|
（本文轉(zhuǎn)載自收藏拍賣雜志） 換好鞋履 踏入茶室 那一刻 我仿佛一路風(fēng)塵的旅人 偶入玄冥之境 覺知到自己的呼吸 聞到草木的氣息 聽見水開的聲音 茶煙升起 境隨心轉(zhuǎn) 放下多余 喫茶 盡一事而無它  境隨心轉(zhuǎn) 光,、音、色,、味,、氣，各有所安 心目一切 皆因仰賴這位“茶人”的修為 茶人心里有一顆種子 仿佛不經(jīng)意 卻透過茶與空間 感覺到另一種生活 茶,，一方天地的安頓  玄關(guān)之境 01 茶，空間之美 茶空間,，是一種人文生活的載體，徜徉千年的茶文化,，從一片葉子的故事,，到一部浩瀚的茶史，讓多少茶人為之著迷,。借由茶的香,、色、味演化出一個可品,、可觸,、可感的真實生活，這是何其妙也,！從古至今,，尚茗之士對茶空間的探索孜孜不倦,，自然詩人、茶人,、天地人——三生（徐先鴻）便是當(dāng)代之一,。  自然詩人,、茶人,、天地人——三生 “道生一、一生二,、二生三,、三生萬物”，因生來頭頂三玄,，徐先鴻以“三生”為號,，通過設(shè)計、詩歌,、空間來演化他的藝術(shù),、生活與覺悟。與茶結(jié)緣后,，以茶室作為身心安頓,，人情轉(zhuǎn)化，道藝兼修的一方天地,。 從緣啟茶室,、無明茶室到三生茶書房的生活歷練；再借由匯景茶庭,、月照心舍,、觀址的設(shè)計表達(dá)；三生設(shè)計的每個空間,，美學(xué)制式都不一樣,，這是他生活經(jīng)驗的累積，生命覺性的感悟,，知行合一的顯化,。法無定法，自然造化,。  三生作品：匯景茶庭`春夏秋冬 在三生看來，茶空間是人生歷練,、美學(xué)修養(yǎng),、生活經(jīng)驗的集成 ；是自然、人文,、藝術(shù),、設(shè)計、生活發(fā)展起來的時空感觀,。設(shè)計茶空間要“和”,，將材質(zhì)、顏色,、形狀,、比例、關(guān)系,、意境完美地和為一器 ,；借由一個觀念，將空間,、家具,、器皿、燈光,、植物,、音樂、煙火,、茶食,、儀軌、人文,，十個構(gòu)成要素各安其所,，空間的生活質(zhì)感和空靈之美才能自覺地生出來。  三生作品：月照心舍`丹梵 茶人的修行在清靜,，功夫在格物，意境在玄冥,。“無一物中無盡藏”,，把與喫茶無關(guān)的事物和行為都收斂起來，透過茶席草木山水的營造,，通過空間光,、音、色,、味、氣的感觀調(diào)和,，獲得茶湯之中,、自然之間、時空之外的身心感知。 三生所造之境,，“清靜自然,、格物歸藏、玄冥化境,?！?/strong>  茶室化境 02 茶人,，生活方式 茶室度日,，杯水渡人。既可觀天地,，也可師人文,，還可邀親朋，自由由你,，自在在心,。 茶空間，設(shè)計的不只是外在形式,，更要賦予它思想與靈魂,，讓它“活”在茶里，“活”在每一個庸常的當(dāng)下,。十年磨一劍,，今天的三生已進(jìn)入茶生活的玄冥之境，相比追求茶空間的樣子,，如今的三生更想“活”成茶人的樣子,。 何謂茶人的樣子？“有所寄,、無所待,、師古今、自自然,?！?/strong>  三生與師友喫茶 老子曰：“人法地,，地法天,，天法道，道法自然,?！碧烊撕弦坏木窦拇嬗诓枞说男闹小?strong>“萬物歸于道,，萬法歸于心,?！?/strong>茶或許只是人生所寄，借由茶的人情和道藝,，取得理想與現(xiàn)實的平衡,，達(dá)到內(nèi)心與自然的和諧?！?strong>在茶生活中,，茶人要把自己放得小，而不是放得大,。茶人就是來關(guān)照和侍奉天地間的一片茶葉,，茶人以精行儉德，謙恭禮讓為美,，彰顯的是天地人的關(guān)系,。”  三生與“食養(yǎng)山房”主人林炳輝 “茶生活是修來的,，茶壺里煮乾坤，杯水間論江湖,，一席地見功夫,。”空間只是器,，器以載道,，載的是茶人的見地和修為。茶人的修為非一日能立,，“事茶沒有一個多余的動作,，十年基本功?！?/strong>這是師者“食養(yǎng)山房”主人林炳輝所言,；“人文成，茶人成,?！?/strong>習(xí)茶、習(xí)人文,，對自然與人文的研學(xué)成就茶人的樣子,。  三生在“華南農(nóng)業(yè)大學(xué)”事茶 “專注于茶湯,，照顧好草木,，茶室里度日?！边@是茶人最基本的日常生活功夫,，經(jīng)過七年茶生活的真參實修,，近三十間作品的精進(jìn)創(chuàng)作,，三生已經(jīng)養(yǎng)成了茶人的氣質(zhì),，熟手于茶生活的設(shè)計創(chuàng)作。做茶人要做古今中外,，天地之間,，知行合一的人。 茶人何以成,？“文史哲皆通,，書畫論并善，儒釋道兼修 ,；博古為今用,，人文化生活，自然造時空,?！?/strong>  專注于茶湯 投茶,、注水,、出湯、分茶……整個動作流暢而自如,，精簡又利落,，仿佛一切都掌握在一個詩人內(nèi)在的韻律與節(jié)奏之中，順手將這份篤定與淡然借由一杯茶遞給喫茶人,。直取茶湯,，也直取人心，這種身心合一的境界,，是一個由藝入道的過程,。真正的茶人應(yīng)是虛懷若谷，恬靜淡然,，看似不拘于細(xì)節(jié),，又無所不周，那么的自然而然,。所以,，中國茶道精神要在無形處見天地、無為處見功夫,。 三生從大漠到大海,，從詩人到茶人，從設(shè)計到藝術(shù),，將平凡的人生不斷破維,，化日常的生活為日用的藝術(shù),，從美學(xué)境界進(jìn)入玄冥之境。自然,、人文,、藝術(shù)，這或許就是三生的太極,。  大漠故里 03 心的“結(jié)界” 城市喧囂，車水馬龍,，在這繁華都市中,，我們可以通往任何所到之處，卻難得去到一間靈魂的休憩之所,。疫情前可能需要的是一個美學(xué)空間,，后疫情時代我們更渴望一個可以棲息生活，療愈身心的地方,，自然而然,，無所事事。 匯德豐·茶生活,，品牌與美學(xué)營造 “從美學(xué)境界進(jìn)入玄冥之境，從基于生活到立于生命”,，把自己所藏,、所學(xué)、所悟都顯化出來,，創(chuàng)導(dǎo)“自然X未來”的共享生活方式,，這也是三生立志所要創(chuàng)造的未知與現(xiàn)實。這樣的空間更似一個“結(jié)界”,，如果都市樊籠的節(jié)奏拉扯是一種消耗,，那么在這個“結(jié)界”里的“無所事事”就是一種滋養(yǎng)，就像一只蛻變的蟬,，在繭里靜靜地孕育破繭展翅的能量,。 “徐漫生日茶會”造境 “靜寂清澄,、志玄虛漠,、守之不動，億百千劫,?！比松偸且?jīng)歷的，一道關(guān)一道坎,，境地不同,，經(jīng)歷也不同,，悟道時要真修，得道時也就過了,。在一方天地,，一息空間里，借由生命的滋養(yǎng),，突破人生的困境,。 事茶化境 04 喫茶去 “喫茶去”原是禪門里一句著名的偈語,，弟子日常喫茶，被視為悟道的機(jī)鋒,，茶人的舉手投足里都是修行,，水火既濟(jì)的茶湯里都是法味。禪宗講究頓悟,，認(rèn)為無論何時何地何人都能悟道,，“道在日常功用間”，最平常的事物,，最平凡的生活中可能藏著最大的道,。茶空間或者說這個“結(jié)界”，本就沒有邊界,，有的只是人生的自在,，內(nèi)心的自由。 生活就好,，喫茶去,。 采訪瞬間 （本文轉(zhuǎn)載自收藏拍賣雜志） |
|
|
