在過(guò)去的很長(zhǎng)時(shí)期里,，由于中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)高句麗的歷史缺乏全面系統(tǒng)的研究，而將高句麗與三韓人王建公元918年建立的高麗王朝混淆,，也正因此,，使高句麗被不少中國(guó)學(xué)者誤認(rèn)為是韓國(guó)古代國(guó)家。

八十年代以來(lái),，隨著中國(guó)學(xué)者對(duì)高句麗歷史研究的深入,，中國(guó)史學(xué)界意識(shí)到了這一嚴(yán)重歷史判斷錯(cuò)誤。為糾正這一錯(cuò)誤,，現(xiàn)在中國(guó)史學(xué)界已出版了大量有關(guān)高句麗的歷史專(zhuān)著,。如劉子敏先生的《高句麗歷史研究》、耿鐵華先生的《中國(guó)高句麗史》,、馬大正等先生的《古代中國(guó)高句麗歷史叢論》,、《中國(guó)高句麗歷史續(xù)論》、楊軍先生的《高句麗民族與國(guó)家的形成和演變》等等,。

在中國(guó)史學(xué)界,，“高句麗是中國(guó)東北古代民族建立的王國(guó)，與位于現(xiàn)在朝鮮半島上的王氏高麗（建立于公元918年）是兩個(gè)除了名稱(chēng),，在主體民族等各方面都有著重大區(qū)別的國(guó)家”的歷史觀點(diǎn)已成為共識(shí),。但是，韓國(guó)的學(xué)者對(duì)此持有異議,。韓國(guó)歷史學(xué)者多認(rèn)為高句麗只屬于本國(guó)歷史與中國(guó)無(wú)關(guān),，他們認(rèn)為高句麗人創(chuàng)立了屬于自己的獨(dú)特文明，曾建立了與古代中國(guó)平起平坐的大帝國(guó),。其代表著作有徐炳國(guó)所著的《高句麗帝國(guó)史》與申瀅植所著的《高句麗史》,。

由于韓國(guó)學(xué)者在解讀完全由漢語(yǔ)寫(xiě)成的古代史料時(shí)具有一定的困難。因此,，中韓在高句麗歷史研究上的交流也有著一定的難度,。朝韓歷史學(xué)者的主要問(wèn)題是對(duì)史料存在著為我所用而任意曲解的傾向。對(duì)于古代史書(shū)中能彰顯高句麗“獨(dú)立性”的歷史素材就大加凸顯,，而對(duì)于能說(shuō)明高句麗與中原在政治,、文化,、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系的史料就刻意忽視。應(yīng)該指出,，在朝鮮半島歷史學(xué)者中,，這一現(xiàn)象不是孤立的，而是普遍的,。而中國(guó)學(xué)者在高句麗歷史研究中所存在的主要問(wèn)題則是“象牙塔主義”,。滿足于在小圈子內(nèi)取得的成績(jī)，沒(méi)有動(dòng)力和意愿主動(dòng)向大眾展示學(xué)界已有的最新高句麗歷史研究成果,，從而使很多不合理的有關(guān)高句麗的歷史認(rèn)識(shí)沒(méi)有在更大范圍內(nèi)得到應(yīng)有的澄清,，造成普通民眾的歷史認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

中韓對(duì)高句麗歷史認(rèn)識(shí)的分歧是客觀存在的,。我們不應(yīng)該要求任何一方屈已從人,。而應(yīng)該本著真理越辯越明的觀點(diǎn)加強(qiáng)交流，以爭(zhēng)取早日解決這一學(xué)術(shù)上的分歧,。這一問(wèn)題,，只有通過(guò)學(xué)術(shù)交流而非任何其他的途徑來(lái)解決。

考察高句麗的歷史就必須了解朝鮮半島國(guó)家與民族的形成時(shí)間,。中國(guó)的學(xué)者們多認(rèn)為朝鮮半島最早的國(guó)家是形成于公元前11世紀(jì)的箕氏朝鮮,，而韓、朝學(xué)者多認(rèn)為朝鮮半島最早的是形成于公元前31世紀(jì)～公元前24世紀(jì)的檀君朝鮮,，而朝鮮學(xué)者依據(jù)“檀君陵”出土的人骨,，將此時(shí)間上推至公元前3018年）。

實(shí)際上,，由于將神話中的“檀君”作為信史的歷史研究方法本身所具有的虛妄性,，朝、韓歷史學(xué)家的主張是難以成立的,。具體原因我們將在對(duì)“檀君”這一詞條的解釋中予以闡述,。中國(guó)的大部分學(xué)者都認(rèn)為箕氏朝鮮與衛(wèi)氏朝鮮是朝鮮半島上最初形成的國(guó)家，而這兩個(gè)古國(guó)是屬于中華古代封國(guó)的性質(zhì),。也有中國(guó)學(xué)者在最近出版的《東亞史》一書(shū)中認(rèn)為,，在高句麗、百濟(jì),、新羅之前曾存在于朝鮮半島上的箕氏朝鮮,、衛(wèi)氏朝鮮、辰國(guó),，都不是真正意義上的國(guó)家,，而更接近于邑落聯(lián)盟體系。半島上的百濟(jì)與新羅以及其鄰近的高句麗才是在這一地區(qū)最初形成的國(guó)家（均為在公元2,、3世紀(jì)前后）,。

高句麗在政權(quán)建立后雖然很早就有了王，但這個(gè)王,，在早期與隨時(shí)面臨罷免甚至被殺的扶余人的王類(lèi)似,，不是真正的國(guó)家君主。從《三國(guó)志》的記載來(lái)看,，西漢時(shí)期的高句麗還是隸屬于漢玄菟郡高句麗縣的一個(gè)部族,，由“高句麗令主其名籍”（《三國(guó)志》卷30《高句麗傳》），而且從玄菟郡領(lǐng)取作為中國(guó)地方官應(yīng)有的按品級(jí)的官服,。高句麗政權(quán)的高官號(hào)“主簿”,，正是中國(guó)縣級(jí)官員的稱(chēng)號(hào)，也證明高句麗政權(quán)作為中國(guó)地方政權(quán)而存在,，是中國(guó)漢朝在東北地區(qū)的基層行政組織,。高句麗祠“靈星”，是因?yàn)閳?zhí)行西漢政府“郡國(guó)縣立靈星祠”（《史記.封禪書(shū)》）的規(guī)定,，充分體現(xiàn)其作為基層組織的性質(zhì),。可知在當(dāng)時(shí),，高句麗與真正的國(guó)家相去甚遠(yuǎn),。

魏晉以后，借中原戰(zhàn)亂之機(jī),，高句麗的勢(shì)力迅速發(fā)展,。而其作為一個(gè)政權(quán)與中原政權(quán)發(fā)生的最早的大規(guī)模沖突是在三國(guó)時(shí)期的毋丘儉之役。此時(shí)的高句麗已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家形態(tài),。由此可以知道,，高句麗國(guó)家的形成應(yīng)該是東漢末期的事（約為公元2、3世紀(jì)之間）,。

另外,，最初的高句麗國(guó)家的統(tǒng)治中心在今天中國(guó)吉林省的集安與遼寧省的桓仁一帶，與朝鮮半島的關(guān)系不大,。高句麗由漢玄菟郡高句麗縣統(tǒng)治下的部族向國(guó)家過(guò)渡,，與高句麗的勢(shì)力進(jìn)入朝鮮半島，大約都是在公元2世紀(jì)（朝鮮半島上正式形成國(guó)家也不早于公元2世紀(jì),，詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)本文后附《中國(guó)與朝鮮半島的早期關(guān)系》）,。可以肯定的是,，高句麗由前國(guó)家形態(tài)向國(guó)家過(guò)渡的過(guò)程至公元3世紀(jì)已基本完成,。

高句麗因先后受到曹魏與前燕的連續(xù)打擊，西向發(fā)展受阻，于是轉(zhuǎn)而向朝鮮半島北部拓展,，逐漸取代原中原王朝所設(shè)立的郡縣（漢武帝滅衛(wèi)氏朝鮮設(shè)立樂(lè)浪,、真番、臨屯,、玄菟等四郡以后,，朝鮮半島北部大同江流域一直是中國(guó)設(shè)立的郡縣的統(tǒng)治區(qū)）。

427年長(zhǎng)壽王遷都平壤以后,，高句麗長(zhǎng)期與百濟(jì),、新羅爭(zhēng)奪領(lǐng)土。由于統(tǒng)治層采取了較為正確的戰(zhàn)略（在高句麗發(fā)展的后期,，其統(tǒng)治中心進(jìn)入朝鮮半島后,，高句麗對(duì)中原王朝的朝貢關(guān)系不僅未受到削弱，反而得到加強(qiáng),。從而得以集中實(shí)力打擊其在半島上的敵人）,，高句麗由是逐漸強(qiáng)盛，蠶食了中原王朝在東北及半島上的郡縣統(tǒng)治區(qū),，最終成為西至今中國(guó)吉林,、遼寧兩省東部，東達(dá)朝鮮半島大同江流域以南的區(qū)域強(qiáng)國(guó),。

據(jù)日本學(xué)者田中俊明的統(tǒng)計(jì),，公元32年至666年的643年中，高句麗向中原歷代王朝朝貢總計(jì)205次,。其中,，32～423年的391年時(shí)間里，朝貢僅有17次,，平均23年才發(fā)生一次,。而423～666年共朝貢188次，平均1.3年一次,。（注：出現(xiàn)這種情況是因?yàn)?，在高句麗的歷史前期，其隸屬于漢王朝的隸屬性十分強(qiáng),，并不需要向中原王朝朝貢,，在早期，其甚至不具備這樣的資格,。而在東漢末年以后,，中原處于分裂中，此時(shí)高句麗政權(quán)已初具規(guī)模,，但中原的混亂使其沒(méi)有朝貢的具體對(duì)象而不需要經(jīng)常性的朝貢,。后期由于北魏這樣的北方中原強(qiáng)大政權(quán)的建立,，出于政治與經(jīng)濟(jì)等多方面的原因，高句麗遂大大增加了朝貢的頻率與次數(shù),。）

雖然高句麗內(nèi)部政治組織在向國(guó)家演進(jìn),，但在其步入國(guó)家之初，其性質(zhì)卻仍是中國(guó)地方行政組織,。從南北朝至隋唐,，中國(guó)歷代王朝對(duì)高句麗的封號(hào)總是帶有地方行政機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官的性質(zhì),，就可以證明這一點(diǎn),。

早在公元4世紀(jì)中葉，前燕就已經(jīng)封高句麗王為營(yíng)州刺史,。自此之后,，歷代高句麗王一直承襲著都督營(yíng)州諸軍事、都督營(yíng)平二州諸軍事,、都督遼海諸軍事等具有行政管轄權(quán)的官職,。自435年以后，歷代高句麗王還經(jīng)常帶有領(lǐng)護(hù)東夷中郎將,、領(lǐng)護(hù)東夷校尉的頭銜,，表明中原朝廷授予其代表中央政府管轄東北各少數(shù)民族的權(quán)力。這一切,，都明顯反映著高句麗政權(quán)作為中國(guó)中央王朝地方行政組織的特性,。此時(shí)的高句麗絕不是擁有主權(quán)的獨(dú)立國(guó)家。

隨著高句麗國(guó)家的發(fā)展與成熟,，高句麗作為中國(guó)的地方政權(quán),，獨(dú)立性也越來(lái)越強(qiáng)，中央王朝對(duì)高句麗政權(quán)的態(tài)度也在發(fā)生著變化,。自6世紀(jì)末期開(kāi)始,，中央已不再授予高句麗王具有地方行政管轄權(quán)的官職，而是改授大將軍,、上開(kāi)府儀同三司,、上柱國(guó)等散官與勛官，這表明中國(guó)中央王朝對(duì)作為其地方政權(quán)的高句麗的獨(dú)立傾向十分不滿,，已開(kāi)始不再授予其管轄東北各地的權(quán)力,。中央政府與地方政府的這種矛盾不斷升級(jí)，最終演變成隋唐與高句麗的戰(zhàn)爭(zhēng),。

隋唐征高句麗,，是中國(guó)中央政府對(duì)試圖獨(dú)立的地方政權(quán)的征討，是古代中國(guó)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的斗爭(zhēng),，而不是國(guó)與國(guó)之間的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),。

朝鮮半島南部的百濟(jì),、新羅，與高句麗之間長(zhǎng)期混戰(zhàn),，相互之間的疆域伸縮變化也比較大,。唐王朝先后滅亡百濟(jì)和高句麗，在百濟(jì)故地設(shè)熊津等5都督府,，在高句麗故地設(shè)安東都護(hù)府,，并以新羅王為雞林州都督，最終確立了在這一時(shí)期中國(guó)對(duì)朝鮮半島的羈縻統(tǒng)治體系,。

（1）高句麗為扶余人所建,。而扶余人是朝鮮人的主要來(lái)源之一。高句麗（卒本扶余）和百濟(jì)（南扶余）都是扶余國(guó)的延續(xù),。高句麗被滅之后,，其主要居民成為新羅和渤海國(guó)居民。而渤海國(guó)在被契丹滅之后,，其居民大多遷移到王氏高麗,。(注：戰(zhàn)爭(zhēng)中軍隊(duì)與平民是不同的。新羅滅高句麗后,，高句麗在朝鮮半島的平民大多是留在朝鮮半島的,。）在王氏高麗建立以前，新羅貴族弓裔曾要復(fù)興高句麗并建立后高句麗,?？梢?jiàn)新羅人和王氏高麗人都認(rèn)為他們與高句麗屬同一民族的不同分支，并都用高麗命名自己的王朝,。

【中國(guó)觀點(diǎn)】扶余人構(gòu)成了高句麗及百濟(jì)的王室,。而高句麗下層則包括了當(dāng)時(shí)位于中國(guó)東北地區(qū)的多個(gè)不同部族實(shí)體。與朝鮮半島南部的三韓部落差異很大,。至于,，渤海國(guó)居民“大多”被遷移到王氏高麗的斷言則并非歷史事實(shí)。渤海國(guó)民留在當(dāng)?shù)丶奥尤肫醯げ⑷谌胫袊?guó)的人口數(shù)遠(yuǎn)大于逃入王氏高麗的人口,。中國(guó)學(xué)者已寫(xiě)有多篇論文論述這一問(wèn)題,。

（2） 高句麗國(guó)曾立國(guó)700余年，而中國(guó)沒(méi)有任何一個(gè)朝代能延續(xù)這么長(zhǎng)時(shí)間,。其獨(dú)立性是很明顯的,。如果高句麗僅僅是中國(guó)的一個(gè)地方政權(quán)，唐朝就不會(huì)幫新羅占領(lǐng)高句麗在朝鮮半島的領(lǐng)土,，并讓高句麗人在中國(guó)東北部建立渤海國(guó),。

【中國(guó)觀點(diǎn)】韓國(guó)人很為高句麗的歷史延續(xù)而自豪。而作為中國(guó)人來(lái)看高句麗歷史,，通常只是將其作為國(guó)家歷史的一小部分,，而并不為其感到激動(dòng),。中國(guó)人認(rèn)為，高句麗國(guó)家規(guī)模較小,，政治控制比較容易的是高句麗立國(guó)延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的主要原因,。而韓國(guó)人由于普遍缺乏宏觀歷史視野，所以對(duì)一特點(diǎn)顯然認(rèn)識(shí)不足,。要知道中國(guó)早期的朝代周代立國(guó)800年,，延續(xù)時(shí)間比高句麗更長(zhǎng)。西漢與東漢合計(jì)也有四百多年,，而在國(guó)家規(guī)模上,，周朝已是高句麗的五到十倍，漢朝則是一個(gè)東西跨度萬(wàn)里的帝國(guó),，國(guó)家規(guī)模大約為高句麗政權(quán)的七十倍,。這與高句麗偏安一隅,，割據(jù)700年形成了比較鮮明的對(duì)比,。所以用高句麗的延續(xù)時(shí)間來(lái)證明其獨(dú)立性是很不合理的。

（3）統(tǒng)治者姓氏和民族的更替不能作為朝代更替繼承的標(biāo)準(zhǔn),。有鮮卑族血統(tǒng)的楊氏隋朝和李氏唐朝被漢族趙氏的宋朝所取替,。這被中國(guó)人認(rèn)為是朝代繼承。高句麗被新羅,，王氏高麗取替也是同樣的繼承關(guān)系,。（注：這種繼承關(guān)系是指對(duì)朝鮮半島霸主地位的繼承。）

【中國(guó)觀點(diǎn)】統(tǒng)治者的姓氏和民族更替當(dāng)然不能作為朝代更替繼承的標(biāo)準(zhǔn),。問(wèn)題是王氏高麗時(shí)期的人也不認(rèn)為王氏高麗是繼承的高句麗,。在金富軾的《三國(guó)史記》中，我們無(wú)論是在該書(shū)的體例編排,，還是內(nèi)容的詳略程度上都可以了解到王氏高麗人是以新羅為正統(tǒng)的,。韓國(guó)古代歷史學(xué)者的金富軾并不認(rèn)為王氏高麗是高句麗的繼承者。王氏高麗時(shí)期的作家崔瀣在其《東人文序》里說(shuō)的：“東方遠(yuǎn)自箕子始受封于周,，人知有中國(guó)之尊,。在昔新羅全盛時(shí)，恒遣子弟于唐,，置'宿衛(wèi)院’以隸業(yè)焉,。故唐進(jìn)士有'賓貢’科，傍無(wú)闋名,。以逮神圣開(kāi)國(guó),，三韓歸一，衣冠典禮襲新羅之舊,。傳之十六七王,，世修仁義,，益慕華風(fēng)。西朝于宋,，北是遼,、金。熏陶漸漬,，人才日盛,，粲然文章，咸有可觀者焉,。（[韓]民族文化推進(jìn)會(huì)：《韓國(guó)文集叢刊》第三卷,，漢城市，1990年,，第27頁(yè),；崔瀣傳在《高麗史》109卷,列傳22）

崔瀣作為新羅大儒崔致遠(yuǎn)之后，由于家學(xué)淵源,，其對(duì)文物制度的改換應(yīng)是相當(dāng)?shù)牧私獾?。他認(rèn)為王氏高麗是新羅的直接繼承者，正向我們清楚的說(shuō)明后人們確實(shí)是把高句麗與（王氏）高麗混為一團(tuán)而忽視了新羅才是王氏高麗的前身,。王氏高麗與高氏高麗在領(lǐng)土范圍與人民民族構(gòu)成上均有重大差異,，中國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為王氏高麗以高麗為名體現(xiàn)了王健意圖利用中國(guó)處于五代短暫分裂的狀態(tài)而北進(jìn)侵入中國(guó)領(lǐng)土的野心。而這一野心隨著宋的統(tǒng)一及遼的強(qiáng)大而告終,。

（4）部分高句麗領(lǐng)土位于目前中國(guó)境內(nèi),，并不能說(shuō)其只是中國(guó)的歷史。中國(guó)東北在歷史上主要為少數(shù)民族所統(tǒng)治,。漢人統(tǒng)治甚弱,。況且部分高句麗領(lǐng)土位于朝鮮半島。

【中國(guó)觀點(diǎn)】事實(shí)上,，沒(méi)有中國(guó)學(xué)者說(shuō)高句麗只屬于中國(guó)歷史,。反到是韓國(guó)企圖排他性的繼承高句麗所有的歷史遺產(chǎn)。韓國(guó)人一再?gòu)?qiáng)調(diào)“中國(guó)東北在歷史上主要為少數(shù)民族所統(tǒng)治,。漢人統(tǒng)治甚弱,。”無(wú)非是要割裂中國(guó)東北與母體的歷史聯(lián)系,。本人曾閱讀過(guò)多部韓國(guó)歷史學(xué)家的歷史著作,，他們的一個(gè)共同特點(diǎn)是認(rèn)為“中國(guó)”只與漢族相關(guān)。而并不把少數(shù)民族當(dāng)作中國(guó)人,。他們的觀點(diǎn)是非?；闹嚨摹Ｒ?yàn)榻裉斓臐h族正是吸收了“中國(guó)東北在歷史上主要為少數(shù)民族所統(tǒng)治”,，這一韓國(guó)式論斷中的“少數(shù)民族”而形成的,。所謂“歷史上統(tǒng)治中國(guó)東北的少數(shù)民族包括了渤海人（韓國(guó)人認(rèn)為渤海國(guó)人主要逃入朝鮮半島毫無(wú)根據(jù)）,、遼（契丹人），金（女真人）”,，而清代統(tǒng)治東北地區(qū)的滿族,，在當(dāng)代更是已完全融入中華文化的中國(guó)公民。這一切事實(shí)都無(wú)可質(zhì)疑的說(shuō)明了中國(guó)對(duì)高句麗歷史享有合理的歷史權(quán)益,。高句麗歷史由中,、朝、韓共同享有是可以的,，而來(lái)自韓國(guó)的任何企圖從中國(guó)歷史中割裂高句麗史而進(jìn)行排他性占有的企圖都是荒唐的,。

（5） 朝鮮許多王朝和國(guó)家，比如新羅,，王氏高麗,， 李氏朝鮮都曾被中國(guó)中央封建統(tǒng)治階級(jí)冊(cè)封。這并不代表他們是中國(guó)的一部分,。

【中國(guó)觀點(diǎn)】這種看法是對(duì)歷史事實(shí)的混淆,。新羅、王氏高麗,、李氏朝鮮雖被冊(cè)封,，但并未象高句麗那樣在古代被中、韓滅亡與吸收,。他們現(xiàn)在當(dāng)然不是中國(guó)的一部分（在古代的某一特定時(shí)間曾接受中國(guó)的管轄則不可否認(rèn)），而高句麗屬于一個(gè)在一千多年前就已經(jīng)滅亡的古國(guó),，他的歷史遺產(chǎn),，包括人口與領(lǐng)土與古跡已分別被現(xiàn)代中、朝兩國(guó)繼承與接收,。所以高句麗當(dāng)然是中國(guó)古代歷史與文化的組成部分,。同理，朝鮮也可以認(rèn)為高句麗是朝鮮古代歷史與文化的組成部分,。但我們必須提醒那些朝鮮民族主義者,，你們應(yīng)該正視中原古代文化對(duì)你們民族的影響。你們割裂歷史,，用這個(gè)古國(guó)的歷史文化來(lái)強(qiáng)調(diào)本民族的偉大是不理性的,。而認(rèn)為自己古代文化與中國(guó)無(wú)關(guān)的看法更是自欺欺人的一種逃避。在古代文化上,，你們的祖先,，包括一部分高句麗人都從中華文明中獲益甚多，承認(rèn)這一點(diǎn),，并不會(huì)影響你們民族今天的獨(dú)立與發(fā)展,。相反,，會(huì)成為與中國(guó)友好相處的基礎(chǔ)。

（6）高句麗民俗和文化與朝鮮人相似,。

【中國(guó)觀點(diǎn)】我們要明確一點(diǎn),，即，相似并不等于相同,。今天的韓國(guó)人,、中國(guó)人在物質(zhì)文化上都已經(jīng)西方化，韓國(guó)更是亞洲最大的基督教國(guó)家,。難道我們要說(shuō)韓國(guó)人與歐洲人文化相似,，所以韓國(guó)人繼承了歐洲人？這當(dāng)然是不合理的,，這些文化的相似現(xiàn)象,，只是說(shuō)明了文化是沒(méi)有國(guó)界的，人類(lèi)的文化是在迅速傳播中并且互相影響著的,。高句麗的歷史是很明確的,，它是一個(gè)滅亡了的古國(guó)，其人民被中,、韓古代國(guó)家吸收了,。所以在朝鮮或韓國(guó)保留了與高句麗人相似的生活習(xí)俗是可以理解的。

新羅人源于朝鮮半島南部的三韓部落,，而高句麗人起源于東北地區(qū)的穢貊人,，他們或許有種族上的聯(lián)系，但起初只是各自在隔絕的地理空間發(fā)展著,，肯定并非同一民族,。高句麗被列入韓國(guó)歷史體系源于韓國(guó)古代歷史學(xué)者金富軾編寫(xiě)的《三國(guó)史記》。從《三國(guó)史記》中我們可以知道,，作為新羅直接繼承者的王氏高麗人并未自居高句麗后人,。金富軾將高句麗作為“海東三國(guó)”與新羅、百濟(jì)同列一書(shū),。而“海東三國(guó)”這一劃分,，就和現(xiàn)在我們所說(shuō)的“東亞國(guó)家”，“歐洲國(guó)家”,，“遠(yuǎn)東諸國(guó)”是同一類(lèi)型的提法,。其中并不包含有同種族，同文化,，同語(yǔ)言,，同國(guó)家的價(jià)值判斷與暗示。

（7） 中國(guó)的三皇五帝以及夏朝都是傳說(shuō)。對(duì)檀君朝鮮真實(shí)性的攻擊是不應(yīng)該的,。

【中國(guó)觀點(diǎn)】檀君朝鮮的真實(shí)性毫無(wú)歷史遺跡作為支撐和證明,。在中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)了大量夏朝同時(shí)期以二里頭古城遺址為代表的古跡。即使不談夏朝,，開(kāi)始于公元前16世紀(jì)的中國(guó)商代文明的遺跡,、文物、文字資料都是非常豐富的,。我們中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有僅僅用一個(gè)神話來(lái)證明自己歷史的悠久和民族的偉大,。而朝鮮人證明自己歷史悠久和偉大的卻只有一個(gè)出現(xiàn)在公元12世紀(jì)的檀君神話。

（8） 中國(guó)以前一直認(rèn)為高句麗是朝鮮三國(guó)之一,。這也是世界學(xué)術(shù)界的共識(shí),。東北工程是利用學(xué)術(shù)搞政治。擔(dān)心南北朝鮮統(tǒng)一后, 韓國(guó)會(huì)提出領(lǐng)土要求,。

【中國(guó)觀點(diǎn)】學(xué)術(shù)研究的深入會(huì)帶來(lái)對(duì)歷史的不同看法,。世界學(xué)術(shù)界并未形成高句麗“僅僅”屬于韓國(guó)歷史這樣的共識(shí)。如果真有這樣的共識(shí),，那么一定會(huì)有一系列的英文論文來(lái)論證這一點(diǎn),。我們很樂(lè)意見(jiàn)到韓國(guó)歷史學(xué)界提供這樣的論文資料。中國(guó)對(duì)東北領(lǐng)土的主權(quán)是歷史形成并完全符合國(guó)際法的,。所以中國(guó)人根本不會(huì)擔(dān)心一個(gè)歷史上的古國(guó)的歷史歸屬會(huì)帶來(lái)失去領(lǐng)土的后果,。這種邏輯是可笑的。在當(dāng)代,，任何領(lǐng)土主權(quán)的變更都只能是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果,。

高句麗滅亡后250年，三韓人王建在朝鮮半島南部建立高麗國(guó),，史稱(chēng)王氏高麗,，朝鮮王氏高麗王朝源名于高句麗，但這是兩個(gè)完全不同的國(guó)家而不是一體相續(xù)的朝代,，因?yàn)橥跏细啕惻c高句麗領(lǐng)土95%以上不重合，語(yǔ)言不同,，歷史年代跨度過(guò)大（超過(guò)250年的差距）,，這是研究高句麗歷史必須嚴(yán)正注意的問(wèn)題。所以,，高句麗是中國(guó)歷史上一個(gè)地方政權(quán),。對(duì)于歷史不能模糊，這也是防止韓國(guó)極端民族主義者覬覦我國(guó)東北領(lǐng)土的證據(jù)之一,，不可偏謬,。

王氏高麗立國(guó)于918年，1392年為李氏朝鮮取代,，時(shí)跨我國(guó)五代中期至明朝初期,，故《舊五代史》,、《新五代史》、《宋史》,、《遼史》,、《金史》、《元史》,、《明史》都有《高麗傳》或《朝鮮傳》,，并都將高氏高麗的歷史略述于前，從而形成了王氏高麗為高氏高麗繼承者的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),。

《舊五代史》和《新五代史》是最早將高氏高麗寫(xiě)入王氏高麗傳的,，《宋史》則是“王建承高氏之位”一語(yǔ)的始作俑者。這三部史書(shū)的記載直接影響到了以后的幾部史書(shū),。

《舊五代史.高麗傳》,，北宋薛居正撰著，全文如下：

【高麗,，本扶余之別種,。其國(guó)都平壤城，即漢樂(lè)浪郡之故地,，在京師東四千余里,。東渡海至于新羅，西北渡遼水至于營(yíng)州,，南渡海至于百濟(jì),，北至靺鞨，東西三千一百里,，南北二千里,。其官大者號(hào)大對(duì)盧，比一品,，總知國(guó)事,，三年一代，若稱(chēng)職者不拘年限,；對(duì)盧已下官總十二級(jí),。外置州縣六十余，大城置傉薩一人,，比都督,；小城置道使一人，比刺史,；其下各有僚佐,，分曹掌事。其王以白羅為冠，白皮小帶,，咸以金飾,。唐貞觀末，太宗伐之,，不能下,。至總章初，高宗命李績(jī)率軍征之,，遂拔其城,，分其地為郡縣,。及唐之末年,，中原多事，其國(guó)遂自立君長(zhǎng),，前王姓高氏,。唐同光,、天成中，累遣使朝貢,。周顯德六年,，高麗遣使貢紫白水晶二千顆?！?/p>

《新五代史.高麗傳》,，北宋歐陽(yáng)修撰著，全文如下：

【高麗,，本扶余人之別種也,。其國(guó)地、君世見(jiàn)于唐,，比他夷狄有姓氏,，而其官號(hào)略可曉其義。當(dāng)唐之末,，其王姓高氏,。同光元年，遣使廣評(píng)侍郎韓申一,、副使春部少卿樸巖來(lái),，而其國(guó)王姓名，史失不紀(jì),。至長(zhǎng)興三年，權(quán)知國(guó)事王建遣使者來(lái),，明宗乃拜建玄菟州都督,，充大義軍使，封高麗國(guó)王。建,，高麗大族也,。開(kāi)運(yùn)二年，建卒,，子武立,。乾祐四年，武卒,，子昭立,。王氏三世，終五代常來(lái)朝貢,，其立也必請(qǐng)命中國(guó),，中國(guó)常優(yōu)答之。其地產(chǎn)銅,、銀,，周世宗時(shí)，遣尚書(shū)水部員外郎韓彥卿以帛數(shù)千匹市銅于高麗以鑄鐵,。六年,，昭遣使者貢黃銅五萬(wàn)斤。高麗俗知文字,，喜讀書(shū),，昭進(jìn)《別敘孝經(jīng)》一卷、《越王新義》八卷,、《皇靈孝經(jīng)》一卷,、《孝經(jīng)雌圖》一卷?！秳e敘》,，敘孔子所生及弟子事跡；《越王新義》,，以“越王”為問(wèn)目,，若今“正義”；《皇靈》,，述延年辟谷,；《雌圖》，載日食,、星變,。皆不經(jīng)之說(shuō)?！?/p>

《宋史》為元人脫脫等撰寫(xiě),，書(shū)中為王氏高麗傳單列一卷,，其內(nèi)容為：

【高麗，本曰高句麗,。禹別九州,，屬冀州之地，周為箕子之國(guó),，漢之玄菟郡也,。在遼東，蓋夫余之別種,，以平壤為國(guó)邑,。漢魏以來(lái)，常通職貢,，也累為邊寇,。隋煬帝再舉兵，唐太宗親駕伐之,，皆不克,。高宗命李責(zé)力征之，遂撥其城,，分其地為郡縣,。唐末，中原多事,，遂自立為君長(zhǎng),。后唐同光、天成中,，其主高氏累奉職貢,。長(zhǎng)興中，權(quán)知國(guó)事王建承高氏之位,，遣使朝貢......】

后記述的是王氏高麗和宋朝交往的史實(shí),。

《遼史》和《金史》也為元人脫脫等撰寫(xiě)，自然是沿用了《宋史》的有關(guān)記載不需一一引述,。

《元史》,，明宋濂、王韋等撰,，也為王氏高麗單列一傳,，其開(kāi)頭為：

【高麗本箕子所封之地，又扶余別種嘗居之,。其地東至新羅,，南至百濟(jì)，皆跨大海,，西北度遼水接營(yíng)州,，而靺鞨在其北,。其國(guó)都曰平壤城，即漢樂(lè)浪郡,。水有出靺鞨之白山者，號(hào)鴨淥江,，而平壤在其東南,，因恃以為險(xiǎn)。后辟地益廣,，并古新羅,、百濟(jì)、高句麗三國(guó)而為一,。其主姓高氏,，自初立國(guó)至唐乾封初而國(guó)亡。垂拱以來(lái),，子孫復(fù)封其地,，后稍能自立。至五代時(shí),，代主其國(guó)遷都松岳者,，姓王氏，名建,。自建至燾凡二十七王,，歷四百余年未始易姓.......】

《明史》，清張廷玉等撰,，此時(shí)李氏朝鮮已經(jīng)取代了王氏高麗,，故，《明史》所立傳為《朝鮮傳》,，其開(kāi)頭為：

【朝鮮,，箕子所封國(guó)也。漢以前曰朝鮮,。始為燕人衛(wèi)滿所據(jù),，漢武帝平之，置真番,、臨屯,、樂(lè)浪、玄菟四郡,。漢末,，有扶余人高氏據(jù)其地，改國(guó)號(hào)曰高麗,，又曰高句麗,，居平壤,，即樂(lè)浪也。已,，為唐所破,，東徙。后唐時(shí),，王建代高氏,，兼并新羅、百濟(jì)地,，徙居松岳,，曰東京，而以平壤為西京,。其國(guó)北鄰契丹,，西則女直，南曰日本,，元至元中,，西京內(nèi)屬，置東寧路總管府,，盡慈嶺為界,。明興，王高麗者王顓,。太祖即位之元年遣使賜璽書(shū),。二年送還其國(guó)流人。顓表賀,，貢方物,，且請(qǐng)封。帝遣符璽郎偰斯赍詔及金印誥文封顓為高麗國(guó)王,，賜歷及錦綺......(洪武二十五年)冬,，成桂聞皇太子薨，遣使表慰,，并請(qǐng)更國(guó)號(hào),。帝命仍古號(hào)曰朝鮮?！?/p>

從上述這些史書(shū)的記載看，我們可以清楚地看出來(lái),。由于疆域被遼金阻隔,，宋人普遍不清楚從唐朝滅高句麗到王建建立高麗之間朝鮮半島發(fā)生了什么事。

修《舊五代史》的薛居正也未能免俗,。他（他們）不知道這兩百年間朝鮮是統(tǒng)一新羅時(shí)期,。這兩百年間,，這個(gè)世界上并沒(méi)有一個(gè)叫“高麗”的國(guó)家。 宋朝人以為高麗一直存在于朝鮮,。

將高氏高麗和王氏高麗混雜在一起僅僅是之后各史誤記的開(kāi)端,。如果說(shuō)新舊五代舊對(duì)兩個(gè)高麗關(guān)系的記載還不很明確，中間還缺乏有效的連接,，那么元人修的《宋史》用“長(zhǎng)興中,，權(quán)知國(guó)事王建承高氏之位”王句話就將二者緊密的聯(lián)系在起。

明人修《元史》,，倉(cāng)促錯(cuò)漏為各史之最，《元史.高麗傳》從內(nèi)容上看不僅是承襲了《宋史》的錯(cuò)誤,，而且將箕子朝鮮的史實(shí)也引入了《高麗傳》。

《明史》則較前幾史有了更大的發(fā)展,，為對(duì)明王朝冊(cè)封李成桂為朝鮮國(guó)王有一個(gè)合理的解釋?zhuān)粌H承襲了上述錯(cuò)誤,，而且為李氏朝鮮政權(quán)的沿革情況做出了一個(gè)完整，但是錯(cuò)誤的交代：

箕子朝鮮---->衛(wèi)氏朝鮮---->漢四郡---->高句麗--->東徒復(fù)國(guó)---->王氏高麗---->李成桂改號(hào)前的朝鮮---->李氏朝鮮

更為錯(cuò)誤的是,，為了使記載更加圓滿,，將唐王朝滅亡高句麗時(shí)對(duì)高句麗人的“ 西徒”即遷入內(nèi)陸,，變成了“東徒”（《明史》以前的史籍雖有'東遷’說(shuō)，但是指王都'東遷’平壤）,，以使后述的“王建代高氏,，兼并新羅、百濟(jì)地”合理化,。

如此,，不僅王氏高麗變成了高句麗的繼承者，而高句麗也成了箕子朝鮮的繼承者,，更有甚者，李成桂在篡奪了王氏高麗政權(quán)后將國(guó)號(hào)改為朝鮮則成為了是對(duì)箕子朝鮮的繼承,。

就這樣,，不僅“高麗”這一我國(guó)古代邊疆民族使用的稱(chēng)號(hào)為源出于三韓的新羅的繼承者王氏高麗政權(quán)襲用，而且作為王氏高麗政權(quán)繼承者的李朝又將箕子朝鮮所用的“朝鮮”戴在了自己的頭上,，由此也帶來(lái)了今人在認(rèn)識(shí)我國(guó)古代東北地區(qū)地方政權(quán)沿革狀況方面出現(xiàn)了許多錯(cuò)誤的看法,。

最后值得說(shuō)明的是,，我們指出古人的不足并不是指責(zé)古人，最主要的目的是澄清史實(shí),，還歷史以本來(lái)面目,。

朝鮮半島上最早建立政權(quán)的是箕子朝鮮（一說(shuō)認(rèn)為箕子朝鮮為邑落聯(lián)盟）?；映r是在中國(guó)的周武王滅商后,，商朝大臣箕子率五千商朝遺民東遷至朝鮮半島，聯(lián)合土著居民建立的“箕氏侯國(guó)”,，這個(gè)國(guó)家在中國(guó)的秦朝時(shí)代被燕國(guó)人衛(wèi)滿所滅,。

西漢盧綰叛亂后，燕人衛(wèi)滿率千余人進(jìn)入朝鮮半島北部,，依靠這里的中原移民的力量取代箕氏朝鮮,，定都王險(xiǎn)城（今平壤），史稱(chēng)衛(wèi)氏朝鮮,?；铣r的末代王準(zhǔn)進(jìn)入朝鮮半島南部韓人的居住區(qū)，開(kāi)創(chuàng)馬韓國(guó),。燕人衛(wèi)滿建立衛(wèi)氏朝鮮的歷史在《史記.朝鮮列傳》中有明確記載,。附于篇后。

衛(wèi)氏朝鮮立國(guó)之初,，即明確了對(duì)西漢王朝的臣屬地位,。發(fā)展到衛(wèi)滿孫子右渠時(shí)，由于衛(wèi)氏朝鮮的獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng),，并直接威脅到西漢對(duì)東北亞諸民族的統(tǒng)治,，漢武帝在公元108年發(fā)兵滅亡衛(wèi)氏朝鮮，設(shè)樂(lè)浪,、玄菟,、真番、臨屯,、四郡,，將朝鮮北部收歸西漢政府直接管轄。

公元前3世紀(jì)在朝鮮半島南部出現(xiàn)了辰國(guó),。史書(shū)中記載朝鮮半島南部存在“三韓”,，即弁韓、辰韓,、馬韓,，但較大的方國(guó)和聚落聯(lián)盟卻只有馬韓與辰國(guó)兩個(gè)。弁韓是從屬于辰國(guó)即辰韓的。西漢滅衛(wèi)氏朝鮮設(shè)四郡以后,，它們都隸屬于樂(lè)浪郡,。

辰國(guó)存在于馬韓東部地區(qū)?！度龂?guó)志》卷30《韓傳》記載馬韓在公元前3世紀(jì)的狀況時(shí)說(shuō)：“其俗少綱紀(jì),，國(guó)邑雖有主帥，邑落雜居,，不能善相制御”,，“其北方近郡諸國(guó)差曉禮俗，其遠(yuǎn)處直如囚徒奴婢相聚,?！彼栽谶@種情況下，我們很難說(shuō)這時(shí)的馬韓已經(jīng)出現(xiàn)了自己的國(guó)家,。因而辰國(guó)也并非一個(gè)現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)意義上可以認(rèn)定的“國(guó)家”,。

樂(lè)浪郡是西漢政府管理朝鮮半島事務(wù)的最高機(jī)構(gòu)。在樂(lè)浪郡的統(tǒng)一管理下,，朝鮮半島被劃分為三個(gè)區(qū)域。

（一）大同江流域的樂(lè)浪郡的直轄地區(qū),。漢族在這個(gè)地區(qū)幾乎占居民總?cè)丝跀?shù)的一半,，該地區(qū)實(shí)行與中原郡縣完全相同的政令。

（二）樂(lè)浪郡東部都尉與南部都尉管轄下的地區(qū),。這里的漢族所占比例比大同江流域少許多,，因而對(duì)該地區(qū)有一些特殊政策，但總的來(lái)說(shuō),，還是執(zhí)行中央的政令的,，只不過(guò)任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)為樂(lè)浪郡的下級(jí)官吏。

（三）半島南部樂(lè)浪郡以外的地區(qū),。這里雖然也有部分漢移民,，但最重要的政治組織是由三韓民族與古朝鮮遺民共同建立的兩個(gè)方國(guó)與聚落間的聯(lián)盟，馬韓與辰韓,。雖然他們名義上是隸屬于樂(lè)浪郡的,，但實(shí)際上獨(dú)立性較強(qiáng)，西漢政府未在當(dāng)?shù)卦O(shè)置地方行政機(jī)構(gòu),。西漢政府以這種方式將整個(gè)朝鮮半島納入中國(guó)的統(tǒng)治之下,。

當(dāng)時(shí)間進(jìn)入到西漢初年，如果我們以現(xiàn)代國(guó)家的構(gòu)成要素去觀察公元前的東亞歷史,，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，在公元前2世紀(jì)以前，東亞只有一個(gè)成熟的國(guó)家，即古中國(guó),。這時(shí)的中國(guó),，以全部東亞為歷史舞臺(tái)，自由的展現(xiàn)自我的內(nèi)聚力,，并在空間上向其所能承受的極限發(fā)展,。東亞文明的歷史在此時(shí)期就是中華文明的歷史。匈奴帝國(guó)興起于蒙古草原以后,，中國(guó)第一次面對(duì)來(lái)自北方的挑戰(zhàn),。在漢代展開(kāi)的牽動(dòng)?xùn)|亞大部分地區(qū)的農(nóng)耕帝國(guó)與游牧帝國(guó)的角逐，是對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重大事件,。漢王朝所代表的農(nóng)耕帝國(guó)的勝利,，最終使蒙古草原成為中國(guó)的組成部分，確立了古代中國(guó)版圖疆域的格局,。

在中國(guó)的影響下,，在漢王朝控制力難達(dá)到的邊遠(yuǎn)地區(qū)，這一時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)了中國(guó)之外的其他國(guó)家,。隨著東亞只有中國(guó)的時(shí)代的結(jié)束,，東亞各國(guó)如何相處這一新的問(wèn)題也擺在了各國(guó)統(tǒng)治者特別是中國(guó)統(tǒng)治者的面前。漢王朝的統(tǒng)治者們從“普天之下,，莫非王土”的傳統(tǒng)政治理念出發(fā),，不承認(rèn)東亞存在與自己性質(zhì)相同的國(guó)家，仍舊在進(jìn)行著將全部東亞,，也就是當(dāng)時(shí)的全部已知世界納入中國(guó)一體統(tǒng)治的努力,。但在實(shí)踐中，漢王朝的統(tǒng)治者也意識(shí)到東亞各地區(qū),、各民族的巨大差異,，因此，逐漸摸索建立一些特殊的地方管理體制以控制特殊地區(qū),。發(fā)展至唐代,，特殊地方管理體制逐漸形成中原郡縣制之外的成熟機(jī)制，以至羈縻制成為唐代對(duì)邊疆地區(qū)管理的一大特色,。應(yīng)用羈縻統(tǒng)治的方法,，唐王朝將東亞絕大部分地區(qū)納入中國(guó)的統(tǒng)治之下。魏晉南北朝時(shí)期,，源于朝鮮半島南部的三韓民族的百濟(jì)與新羅兩個(gè)政權(quán)逐漸發(fā)展起來(lái),。在隨后的一千多年中，三韓民族以及其后繼者與中原王朝都有著緊密的聯(lián)系,。經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展,，朝鮮半島民族最終建立完全獨(dú)立的單一民族國(guó)家,，但其早期的歷史在中原王朝的關(guān)系上是具有從屬性的。作為鄰國(guó),，我們完全尊重和善意的看待朝鮮半島的獨(dú)立與尊嚴(yán),。但這種尊重是不應(yīng)該以犧牲歷史上的真實(shí)為代價(jià)的。

372年,，百濟(jì)近肖古王遣使東晉,，建立起朝貢關(guān)系。晉文帝冊(cè)封近肖古王為鎮(zhèn)東將軍,，領(lǐng)樂(lè)浪太守,。南北朝時(shí)期，百濟(jì)與南朝,，北朝都保持著朝貢關(guān)系,，但與南朝的關(guān)系要更為密切。比百濟(jì)稍后,，新羅也開(kāi)始向中原王朝正式朝貢,。但新羅王位于朝鮮半島西南端，交通不便,，因此,，新羅與南北朝的交往也較少。

朝鮮半島上的歷代百濟(jì)王承襲著都督百濟(jì)諸軍事的頭銜,，作為中國(guó)的地方行政組織的特點(diǎn)十分明顯,，一度還曾受封為樂(lè)浪太守、東青州刺史這樣純粹的地方行政官員官稱(chēng),。只不過(guò)中央政府已經(jīng)把管轄少數(shù)民族的權(quán)力授予高句麗，所以百濟(jì)王從未帶過(guò)領(lǐng)東夷中郎將,、領(lǐng)東夷校尉等頭銜,。

這是因?yàn)椋袊?guó)中央王朝封給高句麗,、百濟(jì)的官號(hào)并不是隨意的,，而是符合其地方行政統(tǒng)治需要的。因此,，百濟(jì)與新羅在從部落形式步入國(guó)家體制之初,，其性質(zhì)是中國(guó)的地方行政組織。從南北朝至隋唐,，中國(guó)歷代王朝對(duì)百濟(jì)王與新羅王的封號(hào)

總是帶有地方行政機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官的性質(zhì),，可以佐證此點(diǎn)。直至隋唐時(shí)期,，朝鮮半島國(guó)家與中國(guó)的這種長(zhǎng)期性制度化的政治聯(lián)系與日本與中國(guó)的政治聯(lián)系所具有的偶然性與間斷性形成了鮮明的對(duì)比從而區(qū)別于中國(guó)與日本的關(guān)系,。

663年以后，新羅王除在位時(shí)間過(guò)短唐王朝未及加封者外，歷代新羅王世襲雞林州都督一職,，其所轄地區(qū)是唐王朝所屬的雞林州都督,，屬于唐王朝在朝鮮半島的地方政權(quán)，而不是獨(dú)立國(guó)家,，而新羅王的身份是唐在朝鮮半島的地方行政官員,。

在新羅借助唐的勢(shì)力占有了朝鮮半島中南部大部分地區(qū)以后，至唐玄宗時(shí)期中原王朝始將薩水以南土地賞賜給新羅,，唐與新羅以清川江作為行政管轄的界線,，至此時(shí)新羅的勢(shì)力開(kāi)始向朝鮮半島北部延伸。安史之亂后,，中國(guó)再度陷入分裂狀態(tài),。此時(shí)，諸多邊疆民族地方政權(quán)迅速崛起,，新羅也進(jìn)入了相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的時(shí)期,。但是新羅與中國(guó)所確立的長(zhǎng)期封貢關(guān)系仍繼續(xù)存在著，新王即位都要接受冊(cè)封,，中國(guó)文化對(duì)它的影響直接而深刻,。10世紀(jì)初王建取代新羅在朝鮮半島建立新的王國(guó)，出于種種考慮,，王建將這個(gè)直接脫胎于新羅的王國(guó)命名為“高麗”,，我們稱(chēng)其為“王氏高麗”。王氏高麗的建立即是造成后人無(wú)法區(qū)分高句麗與朝鮮半島國(guó)家的一個(gè)重要原因,。

東亞各國(guó)的形成過(guò)程表現(xiàn)出很明顯的次生性質(zhì),。有已經(jīng)步入成熟國(guó)家的中國(guó)作為模仿對(duì)象，使他們不必再摸索自己獨(dú)特的國(guó)家演進(jìn)之路,。這極大的加速了各國(guó)的歷史進(jìn)程,，使他們?cè)趲装倌甑臅r(shí)間里就走完了中國(guó)用了兩千年才走過(guò)的從早期國(guó)家向成熟國(guó)家的演進(jìn)之路，他們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r(jià)是喪失了自己的特殊性,，各國(guó)從政治制度到文化,、風(fēng)俗，都受到中國(guó)的深刻影響,，表現(xiàn)出與中國(guó)的同質(zhì)性,。這種同質(zhì)性不僅成就了中國(guó)“天朝大國(guó)”的夢(mèng)想，也造就了其他國(guó)家相對(duì)落后的自卑感,，這是東亞封貢體系與東亞文化圈形成的基礎(chǔ),。

明朝創(chuàng)立者朱元璋宣布15個(gè)不征之國(guó)，則標(biāo)志著中國(guó)正式承認(rèn)了東亞其他國(guó)家作為獨(dú)立于中國(guó)之外的政治實(shí)體存在,，而不再試圖將其納入中國(guó)的一體統(tǒng)治之中,。從此,，中原王朝在實(shí)踐中卻不再將與周屬國(guó)的關(guān)系視為國(guó)內(nèi)各地區(qū)之間關(guān)系的延伸，也不再用解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題的思路和方法處理這種關(guān)系,，而是采用了一種全新的辦法處理與這些屬國(guó)的關(guān)系,，即封貢體系或宗藩關(guān)系。中國(guó)與朝鮮半島的關(guān)系不僅較早步入封貢體系,，而且一直是這一體系的典型,，對(duì)后來(lái)中國(guó)全面確立的東亞封貢體系具有示范意義。

李氏朝鮮之初,，李成桂為了鞏固統(tǒng)治,，積極參與明朝建立的封貢關(guān)系。在他即位之初的半年時(shí)間里,，就先后9次遣使明朝,，說(shuō)明國(guó)內(nèi)政權(quán)更迭的原因，請(qǐng)求明朝皇帝更賜國(guó)號(hào),，以求獲得明朝對(duì)新政權(quán)的承認(rèn)和支持,。朱元璋不僅承認(rèn)了朝鮮，而且明確提出：“我中國(guó)綱常所在,，列圣相傳,，守而不失。（王氏）高麗限山隔海,，僻處東夷,，非我中國(guó)所治。（《明太祖實(shí)錄》卷221）”

在賜李成桂國(guó)號(hào)“朝鮮”后,，朱元璋說(shuō)的也很明確：“朕視高麗不止一彈丸,，僻處一隅，風(fēng)俗殊異,，得人不足以廣眾,，得地不足以廣疆，歷代所以征伐者,，皆其自生釁端，初非中國(guó)好土地而欲吞并也,?！保ā睹魈鎸?shí)錄》卷225）”

而朝鮮積極主動(dòng)地奉行事大政策，與明朝奉行德化外交相輔相成,，使雙方之間建立的封貢關(guān)系更加牢固而持久,。事大保國(guó)成為朝鮮世代遵循的國(guó)策，而明朝在貫徹“不征之國(guó)”外交方針的基礎(chǔ)上,，把朝鮮納入了以中國(guó)為中心的東亞封貢體系,。明朝與朝鮮之間的封貢關(guān)系成為東亞封貢體系中的典范,。

明代的東亞的封貢體系并非只是一種形式。而是有著實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容,。這不僅體現(xiàn)體系內(nèi)諸國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化交流上,，也體現(xiàn)在安全與政治的領(lǐng)域上。在某種程度上,，明與李氏朝鮮的宗藩關(guān)系可以理解為一種古典形式的政治經(jīng)濟(jì)軍事安全同盟,。在公元公元1592年，豐臣秀吉驅(qū)動(dòng)下的日本悍然發(fā)動(dòng)侵略朝鮮半島的戰(zhàn)爭(zhēng),，在短時(shí)間內(nèi),，李氏王朝即喪失了大部國(guó)土，國(guó)王逃到臨近中朝邊境的新義州向明庭懇請(qǐng)“內(nèi)附”,。

明朝為了援助友邦并粉碎日本東進(jìn)大陸的企圖,，派兵入進(jìn)入朝鮮半島參戰(zhàn)，在韓方的協(xié)助下與日寇血戰(zhàn)七年,。最終將日本軍隊(duì)逐出朝鮮半島,。戰(zhàn)后，明朝即不附帶任何條件的從朝鮮半島撤軍,。在歷史上這些以鮮血為代價(jià)的幫助背后,，體現(xiàn)的是中華民族對(duì)韓民族所能表達(dá)的人類(lèi)歷史上的最大善意。但是朝鮮半島的歷史學(xué)家卻并未能客觀的對(duì)待這段歷史,，2003年在韓國(guó)全國(guó)播放的百集長(zhǎng)篇連續(xù)劇《不滅的李舜臣》中,，明軍的形象不但被丑化，作用也被貶低到極致,。這些令人不快的現(xiàn)象根源于韓國(guó)民間蘊(yùn)藏的民族主義情緒,。這些使人不能客觀看待歷史的思潮，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,，對(duì)中韓關(guān)系會(huì)產(chǎn)生不利的影響,。

經(jīng)歷王建高麗與李氏朝鮮時(shí)期而發(fā)展成為現(xiàn)代韓國(guó)的。理解韓國(guó)歷史要注意區(qū)分兩個(gè)要點(diǎn),。其一,、王氏高麗區(qū)別于高句麗，前者是朝鮮半島南部三韓民族建立的古國(guó),，后者是中國(guó)東北古代民族建立的古國(guó),。其二、李氏朝鮮區(qū)別于“箕氏朝鮮”與“衛(wèi)氏朝鮮”,。李氏朝鮮原由古新羅國(guó)和王氏高麗國(guó)發(fā)展而來(lái),，而“朝鮮”二字原為漢語(yǔ)詞匯。這一名稱(chēng)被用來(lái)稱(chēng)呼朝鮮半島國(guó)家,，始于明太祖對(duì)朝鮮半島李氏王朝的賜名,。同為“朝鮮”,，但兩者的民族構(gòu)成與歷史歸屬都是不同的，“箕氏朝鮮”與“衛(wèi)氏朝鮮”屬于中國(guó)歷史體系,，而李氏朝鮮是韓國(guó)古代史的一部分,。古代高句麗曾占據(jù)過(guò)古朝鮮的領(lǐng)土，但古朝鮮為中華古國(guó),，所以高句麗仍為中國(guó)東北古國(guó),，以區(qū)別于三韓民族建立的王氏高麗。

蓋蘇文（603年－666年）,，又名淵蓋金（淵姓）,，是高句麗末期非常具有爭(zhēng)議性的鐵腕軍事獨(dú)裁者。在中國(guó)的史書(shū)上通常避唐高祖李淵諱而稱(chēng)為泉蓋蘇文（泉姓）,，《舊唐書(shū)》稱(chēng)之為錢(qián)蓋蘇文（錢(qián)姓）,。《日本書(shū)紀(jì)》記為伊梨柯須彌,。一方面淵蓋蘇文成功地抵御了唐朝想滅掉高句麗的企圖,。因此被許多人認(rèn)為是朝鮮半島的民族英雄。另一方面,，許多人認(rèn)為他殘暴弒君,，鐵腕統(tǒng)治導(dǎo)致了高句麗后來(lái)的滅亡。

簡(jiǎn)介