知為敗,。我為汝遂于大明之上矣,，至彼至陽之原也,。為汝入于窈冥之門矣，至彼至陰之原也,。天地有宮,，陰陽有藏，慎守汝身,。物將自壯,。我守其一，以處其和,。故我修身千二百歲矣,，吾形未嘗衰?！?圓頓（陳攖寧夫子）按：這段文章,，把長生不死的道理，和盤托出,，玄妙無倫,。凡后世丹經(jīng)所言，煉己筑基,，周天火候之說，無不在此,。黃帝為道家之祖,，而廣成子又是黃帝之師，其言如此顯露,，如此切實,。奈何后世學(xué)道者，不于此尋一個出路,，反去東摸西撞,，七扯八拉，真所謂盲人騎瞎馬,，愈來愈錯,，越弄越糟。