 ·    · ▲ 洗塵凈心 ▲創(chuàng)意理念：化虛為實(shí) 世人在禮佛之前，經(jīng)常會(huì)沐浴齋戒,，以示虔誠(chéng)恭敬,。大報(bào)恩寺的參觀就如同一次禮佛之旅。于是設(shè)計(jì)師就以此為靈感,，化虛為實(shí),，將非物質(zhì)的儀式禮節(jié)設(shè)計(jì)為實(shí)際的展項(xiàng)。 前方地面上,，以投影燈投射佛教六度法“布施,、持戒、忍辱,、精進(jìn),、禪定、般若”文字,，橫貫通道,。觀眾走過(guò)即如同接受洗禮，是為“光浴”,。其后設(shè)置浮島流水,，上方以盛開(kāi)的蓮花為飾，觀眾經(jīng)過(guò)而聽(tīng)水聲潺潺,，是為“浥塵”,。一側(cè)墻面上設(shè)置銅雕效果，其中畫(huà)面也是波浪紋飾,，與“洗塵凈心”主題相匹配,。 就這樣，十幾米的空間就被充分利用了,，雖然沒(méi)有實(shí)際的展示內(nèi)容,，但卻通過(guò)幾個(gè)藝術(shù)展項(xiàng)讓觀眾初入展廳就感受到報(bào)恩圣地、佛緣昌盛的氛圍,，收拾心緒,，為之后的展覽做好了心理建設(shè),。  ◇ 洗塵靜心 ◇▲ 長(zhǎng)干佛脈 ▲創(chuàng)意理念：意境加成 “長(zhǎng)干佛脈”的設(shè)計(jì)理念并不新鮮，一個(gè)視頻播放,，講述大報(bào)恩寺的千年佛脈傳承,，一個(gè)沙盤(pán)展現(xiàn)大報(bào)恩寺的復(fù)原模型，其本質(zhì)就是我們常用的“沙盤(pán)+視頻播放”,。 但這里不一樣的地方就在于對(duì)意境的應(yīng)用,。 設(shè)計(jì)方首先對(duì)“沙盤(pán)”進(jìn)行了加工，將其打造為一個(gè)巨石浮島,，旁邊水流潺潺,，望過(guò)去如懸空佛國(guó)。其次,，相較于常規(guī)沙盤(pán)落地處理,，這里采取了抬高的方式，使沙盤(pán)的位置幾乎與視頻播放平齊,，從觀眾角度望過(guò)去,，大報(bào)恩寺復(fù)原微縮場(chǎng)景就成了剪影,，視頻與模型,，一動(dòng)一靜，給人一種時(shí)光流逝,、建筑永恒的感覺(jué),，這也與“長(zhǎng)干佛脈”的主題相匹配。 
◇ 長(zhǎng)干佛脈 ◇ ·
◇ 平面圖 ◇ ▲ 水工遺址 ▲創(chuàng)意理念：虛實(shí)呼應(yīng) 這里展現(xiàn)的是南京最大的明代大型官修水工設(shè)施——明代大報(bào)恩寺的排水暗渠,。當(dāng)然,，如果僅僅是一個(gè)受保護(hù)的遺址，其實(shí)沒(méi)有什么可看性,。于是設(shè)計(jì)方在遺址上方懸掛著出土的琉璃構(gòu)建,，再上方的版面展現(xiàn)著大報(bào)恩寺的建筑格局?！疤摶膱D樣”和“出土的構(gòu)建”與“保存的遺址”三者結(jié)合,，就形成了一種呼應(yīng)效果，讓遺址更生動(dòng),，讓殘件變的完整,，也讓建筑圖樣可以被直觀地看到。 同樣道理還有在之后“地宮圣物”篇章中展示的出土文物殘件,，展墻上并沒(méi)有什么可以說(shuō)明的資料,，于是就將建筑輪廓及各結(jié)構(gòu)的圖樣作為背景，形成“虛”與“實(shí)”的呼應(yīng),，讓觀眾自有一番認(rèn)識(shí),。
▲ 前世今生 ▲設(shè)計(jì)方式：空間演繹
◇ 前世今生 ◇ ▲ 地宮圣物 ▲創(chuàng)意理念：空間演繹 顧名思義,，“地宮圣物”中就是從當(dāng)年長(zhǎng)干寺地宮中出土的重要文物。走到這里,，首先映入眼簾的就是報(bào)恩塔的琉璃拱門(mén),。 ·
◇ 地宮圣物 ◇ ▲ 千年對(duì)望 ▲創(chuàng)意理念：無(wú)中生有 很多人知道大報(bào)恩寺,，就是因?yàn)檫@張圖。悠長(zhǎng)靜謐的回廊里,，朵朵蓮花,，玄奘法師盤(pán)腿而坐，仿佛在時(shí)光的盡頭,，與幻影的釋迦摩尼佛,，遙遙相對(duì)，一眼千年,。這一幕,，讓多人觀眾為之動(dòng)容。 在“千年對(duì)望”前,，設(shè)計(jì)方打造了長(zhǎng)達(dá)十幾米的長(zhǎng)廊,，玄奘法師盤(pán)腿而坐與佛祖對(duì)望，仿佛在時(shí)光的盡頭,。 長(zhǎng)廊上設(shè)置有僧廬,、玻璃磚經(jīng)幢、梵鈴等元素,，地面上設(shè)置7塊屏幕,，象征“七步生蓮”。觀眾走過(guò),，腳下蓮開(kāi),、耳邊鈴響、鼻嗅熏香,，如同一次修行之旅,。與玄奘并肩立于佛前,，讓人心靜，虔誠(chéng)地來(lái)一次心靈的皈依,。
佛的形象以虛幻縹緲為意象,，通過(guò)千萬(wàn)個(gè)光纖燈構(gòu)成，讓人感受到佛的神秘,、慈悲,、寶相莊嚴(yán)。玄奘的形象則為坐像,，如參禪證道,，也象征對(duì)佛法的執(zhí)著追尋。 ▲ 南朝四百八十寺 ▲創(chuàng)意理念：化虛為實(shí)
◇ 南朝四百八十寺 ◇ ▲ 蓮池海會(huì) ▲創(chuàng)意思路：化虛為實(shí) “蓮池海會(huì)”出自《蓮池贊》,，是對(duì)西方極樂(lè)凈土世界的描述,，是諸善上人的俱會(huì)之所。 在這個(gè)蓮池海會(huì)的設(shè)計(jì)中,，不僅有以阿彌陀佛為主尊的諸佛菩薩,，還匯集了南京歷代開(kāi)宗立派和譯經(jīng)傳教的著名高僧和護(hù)法大德。 這里是遺址公園的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),，是南京佛教文化展示區(qū)的開(kāi)端,。
▲ 舍利佛光 ▲創(chuàng)意理念：無(wú)中生有
· · ◇ 平面圖 ◇.▲ 報(bào)恩劇場(chǎng) ▲創(chuàng)意理念：化虛為實(shí) 從搖籃到輪椅，代表的是人類(lèi)的一生。
◇ 報(bào)恩林 ◇ ◇ 感恩眾生 ◇ · 本次田野大講堂可謂座無(wú)缺席,，大家積極參與,，達(dá)到了非常不錯(cuò)的分享效果。孫總在總結(jié)中提到：“田野文化大講堂”作為公司的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng),，一直以來(lái)秉承著內(nèi)部分享,、集體總結(jié)的理念延續(xù)至今，在新的一年里,，我司將不忘初心,，邀請(qǐng)更多的“田野人”在此分享自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，”將“田野大講堂”這一傳統(tǒng)繼續(xù)延續(xù)下去,。 ◇ 現(xiàn)場(chǎng)照片 ◇
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