原文 二枚起請文 二枚起請文 道俗等應(yīng)思:我身一無賢能,,若不憑彌陀本願者,如斯賤身,,何遂往生之大事乎,! 仰彌陀悲願,稱彌陀名號,,此即是憑彌陀本願也,。一切皆無過於仰彌陀救度,稱彌陀名號,;此外若思賢巧者,,是憍慢之心也。 凡所言憑託彌陀者,,非心中作觀,,唯稱念名號,此即名為憑託本願也,。念佛之行者,,不可止於觀想;若一念及,,即出聲稱名,。 稱名之外無決定往生之正因,稱名之外無決定往生之正行,,稱名之外無決定往生之正業(yè),,稱名之外無決定往生之觀想,稱名之外無決定往生之智慧,,稱名之外無決定往生之三心,,稱名之外無決定往生之四修,稱名之外無決定往生之五念,。 彌陀以稱名為本願,,厭穢欣淨亦在稱名之中。法藏菩薩往昔發(fā)起本願之故,,應(yīng)信彌陀如來之自在神力,。 此外若存深奧,今生必受一切護法神祇責罰,,來世漏於彌陀本願,,墮於無間地獄矣! 就是憍慢 不老實念佛 一個人 認為靠阿彌陀佛的救度,,稱名之外還有其他的,,這是什么心呢,?憍慢心。 一個人認為稱名之外還有往生的方法,,沒有其他的心,,就是憍慢。為什么,? “哇,,就靠阿彌陀佛,全部交給阿彌陀佛就行???一個名號就行啊,?不,,我一定要有點我的東西。我能誦經(jīng),,我能持咒,,我能做功德,我能泡個茶,,我能怎么樣怎么樣……”,,都出來了。為什么呢,?因為只有名號不是他的,。 名號從極樂世界來的,不是這個世界的,。他一定要在這個世界抓點兒東西,。就像你們說的“左抓抓,右抓抓,,揣到口袋里”,。結(jié)果一看,名號在哪里,?從極樂世界來的,,他左抓抓,右抓抓,,都抓不到這個世界的,,揣不進兜里,他就很著急,。所以他在名號之外一定要找其他的,。其實就是“我”。“我”一出來就把名號放一邊了……所以法然上人這個話一針見血啊,。 我們經(jīng)常會講,一個人為什么就不能夠老實念佛,?為什么就一定要搞點兒其他的,?沒有什么,就是憍慢,。沒有第二種心,,就是憍慢。 |
|
來自: 新用戶53084654 > 《待分類》