蘇適墓志,，石質(zhì)，北宋宣和五年（1123年）十月刻,，長(zhǎng)寬均為78厘米,，厚14厘米。1957年河南省郟縣三蘇墳出土?，F(xiàn)藏河南博物院,。

蘇適墓志

志主蘇適乃北宋文學(xué)家“三蘇”的后代，蘇轍之子,，蘇軾之侄,。蘇適墓志由志蓋和志石組成，均為青灰色石灰?guī)r質(zhì)，正方形,，高寬均為78厘米,，厚14厘米，保存完好,，字跡清晰,。志蓋正書(shū)“宋承議郎、眉山蘇仲南墓志銘”3行12字,。志石上有志文正書(shū)39行,，行39字。首行題：“宋故承議郎,、眉山蘇仲南墓志銘”,，首2行題：“奉議郎、充濬州司錄事蘇遲（蘇適之兄）撰并書(shū),，通直郎,、權(quán)通判定武軍府事蘇過(guò)（蘇軾之子）題蓋”。

北宋《蘇適墓志》志石

志文記載了墓主蘇適先祖三代名諱官職,、志主為官政績(jī)及卒年葬地,。據(jù)志載：志主名適，字仲南,，世為眉山人,。曾祖諱序，贈(zèng)太子太傅,；祖諱詢(xún),，贈(zèng)司徒；父諱轍,，門(mén)下侍郎贈(zèng)少保,。曾于陳州糧科院委以民事，有能聲,。志文選取了志主生前為官判獄訟案件的典范事例來(lái)說(shuō)明仲南為政的能力，志載：有老人與少妾處者,，訴其子將不利于己,。仲南驟詰之曰：“翁年如此而欲殺壯子乎？陷吏議,，子不得生矣,。”再諭之曰：“必有為畫(huà)此計(jì)者,。老而殺子,，身將焉托。少妾其可恃耶,？”老人徹底感悟,，“蓋妾不得逞欲,，譖去其子也?！庇谑腔谶^(guò),，并出錢(qián)財(cái)將妾嫁出，而后父子復(fù)相安矣,。仲南的才華得到了長(zhǎng)輩——父親蘇轍與伯父蘇軾對(duì)他的賞識(shí),，志中曰：“先人亦嘉其有識(shí)能斷，凡商略古今之事,，必與之言焉,。伯父東坡公以為其才類(lèi)我，尤喜與之論政事,。雖仲南亦每自負(fù),，若將有為于世者?！?/p>

志又載仲南孝行及在信陽(yáng)為官時(shí)的政績(jī),。志曰：“先人（蘇轍）謫嶺表，不能盡室以行”,，仲南帶病照料家人,，“求田問(wèn)舍，縮衣節(jié)口,，以備南北養(yǎng)生之具,，而往來(lái)于其間”。及先人蒙恩而歸,，仲南使之“有宅以居,，有田以耕，中外各得其所”,。先人去世后,，授信陽(yáng)軍司錄事，期間,，城中洪災(zāi),，仲南率眾“辟祠廟以居老弱，鳩畚筑以固堤防”,，“時(shí)方廢鐵幣,，小民乏食，相率遮道,。仲南請(qǐng)發(fā)義倉(cāng)以濟(jì)眾”,。使城賴(lài)以完，民賴(lài)以安。后薦通判廣信軍,，“時(shí)契丹衰亂,，燕人歸附”，仲南“晝夜勤瘁,，事得以濟(jì)”,，加之黨爭(zhēng)，心力交瘁,，于宣和四年九月八日以病卒于官舍,。享年55歲。官至承議郎,。娶黃氏,，龍圖公實(shí)之女，先仲南半年而逝,，以五年十月合葬于汝州郟城先塋東南,。有子四人。仲南所交天下賢士,，多至公卿,，如韓公師樸（韓琦子忠彥），范公彝叟（范仲淹子純禮）皆平生相知,。

墓志題蓋的蘇過(guò)為蘇軾之季子,，蘇轍曾為蘇軾作《亡兄子瞻端明墓志銘》，其中載蘇軾：“子三人：長(zhǎng)曰邁,，雄州防御推官,，知河間縣事，次曰迨,，次曰過(guò),，皆承務(wù)郎?！?墓志撰文并書(shū)丹的蘇遲為蘇適之兄,，據(jù)歐陽(yáng)修撰《蘇洵墓志》：“君娶程氏，大理寺丞文應(yīng)之女,。生三子：曰景先,，早卒；軾,，今為殿中丞、直史館,；轍,，權(quán)大名府推官。三女皆早卒。孫曰邁,、曰遲,。”與志中所記相合,。志文書(shū)體,，筆法圓潤(rùn)，楷行相間,，有其伯父蘇軾“平淡天真”的特點(diǎn),，志蓋楷書(shū)突破了以往志蓋篆書(shū)的習(xí)慣，體現(xiàn)了宋代書(shū)壇輕松自由的尚意風(fēng)格,。

蘇適,，《宋史》無(wú)傳，《宋史·蘇轍傳》中載其名,，然生卒履歷尚缺,，賴(lài)此志可補(bǔ)。志文通過(guò)志主生前為官善政的具體典型的事例,，生動(dòng)形象地塑造了蘇適“剛毅自守,，直己而行”的性格和勤于政事、以身殉職的為官政績(jī),。志文讀來(lái)內(nèi)容豐富,，語(yǔ)言真實(shí)感人，無(wú)空洞溢美之詞,，可謂生動(dòng)的人物傳記,。此志的出土既為了解三蘇后代的生活情況提供了重要實(shí)物，也澄清了考古界有關(guān)郟縣三蘇墳的真?zhèn)螁?wèn)題,。

《蘇適墓志》志文如下：

（志蓋）宋承議郎」眉山蘇仲」南墓志銘

（志文）宋故承議郎眉山蘇仲南墓志銘」

奉議郎充浚州司録事蘇遲撰并書(shū),，通直郎權(quán)通判定武軍府事蘇過(guò)題蓋」

先考欒城公，晚歲歸自南方,，杜門(mén)宴寂,，謝絶賓客。親戚故舊知其不復(fù)有意于世也,。喜有賢子以紹其」后,，蓋謂吾弟仲南也。先人亦常嘉其有識(shí)能斷,，凡商略古今之事,，必與之言焉。伯父東坡公以為」其才類(lèi)我,，尤喜與之論政事,。雖仲南亦每自負(fù),，若將有為于世者。先人既沒(méi),，門(mén)戶(hù)恃以為重,，而不得」永年。天乎,！可哀也已,！先人三子，仲南處中焉,。名適,，仲南其字也。世眉山人,。曾祖諱序,，贈(zèng)太子大傅?！瑰肥?，嘉國(guó)太夫人。祖諱洵,，贈(zèng)司徒,。妣程氏，蜀國(guó)太夫人,。父諱轍,，門(mén)下侍郎，贈(zèng)少保,。妣史氏,，」嘉國(guó)夫人。初以先人郊恩授承奉郎,，任郊社局令,。猾吏以其年少易之,。仲南擒縱自若,，同寮莫不聳」然。凡六月,，改陳州糧料院,。郡守知其能,，委以民事,。有老人與少妾處者，訴其子將不利于己,。仲南驟詰」之,，曰：“翁年如此而欲殺壯子乎,？一陷吏議，子不得生矣,。”其人流涕,。再諭之曰：“必有為畫(huà)此計(jì)者,。老而殺」子，身將焉托,。少妾其可恃耶,？”其人益大感悟。蓋妾不得逞欲,，譛譖去其子也,。悔之,，出財(cái)以嫁妾,，而后父子」復(fù)相安矣。先人謫嶺表,，不能盡室以行,，則分寓潁昌，二孀姊在焉,。仲南移疾而歸,，求田問(wèn)舍，縮衣節(jié)」口,，以備南北養(yǎng)生之具,，而往來(lái)于其間。嘗投宿野人之廬,?；蚋嬖唬骸氨I方據(jù)其處?！敝倌显唬骸拔岵缓\,，賊豈」危我困厄之人哉?！蔽⒎?。盜問(wèn)知其姓，知其所詣,，相告曰：“是家仁人也,。”囑野人謹(jǐn)視之,，乃長(zhǎng)揖而去,?！勾热嗣啥鞫鴼w，則有宅以居,，有田以耕,，中外各得其所。仲南之力為多矣,。復(fù)出守太常寺太祝,。踰」年，又稱(chēng)疾去職,。領(lǐng)宮祠者六年,。起監(jiān)西京河南倉(cāng)，時(shí)方買(mǎi)營(yíng)繕之木,，部使者俾仲南預(yù)其事,。仲南力言」優(yōu)其直，則事可集,，而民不病,。伊陽(yáng)之人以為有陰德于我。丁先人憂(yōu),，除喪,，授信陽(yáng)軍司録事。浉水大」溢,，雨霪不止,，城中惴栗。太守請(qǐng)告,以事付仲南,。仲南倉(cāng)猝不撓,，命群司各守其所，令民無(wú)得竊出,。辟祠」廟以居老弱,，鳩畚筑以固堤坊。水之所向,，以身先之,。眾皆趨赴，城賴(lài)以完,。時(shí)方廢鐵幣,，小民乏食，相率」遮道,。仲南請(qǐng)發(fā)義倉(cāng)以濟(jì)眾,。守曰：“未白使者，不可,?！敝倌显唬骸笆虏豢删徱?。出粟而被譴，吾任其咎,?！泵褓?lài)以」安。俄而被旨所在賑濟(jì),，眾始服其先識(shí),。丁嘉國(guó)夫人憂(yōu)，除喪,，復(fù)得請(qǐng)為宮祠,。未幾,，以省員而罷用,。中」山帥趙公述美薦通判廣信軍,。時(shí)契丹衰亂,，燕人歸附,，金谷甲兵之務(wù)方興,。仲南晝夜勤瘁,，事得以濟(jì),?！苟惨嘧饕印＜又紕傘光栉?，仲南亦不能堪,。吏民憂(yōu)其以病去，禱于塔廟者相繼,。宣和四年九月」八日卒于宮舍,，享年五十五。官至承議郎,。娶黃氏,，龍圖公實(shí)之女。有賢德孝行,，先仲南半年而逝,。以五」年十月晦日合葬于汝州郟城上瑞里先塋之東南巽隅。子四人：曰籀,，迪功郎,。曰筥，早卒,。曰范,，承務(wù)郎?！乖恢?，未仕,。孫男二人，未名,。仲南少觀(guān)先人著書(shū)立言,，長(zhǎng)觀(guān)其論國(guó)事，終觀(guān)其處患難,，預(yù)聞其議論也」多矣,。且好學(xué)廣記，貫穿圖史,，能窺前人之深意,。手編其可用之言，將以施于行亊,。而非徒習(xí)空文者也,。」故其為人,，晚益精審,。少時(shí)喜作論事文章，詩(shī)詞至多,，不自貴重,，亦不樂(lè)為章句之學(xué)。蓋勇于為義,，健于」立事,，能為人之所難，足以聳動(dòng)人之耳目,。先人嘗患不得歸省祖塋,。仲南代行者再。既至,，則造石」垣,，建精舍，立僧規(guī),，益齋糧,，為經(jīng)久之計(jì)。又舉外祖母之喪而葬之,。兄弟之貧者,，率于眾而周之，皆不」旋踵而辦,。韓公師樸在相位,，數(shù)與之論事。嘗贊公如懷仁輔義，慰天下心且,，曰：“子木有禍人之心,，武有」仁人之心。晉以勝楚,，即公所長(zhǎng),。”曷師此言,。他人雖有不善之意,，夫何患焉。韓公深然之,。右轄范公彝叟」,，與其弟龍圖公德孺，皆平生相知者也,。其交天下賢士,，多至公卿，而仲南獨(dú)不偶,，以至于斯，命也夫,！及」其沒(méi)也,，親族咸謂失所依向，朋友以謂失所咨謀,。下至閭巷小人,，皆咨嗟出涕。識(shí)與不識(shí),，莫不信其為」君子人也,。得此以歸見(jiàn)先公與先夫人于地下也，足矣,。哀哉,！吾與仲南非惟手足之愛(ài)，蓋道義之」交也,。涕泣而志之,。銘曰：蹉蹉仲南，剛毅自守,。直己而行,，不為義疚。有才弗遇,，為善罔壽,。」念其平生，聞道也久,。遺書(shū)慷慨,，其言可取。生死聚散,，如夜復(fù)晝,。」理之必然,，何所歸咎,。往賚此志，雖沒(méi)不朽,。

比較研究

一,、南北朝時(shí)期墓志銘創(chuàng)作盛行駢文

墓志文一般包括首題、志文（序）和銘辭三個(gè)部分,。較早的漢晉墓志多作四言韻文,，這種文體與《詩(shī)經(jīng)》中的四言悼亡詩(shī)有淵源關(guān)系。南北朝以后,，墓志的書(shū)寫(xiě)格式才有了定型化的傾向,，基本上是用當(dāng)代流行的駢體文所書(shū)寫(xiě)的。駢文講求對(duì)偶,、聲律,，辭藻華麗，是一種文學(xué)色彩很強(qiáng),、對(duì)使用者自身文學(xué)素質(zhì)要求很高的文體,。瞿兌之《駢文概論》說(shuō)：“自魏晉以來(lái)，寫(xiě)信用駢文,，記事用駢文,，吊祭碑傳用駢文，乃至著書(shū)立說(shuō)也用駢文,。朝廷發(fā)號(hào)施令的典重文字,，更無(wú)不用駢文?！?當(dāng)時(shí)盛行的駢文,，對(duì)墓志銘也產(chǎn)生了重大影響。院藏墓志中,，北魏元延明,、元乂、元懷,、元萇墓志多為四六駢句,，其中元延明墓志長(zhǎng)達(dá)一千九百多字，敘事周詳，趙萬(wàn)里在《漢魏南北朝集釋》中評(píng)曰：“此志文字爾雅,，辭采遒麗,，魏志中所罕見(jiàn)。惜無(wú)由知誰(shuí)作矣,?！笔钱?dāng)時(shí)駢體文的代表佳作。駢文發(fā)展到后來(lái),，弊端也隨之而生,。如對(duì)偶惟求其工，四六句型限制了內(nèi)容的充分表達(dá),；用典惟求其繁,，不少篇章晦澀難懂；一意追求華麗辭藻,，內(nèi)容空虛浮泛,。華美的形式往往成了表達(dá)思想、反映現(xiàn)實(shí)的障礙,。由于駢體文強(qiáng)調(diào)典故與修辭的走向,，讀者無(wú)法由墓志當(dāng)中得知志主的具體言行。這種情況自中唐以后始有改觀(guān),。

二,、中唐后墓志銘創(chuàng)作趨向散文化

唐代前期，駢文仍然占據(jù)重要地位,，亦廣泛涉及到各類(lèi)文體?！榜壩氖翘拼捌谄毡槭褂玫奈恼聵邮?，大量的章、奏,、表,、啟、書(shū),、記,、論、說(shuō)多用駢體寫(xiě)成,，從貞觀(guān)初至開(kāi)元末的一百一十余年間,，如今可看到的策文全是駢體，無(wú)一例外,?！敝刑茣r(shí)期，韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),，破駢為散,。韓愈主張形式方面，要排除六朝以來(lái)駢儷文體,，恢復(fù)三代兩漢時(shí)代自然,、質(zhì)樸的文體，力倡復(fù)古,，以矯正當(dāng)時(shí)文壇那種內(nèi)容空洞,、華而不實(shí)的風(fēng)尚。文章不須講究字?jǐn)?shù)的齊整,，對(duì)仗的工整,，用典是否恰當(dāng)及聲律是否諧協(xié)，句式應(yīng)以達(dá)意自然為主,，不應(yīng)拘守對(duì)偶,、平仄的規(guī)限。方使得駢文趨于衰落,，而古文大興,。與之相對(duì)應(yīng)，墓志銘的撰寫(xiě)轉(zhuǎn)以古文為主,。作為古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者之一的韓愈自不必說(shuō),，他自己提倡的文風(fēng)上的改革，也自發(fā)實(shí)踐于墓志銘的寫(xiě)作中,。其墓志撰寫(xiě)少用四,、六體駢文，多用散文或者直接用古文,。韓愈一生寫(xiě)的墓志銘很多,，其文風(fēng)大都和他的改革方向是一致的，代表名作如：《柳子厚墓志銘》,、《南陽(yáng)樊紹述墓志銘》,、《貞曜先生墓志銘》等，均用散體,，以敘事見(jiàn)長(zhǎng),。中唐以后，除銘文外,，對(duì)仗工整的句子,，在墓志正文較少見(jiàn)到，以散文為主,，著重?cái)⑹?。唐代后期的墓志,，典故的引用與華麗的詞藻明顯地減少，文章也不那么艱深難懂,，對(duì)墓主個(gè)人的事跡開(kāi)始有了具體的描述,。更出現(xiàn)了長(zhǎng)篇累牘、敘事詳盡的墓志銘作品,，接近宋代文風(fēng),。院藏唐崔暟、王媛,、崔祐甫墓志,，文章通俗易懂，描述人物事具體,，通篇散播著白話(huà)文的氣息,。是唐大歷以后在墓志體裁上革新代表作。其中《崔暟墓志》的撰寫(xiě)者吳少微,、富嘉謨?yōu)樘拼⑽募?。他們反?duì)浮華的駢體文，使文壇風(fēng)氣為之一變,，時(shí)人爭(zhēng)慕,，號(hào)稱(chēng)“富吳體”（或“吳富體”）。近人岑仲勉盛贊此志：“今讀其文,，誠(chéng)繼陳拾遺（陳子昂）而起之一派,，韓、柳不得專(zhuān)美于后也”,。宋以后的碑志文體以平鋪直敘的散文為主,，駢體文很少見(jiàn)，這與唐后期古文改革運(yùn)動(dòng)有很大關(guān)系,。

由于散文的優(yōu)勢(shì)是句子可長(zhǎng)可短,，但缺乏音樂(lè)美和節(jié)奏感。墓志散文化后,，墓志后面的銘文,，依舊是四言韻語(yǔ),，這些韻語(yǔ)是承襲《詩(shī)經(jīng)》行文的特色,，如院藏唐《劉德墓志》的銘文中四言韻文有其一、其二和其三,。唐《泉男生墓志銘》的銘文中四言韻語(yǔ)又分其一,、其二、其三,、其四,、其六,、其七、其八等八個(gè)章節(jié),，這些不同的分章節(jié)的銘文,，顯然仿照了《詩(shī)經(jīng)》中風(fēng)、雅,、頌章句形式,。有的墓志銘銘文，是用騷體寫(xiě)成,，寫(xiě)得就像一首騷體詩(shī),，可以與楚辭相對(duì)照。如唐《王思訥墓志》中銘文：“邙山兮蒼蒼,，洛水兮湯湯,，千秋兮共穴，萬(wàn)古兮風(fēng)霜,?！睋u曳多姿，富于抒情,。這些韻律感十足的“銘”文增加了文章的美感,，一唱三嘆、能夠由衷地表達(dá)作者對(duì)死者的追思,。

三,、北宋后墓志銘的傳記文學(xué)特征

唐代后期墓志，尤其是大歷年間以后,，墓志的書(shū)寫(xiě)方式有了明顯的變化,。和前期墓志比起來(lái)，對(duì)墓主個(gè)人的記載,，比如妻子兒女的記載明顯地增加很多,，對(duì)墓主個(gè)人的事跡也有較具體的描述，典故和華麗的詞藻明顯地減少很多,。到了北宋中期,，墓志文體又有了變化。長(zhǎng)篇墓志增加,，沒(méi)有了駢體文的痕跡,。對(duì)志主的事跡有更具體、詳細(xì)地描寫(xiě),。大部份的北宋墓志常常敘述墓志主在官員任期內(nèi)解決的訴訟紛爭(zhēng),，如《蘇適墓志》中關(guān)于蘇適處理老翁與子的糾紛。這樣的寫(xiě)法在唐代墓志只能見(jiàn)到兩三個(gè)例子,?？梢哉f(shuō)唐代后期墓志慢慢跳脫前期駢文風(fēng)格,，演變?yōu)榘腠嵨陌肷⑽牡奈捏w，至北宋中期以后,，徹底轉(zhuǎn)為散文風(fēng)格,。宋代墓志詳細(xì)記載志主為官業(yè)績(jī)，文中有故事與對(duì)話(huà),，使墓志的寫(xiě)作由哀悼文學(xué)轉(zhuǎn)向傳記文學(xué),。

由于墓志文體的變化，語(yǔ)言敘事增多,，有的志文太長(zhǎng),，石面寫(xiě)不下，就刻于石的背面或石志蓋的背面,。如院藏中唐時(shí)崔皚,、王媛墓志。墓志文的增多,，也客觀(guān)上要求志石的尺寸加大,。到了宋代便出現(xiàn)了巨型墓志，如河南博物院藏王拱辰墓志,，邊長(zhǎng)130厘米,，為我國(guó)墓志中難得的珍品。隨著考古發(fā)掘的不斷進(jìn)行,，2008年洛陽(yáng)出土的富弼墓志141厘米見(jiàn)方,，志文計(jì)6595字。志文鴻篇巨制,，居洛陽(yáng)地區(qū)出土碑志之冠,，在中原地區(qū)乃至全國(guó)都十分罕見(jiàn)。2009年安陽(yáng)韓琦墓志出土,，尺寸151厘米見(jiàn)方,，重約3噸，6000余字,?？梢?jiàn)宋志體型之大，不是孤例,。

北宋王拱辰墓志局部（蘇轍書(shū)丹）

總之,，以傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)作基礎(chǔ)，盡可能對(duì)文學(xué)展開(kāi)多樣化研究,，應(yīng)該是21世紀(jì)文學(xué)研究開(kāi)拓新視野的重要途徑之一,。著名學(xué)者傅璇琮說(shuō)：“我們可以充分利用建國(guó)以來(lái)的考古成果,，從文學(xué)研究角度來(lái)從事考古成果的分析研究,，開(kāi)辟一門(mén)文學(xué)考古學(xué),。”

作者簡(jiǎn)介

譚淑琴,，女,，河南博物院副研究員，主要致力于古代石刻如漢畫(huà)像石,、碑刻墓志和古代佛教造像藝術(shù)三方面的研究,。曾主編過(guò)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)工程《中原文化大典·文物典·碑刻墓志卷》。