自芝堰經(jīng)建德到下慈塢

到蘭溪市黃店鎮(zhèn)下慈塢村,，有兩條路可走,，一條是到芝堰水庫坐船到考塢源，然后徒步10華里,，便到下慈塢村,。第二條是需要經(jīng)過許多彎路，自蘭溪經(jīng)壽昌,，翻山越嶺到下慈塢,。

這天，芝堰水庫修船停開,，我們只好從芝堰經(jīng)過新葉村，過壽昌,，經(jīng)過湖岑畈,，而到下慈塢村。

    湖岑畈也是一個老村,，建村至少有上千年的歷史,，是建德葉氏最早定居的地方。后來葉氏繁衍到后塘,、石泉,、新街、新葉,、里葉等地,。以前湖岑畈的老房子不少，但是近幾十年來,，隨著經(jīng)濟的發(fā)展,，老房子已經(jīng)被新房取代。村里所剩的民宅只有兩幢,，另外還有一座祠堂,，叫敘倫堂，建造年代較晚,，是民國時期所建,。

    過了湖岑畈，一直向里走，就是甘溪,。甘溪村以前是鄧家鄉(xiāng)政府所在地,。村里有一座方家祠堂，經(jīng)過修繕,，保存較為完好,，從里面的建筑來看，是典型的清代建筑,，木構(gòu)件雕刻也很精美,，還設(shè)有四柱戲臺。村里保存下來的古民居也很多,，這些民居大多為清代建筑,，里面結(jié)構(gòu)和雕刻，包括一些舊器具保存得都較好,。村里一幢老房子中有一只雕刻得非常精美的石水缸,。村里還有一座老院子，當(dāng)中有一株古老的羅漢松,，造型奇特,。羅漢松旁也是一幢古民居，都值得一看,。

    甘溪村的東面是洪宅村,。洪宅村以前也有很多老房子，現(xiàn)在已經(jīng)找不到了,，只是在直塢自然村還有一座石拱橋,。

    過了洪宅村就進入了山道。沿著盤山公路一直向上,，山頂有一座水庫,，叫紅旗水庫，水庫下面有一個村叫橋嶺村,。橋嶺村的甘嶺自然村有一樣很有名的土特產(chǎn),，叫甘嶺地瓜干，每到秋天,，家家都曬地瓜干,，在陽光的照射下，金燦燦的,，非常好看,。可惜現(xiàn)在山里已經(jīng)成了野豬的天下,，種地瓜比較困難,，所以,，曬地瓜干的場景是越來越少了。橋嶺村的老房子是沒有了,，古橋倒是有幾座,，甘嶺村的山腳下就有一座石拱橋，但是橋最集中的還是在橋亭自然村,，最顯眼的那座橋上有個涼亭,，橋亭村因此而得名。現(xiàn)在我們看到的涼亭和橋都是十年前重修過的,，不過在離此橋十來米處有兩座石拱橋倒還是原汁原味的,，大一些的那座橋叫金堂橋。橋亭村北面的山里,，有一個村叫馬目塢,，村民說，以前這里是一條老路,，可以翻山到下涯鎮(zhèn)馬目的和睦村去,。

離開橋嶺村一直向前走，前面有一個大村子———鄧家村,。鄧家村在建德市也是個有名的村子,，合作化運動的時候，毛澤東主席曾批示過“合作化模范鄧家鄉(xiāng)”,。鄧家祠堂名叫祿臻堂,，是鄧氏的宗祠。從祠堂現(xiàn)存的建筑風(fēng)格來看,，應(yīng)該屬于清代的建筑。據(jù)村民介紹,，祠堂從明代就有了,，經(jīng)過了多次修繕和擴建，明代的痕跡已經(jīng)看不出來了,。祠堂很大,，尤其是中間的那個天井，就像大院一樣,。祠堂南面是戲臺,，是以前村中演戲和集會的地方，北面是供奉祖先的牌位,。在這個深山中出現(xiàn)這樣巨大的祠堂,，還保存得這么完好，真不容易,。

    鄧家村村口有一條看起來像死胡同的路,，竟然就是兩縣的跨境通道。小心翼翼地穿過這條胡同，就是一邊沒有欄桿一邊是民宅,、僅容一車通行的臨溪村道,。在一個最驚險的直角轉(zhuǎn)彎處，那座泥房的直角看起來已經(jīng)刮擦過不少車子,。

    村里保存下來的老房子還有不少,。就在祠堂的旁邊，有一口水井,，井水清澈,，水井邊上就有很多古民居，這些民居建造得不算精美,，大都為青磚,。從建筑風(fēng)格來看，多為民國初年留下來的,。據(jù)村民介紹,，以前這些老房子都是一進連著一進的，家家戶戶相通,，現(xiàn)在很多人家都已搬走,，自己造新房去了。現(xiàn)在留在老房子中的都是老年人,，他們已經(jīng)習(xí)慣了老房子的生活,，繼續(xù)在這里住著。

     過了鄧家村,，就進入了蘭溪境內(nèi)的黃店鎮(zhèn)下慈塢村,。下慈塢村始遷祖為吳寧，字逸如,，宋德佑元年（1275年）由建德之新嶺遷居慈峰（今蘭溪下慈塢）,。

     下慈塢村現(xiàn)有農(nóng)戶177戶，在冊人口580人,，下轄下慈塢,、尖后山、十二曲3個自然村,。蘭溪西部最高峰—尖塢山是建德與蘭溪的界山,，主峰坐落于境內(nèi)，其海拔高度為 977.3米,。整個看上去三面環(huán)山,，一條小小的溪流穿村而過，村里大多為泥墻瓦房,，小橋流水人家,，掩映在搭訕的環(huán)抱之中,。下慈塢村是堪輿風(fēng)水選址的典范。

浙江許多地區(qū)傳統(tǒng)村落的選址十分重視風(fēng)水,，認(rèn)為風(fēng)水好壞關(guān)系到村落及宗族的興衰,，“卜其兆宅者，卜其地之美惡也,，地之美者,，則神靈安，子孫昌盛,，若培植其根而枝葉茂”,。關(guān)于陽宅的選擇，《陽宅集成》中口訣云：“陽宅須教擇地形,，背山面水稱人心,，山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形,。明堂寬大斯為福,，水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙,，光明正大旺門庭”,。負(fù)陰抱陽，背山面水,，這是風(fēng)水觀念中村落選址的基本原則和格局,。其目的是追求理想的生存環(huán)境?？梢愿爬檎砩?，環(huán)水，面屏的“四神砂”結(jié)構(gòu)模式,。即后有高大的山體(玄武)作依峙和擋護,，可擋寒冷的偏北風(fēng)；東西兩翼｛左青龍右白虎｝要有合適的山嶺作護衛(wèi),，成扶手狀；中間地形開闊,、平坦,，以獲得較多的陽光，為了便于生產(chǎn)生活,，前方近有河流流淌,，遠(yuǎn)有低山朝拱，象征朱雀翔舞,；且四周草豐材茂,，構(gòu)成東北西三面有山護衛(wèi),，來達到擋風(fēng)聚氣的目的，南面相對寬敝開闊的半開放的生態(tài)地形環(huán)境,，被“形家所稱最勝之宅兆”,。社峰七世祖義公長子之子曰寧者，自淮西復(fù)贅於小溪之洪氏,，嗜學(xué)游庠授徒為樂不干祿仕,，后於德祐（1275）間設(shè)帳於建邑新嶺之西，見慈峰地形可宅遂卜居焉,，是為慈峰始遷之祖,，其選址原則同祖居地云峰、社峰有異曲同工之妙,。下慈塢村背靠蘭溪西部最高峰—尖塢山,，尖塢山是建德與蘭溪的界山，主峰坐落于境內(nèi),，其海拔高度為 977.3米,，山勢雄奇秀出，有飛流急湍,，奇峰怪石,，山上相傳有葛洪煉丹遺址。面對山下為芝堰水庫,，碧波千頃,，為浙中難得的又一避暑旅游凈土之地。左有（青龍）芝水源流支流繞村而過,，遵循“山起西北,，水歸東南，為天地之勢也”,，“氣乘風(fēng)則散,，界水則止”的風(fēng)水原則。右有（白虎）婺嚴(yán)古驛道傍村而行,。全村房屋座北朝南,，散落在東西長1500米小山溝山坡地上。慈峰家譜載《慈峰橋記》：建邑治之南,，有里名慈峰者,，山環(huán)水繞，土地平曠,，屋舍儼然,，有良田桑竹之屬，男耕女織,，足供自給,，里口兩岸相對中隔一溪,，白叟黃童怡然自樂，儼若桃花源之仙境,。慈峰先人為下慈塢后裔創(chuàng)造了一個宜住美麗小村莊,。 

下慈塢村村民是十分勤勞的。他們很多人家種植苦蕎麥,，用苦蕎麥釀制蕎麥燒,，買到新安江、蘭溪城里去,，每斤20元,，價錢不貴。我們喝起蕎麥燒來,，醇香撲鼻,，喝多了也不覺得頭暈。還有筍干,，將春天出產(chǎn)的毛竹筍,，曬成干，就叫筍干,。人們用筍干和著臘肉吃,，味道極好。下慈塢的蜂糖也是較好的農(nóng)產(chǎn)品,，蜂農(nóng)將園得像塔一樣的峰桶置放在大樹下,、巖石下，待土蜂釀出了蜜,，蜂農(nóng)就有收成了,，一斤蜂蜜可買到60元，收入也真不少,。

到下慈塢有趣的還要算吃野味,。村民中的獵人常常打到野豬、山雞,、野兔之類的野物,，吃起來也是別有一番風(fēng)味。

住在大山,，他們熱愛大山,，勤勞的人民用自己的智慧和雙手夯實著祖國的土地。