自1933年以來,，人類對(duì)于三星堆文化的探討與調(diào)查從未停歇,，位于四川廣漢西北地區(qū)的三星堆遺址堪稱20世紀(jì)最偉大的考古發(fā)掘項(xiàng)目之一，人類也因此掌握了大量的三星堆文化信息,，涵蓋了考古學(xué)、文化學(xué),、歷史學(xué)、民族學(xué),、藝術(shù)學(xué)以及自然科學(xué)等領(lǐng)域，除此之外,，三星堆文化還與其它考古學(xué)文化存在明顯的差異，它與我國(guó)夏商文化的關(guān)系更是錯(cuò)綜復(fù)雜,，使得大多數(shù)人認(rèn)為三星堆文化是夏商文化的一個(gè)分支，這是因?yàn)槿嵌堰z跡的出土文物,，包括鬶,、觚、陶器,、銅鈴,、玉戈、玉璋,、封口盉以及銅牌飾等物品皆與夏文化頗有淵源,。

不但云云，三星堆陳跡的地理位置也十分符合夏文化的傳布與分布,，夏文化的傳布在地理位置上自華夏區(qū)域向成都平原分散,，云云一來，令多數(shù)學(xué)者覺得三星堆文化的形成是由于它深受夏文化的影響，現(xiàn)實(shí)上,，經(jīng)歷悠久的三星堆文化不但包含了中華文化的地域文化,，也涵蓋了隱意的東方文化，由于深受該區(qū)域內(nèi)陸域文化的影響,，使得不少學(xué)者將三星堆文化與古蜀人的商道文化接洽起來進(jìn)行關(guān)聯(lián)解讀。

研究學(xué)者指出,，三星堆陳跡中的青銅冶鑄技術(shù)和玉器工藝就是古蜀文化與華夏夏商文化進(jìn)行交換與配備的非常好見證,，古蜀文化通過永遠(yuǎn)的民族來往融會(huì)、復(fù)雜的民族大遷徙以及文化震動(dòng)等,，使得古蜀文化順利的衍生出極具本身特點(diǎn)的新文化,，比方古蜀文化中的禮器與酒器等鍛造技藝，就向人類展現(xiàn)了該文化怪異的造型藝術(shù),，云云看來,，三星堆文化也屬于自成系統(tǒng),，它秘密的面紗下更是潛藏了一個(gè)又一個(gè)空中樓閣的困難,，使得人類對(duì)于三星堆文化的研究面對(duì)龐大的搦戰(zhàn)。

考古學(xué)家曾在三星堆祭奠器物坑內(nèi)發(fā)掘出樣式怪異,、十分少有的大型青銅人物雕像,、神樹以及眾多精美的玉器,，它們從未出現(xiàn)在關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)著錄中,，三星堆陳跡以及三星堆文化也向人類展現(xiàn)了一個(gè)無可比擬的古蜀文化，從我國(guó)傳統(tǒng)神話中的蠶神起,，再到巴蜀的柏灌之謎以及同一四川時(shí)期確立的魚鳧王朝,，再至傳說中的古蜀國(guó)開國(guó)國(guó)王杜宇,，固然考古學(xué)家們?cè)?jīng)在成都平原發(fā)掘到珍貴的寶墩文化遺址,、成都十二橋文化以及三星堆文化，也勝利追溯到三星堆文化青銅文化的上源,，把握了片面經(jīng)歷發(fā)展偏向。

面對(duì)深不行測(cè)的三星堆文化,，研究人員也僅能憑據(jù)華夏傳統(tǒng)文化典籍對(duì)三星堆遺物的分外作用進(jìn)行探究,，再加上三星堆文化與東方文化的隱意性、多樣性以及中華民族源流史的復(fù)雜性,，使得人類對(duì)于三星堆文化的研究面對(duì)剪接續(xù)理還亂的逆境,，想要整頓出古蜀文化的民族關(guān)系也是難上加難,，2009年6月17日,，我國(guó)考古學(xué)家在汶川威州鎮(zhèn)發(fā)掘到距今已有4800年左右的布瓦新石器時(shí)代遺址,，它的出現(xiàn)十分有益于人類揭開古蜀大遷徙以及文化融會(huì)等秘密面紗,。