研究書法的人都知道，王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”,。這部書法巨作,，至今世人沒有見過原作，如今我們能看到的大多是馮承素臨摹的神龍本《蘭亭序》,。王羲之書法的另一版本是《圣教序》,，全稱《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰寫,。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書,，稱為《雁塔圣教序》，后由沙門懷仁從王羲之書法中集字,，刻制成碑文,。此碑文后來成為歷代書法家臨摹的對(duì)象之一。趙孟（趙子昂）,，其書法的取勢(shì)和筆法,，就繼承和發(fā)揚(yáng)了王羲之的書法韻味。從而自成一家,，成為我國(guó)歷史上大名鼎鼎的書法家,。為什么學(xué)行書,，我建議從趙孟的書法學(xué)起，原因有如下幾點(diǎn),。

趙孟的書法繼承了前人的書法精髓,，根正苗紅

如果學(xué)書法，拋開正統(tǒng)不學(xué),，而選擇那些名不見經(jīng)傳的雜家來學(xué),，最后往往很難再有發(fā)展，為什么,？不是正統(tǒng)的書法,，其源頭上的“料”不足，也就是傳承下來的碑帖不多,，就那么一兩本,，學(xué)一陣子就不知道下一本碑帖去哪里找。其次,，如果不是正統(tǒng)書法,，就很難形成一“派”或一個(gè)完整的體系，大家沒有互相學(xué)習(xí)借鑒,，很難提高書法水平,，最終成為冷門“書法派系”。而趙孟（趙子昂）不僅楷書寫得好,，行書更加出眾,，其書法作品《洛神賦》千古流傳。他是真正從楷書過度到行書的書法家,，符合當(dāng)代書法進(jìn)階論“先楷書再行書”的法則,。既然要談一談趙孟（趙子昂）的書法，就不得不從他的書法閱歷說一說他的藝術(shù)成就,。史料是這么記載的：趙孟博學(xué)多才,，能詩(shī)善文，通經(jīng)濟(jì)之學(xué),，工書法,，精繪藝，擅金石,，通律呂,，解鑒賞，尤其以書法和繪畫的成就最高,。在繪畫上,，他開創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”；趙孟亦善篆,、隸,、真、行,、草書,，尤以楷、行書著稱于世,。其書風(fēng)遒媚,、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整,、筆法圓熟,，創(chuàng)'趙體'書，與歐陽(yáng)詢,、顏真卿,、柳公權(quán)并稱'楷書四大家'。明朝學(xué)者王世懋曾評(píng)價(jià)說：“文敏（即趙孟謚號(hào)）書多從二王(王羲之,、王獻(xiàn)之)中來,，其體勢(shì)緊密，則得之右軍,。”

王羲之《蘭亭序》中的字體“林”字

趙孟的書法融匯了楷書和行書的精華,，字體端莊

就四大楷書家而言,，我個(gè)人認(rèn)為趙孟（趙子昂）的楷書相對(duì)比較好學(xué)。因?yàn)樗目瑫久撾x了唐楷那種一板一眼的筆畫格局,，相對(duì)比較灑脫,。沒有歐陽(yáng)詢楷書的嚴(yán)峻刻板，也沒有顏真卿書法“豐腴飽滿”的態(tài)勢(shì),。他行書風(fēng)格與楷書風(fēng)格一脈相承,，所以，學(xué)習(xí)他的行書可以達(dá)到“一石二鳥”的效果,，既能學(xué)到楷書,，也領(lǐng)會(huì)到行書的魅力。在書法研究領(lǐng)域,，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,，趙孟的行書很大一部分是師承了“二王”書法的精髓。如果臨摹過王羲之書法碑帖的人,，再來臨摹趙孟的書法碑帖,，有一種似曾相識(shí)的感覺。這就是書法正統(tǒng)的傳承所在，趙孟行書的技法來源于“二王”筆法,，所以,，我們看到趙孟行書作品《洛神賦》里面一些字體與《圣教序》《蘭亭序》里面的同一個(gè)字如出一轍，就知道趙孟是繼承和發(fā)揚(yáng)了“二王”的書法,。

趙孟的書法有廣泛的群眾基礎(chǔ)和資料,，便于學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)某一種書法，如果它有廣泛的群眾基礎(chǔ),，不僅可以互相借鑒,，共同學(xué)習(xí)，而且還能相互切磋,，提高技藝,。如果他留存的書法碑帖和資料很豐富，對(duì)于開拓書法學(xué)習(xí)視野有很大幫助,。據(jù)查,，趙孟留存至今的書法作品有《膽巴碑》《前后赤壁賦》《洛神賦》《三門記》《妙嚴(yán)寺記》《閑居賦》《秋聲賦》《真書千字文》等32部作品，主要是楷書,、行書和草書為主,。

趙孟（趙子昂）行書作品比較出名的主要有《前后赤壁賦》《洛神賦》《行書千字文》《行書心經(jīng)》《歸去來辭》《閑居賦》《秋聲賦》《秋興賦》《題跋文賦》《吳興賦》等。如此之多的碑帖,，對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)行書書法的人來說,，足夠他臨摹很長(zhǎng)一段時(shí)間。

綜上所述,，這就是我為什么建議學(xué)習(xí)行書要學(xué)趙孟（趙子昂）的書體,。