文/陳益峰

　　1、朱元璋發(fā)跡前,，上天有神奇的預(yù)示

　　朱元璋建立大明之后,，一共追封了自己的高祖父、曾祖父,、祖父和父親,，四代為皇帝。高祖父朱百六,，被追尊為德祖,。曾祖父朱四九，被追尊為懿祖,。祖父朱初一,，為熙祖裕皇帝,。父親朱世珍,，原名朱五四，為仁祖淳皇帝,。

　　神奇的人物,，常常有神奇的經(jīng)歷,。

　　偉大的人物，常常有偉大的神奇,。

　　小富貴的家庭,，常常有小富貴的神奇。

　　朱元璋出身的地方,，長期寸草不生,。其父親的朱五四的墓地，為天葬,。抬到半路,，繩索斷裂，自然下葬,。朱元璋的父親,，為其重要的發(fā)墳之一。其主要的地理力量,，應(yīng)該是來自于其祖父的墳?zāi)?，楊家墩祖墳?/p>

　　朱元璋小時候，也有神奇的經(jīng)歷,。朱元璋,，剛生下來，家人抱到河里洗浴,，河里飄出一塊紅色的紗帳,。朱元璋的家人，將紅羅帳,，撿起來作為朱元璋的襁褓,。

　　關(guān)于天葬的事情，筆者經(jīng)歷過幾個發(fā)家的家庭,。重慶石柱本地有馮氏,，早年下葬時候，準(zhǔn)備抬往祖墳區(qū)域,，結(jié)果下葬當(dāng)天雪太大,，走到半路，實在走不動了,，就在原地附近掩埋,。后來馮氏后人人丁大發(fā)，家業(yè)大發(fā),。

朱元璋的鳳陽老宅,，方圓一丈多，一直不長草木,。

　　2,、《龍興慈記》的記載

　　明朝王文祿撰寫《龍興慈記》,，曾經(jīng)對朱元璋的父親的宅和墓地，有記載,，其原文和翻譯如下：

　　仁祖徙鳳陽,，生于盱眙縣靈跡鄉(xiāng)，方圓丈許,，至今不生草木,。

　　陳益峰注解：朱元璋的父親朱五四，搬家到了鳳陽,，在盱眙縣靈跡鄉(xiāng)生了朱元璋,，他家方圓一丈多，至今不長草木,。

　　仁祖崩,，太祖舁（yú）至中途，風(fēng)雨大作,。索斷,，土自壅為墳。人言葬九龍頭上,。

　　陳益峰注解：舁（yú）,，用手抬的意思,。朱五四死了之后,，朱元璋等用手抬著父親朱五四的棺材去埋葬。在半路上,，風(fēng)雨大作,，繩子斷了，棺材掉在地上,，泥土自動涌起來,，把棺材埋掉了，變成了墳,。老百姓朱五四的墳,，葬在九龍頭上。

　　系曰,，嘉靖戊戌春,，遇淞江徐長谷獻(xiàn)忠言，與予幼聞合,。

　　陳益峰注解：嘉靖戊戌年春填,，我遇見了淞江徐獻(xiàn)忠，他說的和我小時候聽的是符合的,。

　　且言,，曾至熙祖陵,，龍脈發(fā)自中條，王氣攸萃前,，潴水成湖,，作內(nèi)明堂；淮河黃河合襟作外明堂,，淮上九峯插天,，為遠(yuǎn)案；黃河西繞,，元末東開會通河繞之,，而圣祖生矣。天時地理,，不誣也,。

　　陳益峰注解：徐獻(xiàn)忠說，他曾經(jīng)到過曾至朱初一的墓,，龍脈從中條山發(fā)出來,，王者之氣聚集起來，讓他的墓前形成湖泊,，這作為他的墓的內(nèi)明堂,；淮河黃河聯(lián)合當(dāng)作他的墓的外明堂，淮河上九座山峰插向天空,，就這成為他的墓的遠(yuǎn)案,；黃河西繞，在元末年向東決口,，沖進(jìn)了會通河圍繞著他的墳?zāi)?，如此好的地理格局，才孕育了朱元璋,。天時地理學(xué)說,，從來不是亂說的。

　　又言：誕時,，二郎神廟徙去路東數(shù)十步,，攜浴于河，忽水中浮起紅羅一方,，取為襁,，今名紅羅幛。云,。

　　陳益峰注解：徐獻(xiàn)忠還說：朱元璋出生的時候,，二郎神廟自動往大路的東邊移動了幾十步。家人抱著朱元璋到河里去洗澡,，忽然水中浮起一塊紅羅布,，家人就把紅羅布,，拿上來當(dāng)做襁褓，如今這個地方叫做紅羅幛,。等等,。

朱元璋的父親朱五四，為自然下葬,。朱五四死了之后,，朱元璋等用手抬著父親朱五四的棺材去埋葬。在半路上,，風(fēng)雨大作,，繩子斷了，棺材掉在地上,，泥土自動涌起來,，把棺材埋掉了，變成了墳,。

　　3,、大多數(shù)鄉(xiāng)村發(fā)家的人，上天常常有預(yù)示

　　出身于鄉(xiāng)間的,，或者長期接觸自然鄉(xiāng)間的人,，一旦將要發(fā)家，上天自然,，常常給與很多征兆和預(yù)示,。這些征兆和預(yù)示，很多城里的一些唯心理論家認(rèn)為,，是編造的故事,，是故意編造的神話,。實際上,，這是神奇的經(jīng)歷和故事，一般不是胡說,。關(guān)于這些相似的經(jīng)歷,，筆者長期研究地理，經(jīng)歷過無數(shù)次,。

　　鄉(xiāng)村自然,，最接近自然天道，所以常常會給人一些信息,。而城市生活太久的人,，常常比較麻木，對自然的感觸非常淺薄,。

　　這些預(yù)示征兆外應(yīng),，與城市預(yù)測大師所說的東西,，不是一個東西。城市外應(yīng)理論,，其說法接近精神病,，他們常常一驚一乍，事事都是外應(yīng),，事事都有說法,，事事都有吉兇，這是無中生有,，無事找事,。

　　自然生活中，不同于平凡的征兆,，或者重要事情的外應(yīng)征兆,，常常有重大的吉兇預(yù)示。這不是迷信,，也不是編造故事,，是常常真實存在的。

      自然界的很多形巒,，常常迷幻人心,，常常讓人地理先生判斷失誤。至于理氣學(xué)說,，除了為人斷事,，忽悠人欺騙他人，毫無任何應(yīng)用規(guī)律,。而氣數(shù),、氣色、外應(yīng)征兆,，對一個家族的興衰成敗的預(yù)示,，常常規(guī)律性更強(qiáng)，甚至有十拿九穩(wěn)之說,。

　　全文完,。