近日，貴州省納雍縣昆寨鄉(xiāng)大寨村一場特殊的苗族婚禮吸引了眾多關(guān)注,，還上了人民網(wǎng)熱搜,，被人民網(wǎng)點贊！

這場婚禮,，最引人注目的地方,，不是婚禮本身，而是隱藏在婚禮背后的零彩禮,。

|納雍苗族“零彩禮”婚禮視頻（來源納雍融媒）

2022年1月19日,，納雍縣昆寨鄉(xiāng)大寨村的李永文家，張燈結(jié)彩,，人人身穿苗族盛裝,，洋洋喜氣，今天是李家嫁女的大好日子,。

本次婚禮的零彩禮，是新娘的父親李永文和母親楊琴主動提出的,。

昆寨鄉(xiāng)大寨村是個苗族聚居村,，嫁女收彩禮是祖輩沿襲的舊制，少則七八萬,，多則十幾萬,。

|新郎新娘

在如今婚嫁彩禮居高不下的背景下，這對普通的苗族夫妻卻別出心裁,，不顧眾人的反對,，堅持女兒零彩禮出嫁。

“父母最大的希望就是兒女幸福,，不收彩禮,，就是不想增加女兒女婿的負擔。”李永文說,，之所以選擇零彩禮,，是為了讓自己的女兒成家后，沒有債務(wù)壓力,，少走彎路,，提早過上小康日子,。

李永文夫婦讓女兒零彩禮出嫁,，為大寨村移風易俗開了一個好頭,，吸引來了四鄉(xiāng)八鄰眾鄉(xiāng)親前來觀看,。

在熱鬧的氣氛中,，赫章縣松林坡鄉(xiāng)箐營村苗族青年羅德祥帶著迎親的隊伍來到岳父李永文家,，迎娶自己心儀的新娘李江蘭,。

岳父岳母不要彩禮,，讓新郎羅德祥非常感激：“我家是普通農(nóng)民家庭,，要一下子拿出十多萬元的彩禮,，不容易,。所以我特別要感謝岳父母，感謝他們的善解人意,，以后我一定要好好孝敬他們,。”

李永文夫婦的零彩禮嫁女,，對舊制的大破大立,，得到了赫章、納雍兩縣苗學(xué)會和當?shù)卣年P(guān)注和贊賞,，為苗族同胞和社會各界開了先河,。

赫章縣苗學(xué)會、納雍縣苗學(xué)會,、昆寨鄉(xiāng)人民政府,，納雍縣苗學(xué)會、昆寨鄉(xiāng)人民政府分別送來錦旗,，上書“樹立彩禮改革之典范,，傳揚兒女平等之家風”“新青年，嫁愛情,，迎幸福,，零彩禮，樹模范,，引改革”字樣,。

近些年來，“天價彩禮”問題多次引發(fā)熱議,。

“江西彩禮”,、“彩禮貸”沖上熱搜，給社會焦慮再添一把火,，也給一些正步入適婚年齡的青年增添了一些憂慮,。

借此熱點，九妹也和大家來聊聊這個話題,。

中國自古以來婚姻的締結(jié),，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習(xí)俗,，這種聘金,、聘禮俗稱"彩禮"。

在新中國成立之后的一段時間,，彩禮和與彩禮相關(guān)的訂婚和婚約都受到了批判,，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在,。

“天價彩禮”指的是近年來受奢侈攀比之風的影響,，農(nóng)村結(jié)婚彩禮習(xí)俗日漸變味。

|全國彩禮地圖（來源人民網(wǎng)）

在很多欠發(fā)達農(nóng)村地區(qū),，不管家庭是否承受得起,，都要大操大辦。彩禮更是水漲船高,，金銀首飾只是起步,，新房、新車"缺一不可",。

在高彩禮地區(qū),，一場婚結(jié)下來，要花費男方家庭至少二三十萬元,。

從全國來看,，“天價彩禮”已經(jīng)很普遍了，但各個省市地區(qū)的彩禮數(shù)額也呈現(xiàn)出巨大差異,。比如甘肅平?jīng)?，彩禮錢從5到20萬不等;山東、湖南要10萬元左右;河南淅川,，部分農(nóng)村訂婚起步價30萬。

"辛辛苦苦幾十年,，一婚回到貧困線",。許多家庭一人結(jié)婚、全家負債,，農(nóng)村的一場婚禮讓更多的家庭"望而興嘆",。"天價彩禮"已成為農(nóng)村男女婚姻的攔路虎。

隨著“天價彩禮”問題而來的,，不是幸福的婚姻,，而是是與日俱增、眼花繚亂的彩禮糾紛,。

甚至,，是不再鮮見的,，由彩禮爭端所衍生出的惡性案件。

2017 年,，河南湯陰縣就曾發(fā)生新婚血案,，新郎新娘在新婚夜因 11 萬元彩禮的分配發(fā)生爭執(zhí)，新郎將新娘錘殺,。

陳老漢是個憨厚老實的莊稼漢,，他所在的村莊地處豫北平原，距湯陰縣城約15公里,，距付道鎮(zhèn)約6公里,。靠幾畝薄地和農(nóng)閑打點零工,，他先后打發(fā)三個女兒出嫁,，唯獨27歲的兒子成了"老大難"，還好春節(jié)前婚事辦妥了,。

縣城購置了一套婚房,，11萬元彩禮，為給兒子娶親,，陳老漢不僅耗盡了家財,，還背上了20多萬元債務(wù)。

可誰會想到,，就在一對新人的洞房花燭之夜,，雙方因為已支付的11萬元彩禮發(fā)生爭執(zhí)，一場激烈的爭吵后,，新郎竟然用錘子砸向新娘的頭部致其喪命,，給家庭及社會留下了難以愈合的傷痛。

彩禮問題逐漸成為當代年輕人感情利害的命門,，牽一發(fā)而動全身,，很少有人是因為一筆彩禮而開始一段感情，但很多人都是因為一筆彩禮而結(jié)束一段感情,。

在國家統(tǒng)計局開展的農(nóng)村青年婚姻關(guān)系調(diào)研中,，“天價彩禮”是一個重要原因。

作為婚姻陋俗具體表現(xiàn)的奢侈攀比“天價彩禮”,，已成為農(nóng)村家庭難以承受之重,。

巨額的婚姻成本、蔓延滋長的攀比之風,，令適婚青年望而卻步,，給整個家庭帶來沉重負擔，也對社會風氣造成不良影響,。

從古至今,，每一個民族都有自己獨特的婚俗，在一代又一代的傳承中,，歷經(jīng)漫長的進化,，向著幸福而生。

縱觀歷史,，舊社會封建壓迫下的婚姻,，大都不自由。而苗族的婚姻習(xí)俗相對自由平等,，綻放出了獨特而瑰麗的“自由花朵”,。

那在苗族群體中，彩禮問題和糾紛又是怎么樣的呢,？

按照苗族的傳統(tǒng)婚俗,，女方出嫁時，男方應(yīng)為女方準備一定的彩禮,，彩禮除了金錢,，還要送米、酒,、肉等,。女方家收到男方彩禮錢后，也要為出嫁女置辦嫁妝,。

在過去,，女子的陪嫁就是送一套苗族傳統(tǒng)服飾。現(xiàn)在還要送家電,、被褥,、家具和銀飾品等。嫁妝花費往往跟彩禮錢差不多,，甚至有時候由于苗族服飾昂貴,，還要女方家再出錢，彩禮與嫁妝的價值幾乎是相等的,。

對于苗族彩禮紛爭,，2015年，中央民族大學(xué)法學(xué)院的胥智仁,、甄紅瑋、胡夢雅,、胡歡,、盧秋玉等人以貴州雷山西江苗寨為例，進行了課題為“苗族鄉(xiāng)土社會彩禮糾紛解決機制的調(diào)查”,，此調(diào)查雖不能囊括全部苗族地區(qū),，但以此為例,，讓我們對苗族的彩禮問題和紛爭做一個了解。

黔東南苗族侗族自治州為苗族的最大聚居地,，苗族人口數(shù)量眾多,，民間婚姻問題也極為復(fù)雜。

在調(diào)查中,，調(diào)研人員對雷山縣人民法院,、西江法庭、西江千戶苗寨的村委會和普通村民做了調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)雷山地區(qū)中苗族彩禮糾紛相對較少,。

主要原因有以下幾點：

講理制度就是苗族社會管理制度，苗族的彩禮糾紛少也是苗族獨特的“講理”機制起了調(diào)解作用,。當對彩禮嘗試分歧時,，可以尋求理老的講理調(diào)解，在雙方當事人發(fā)生糾紛之前及時解決,，減少了上升到法律層面的糾紛訴訟,，維持了苗族社區(qū)的和諧穩(wěn)定。

苗族和異族之間通婚較少,，很多苗族地方結(jié)親的女方和男方居住距離很近,，村民們通過日常的生活交往彼此之間都很熟悉，相互信任,，在這種情況下,，彼此熟悉的苗族青年男女之間發(fā)生彩禮糾紛的幾率也就比較小。

房族兄弟在解決彩禮糾紛中的作用不容忽視,。在苗寨,，當遇到婚姻糾紛時，雙方往往是先找自家兄弟來商量,，多數(shù)糾紛都能達成共識,，彩禮糾紛問題在家族層面就可以充分解決好。

在很多地區(qū)的苗族家庭財產(chǎn)實行少子繼承制,，女兒不享有繼承權(quán),。嫁妝經(jīng)由女方帶去男方家后大多變成了夫妻共同的生活用品，因此男方并不因為給付彩禮而受有損失,，反而和女方共享彩禮帶來的受益,，因此苗族男女間不容易發(fā)生彩禮糾紛。

苗寨青年男女大多早婚,，很多的青年男女十七八歲就已結(jié)婚。苗族男女缺少完善的國家現(xiàn)行法律知識，大多數(shù)青年締結(jié)婚姻關(guān)系都沒有登記,，婚姻關(guān)系不受法律保護,，因此他們認為既然沒有登記，就沒有法律賦予的權(quán)利要回彩禮,。因此有時即使是女方單方錯誤造成感情破裂,，男方也不會走法律程序要彩禮。

婚約財產(chǎn)糾紛案件中,，一方惡意騙取婚約財產(chǎn)、以合法的形式掩蓋其非法獲取彩禮的目的,，這種現(xiàn)象被稱為“騙婚”,。苗族是一個勤勞勇敢和古樸誠實的民族，長期以來有著自我管理社會的方式,，十分注重誠信和信譽,，尤其在婚姻中，對女方的名譽十分看重,。男女雙方在締結(jié)婚姻之前都享有社交自由,，這也使得苗族地區(qū)的騙婚情況十分少見，由此而引發(fā)的婚姻糾紛的數(shù)量也十分稀少,。

苗族社區(qū)是一個熟人社區(qū),，“家丑不可外揚”，村民大都相互認識,，可能結(jié)婚雙方的家族交往密切,，如果將彩禮事情鬧到法院去有損面子，且對薄公堂傷害人情關(guān)系,。因此,，村民往往通過雙方商議和解，不選擇通過國家法律來解決問題,。

但在一些偏遠落后的苗族地區(qū),，女方向男方索要高額彩禮導(dǎo)致家庭問題和紛爭的現(xiàn)象也時有發(fā)生。

因為家庭經(jīng)濟實力弱,，觀念相對保守落后,，重男輕女思想嚴重，一些苗族父母認為嫁出去的女兒就是潑出去的水,，對自己的養(yǎng)老無法盡到責任,，應(yīng)當向男方收取女兒的養(yǎng)育費和養(yǎng)老費，因此在女兒出嫁時會收取數(shù)額較高的彩禮錢,，用于養(yǎng)老,，亦或是給兒子結(jié)婚作彩禮,。

這樣的情況中，如果男方的家庭條件不好,，為了給予女方高額的彩禮錢，將不得不想法設(shè)法向親戚朋友借錢,。

結(jié)婚后,，男方父母年邁勞動能力弱，到頭來,，還彩禮錢的重擔又壓在了剛結(jié)婚的年輕夫妻身上,，因為還債常引發(fā)家庭矛盾和紛爭，成為影響家庭和諧的因素,。

由此可見,，奢侈攀比的“天價彩禮”不僅是婚姻領(lǐng)域的現(xiàn)實痛點，也是挑戰(zhàn)公序良俗,、影響鄉(xiāng)村振興的社會問題,，必須下大力氣治理。

從2020年5月,，民政部對天價彩禮,、低俗婚鬧等現(xiàn)象開展整治 ，印發(fā)了《關(guān)于開展婚俗改革試點工作的指導(dǎo)意見》,，要求開展對天價彩禮,、鋪張浪費、低俗婚鬧,、隨禮攀比等不正之風的整治,，建立健全長效機制，助力脫貧攻堅,，推進社會風氣好轉(zhuǎn),。

2021年1月1日起施行的《民法典》第1042條規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為,。禁止借婚姻索取財物,。”

彩禮是禮但不能過度,。

傳統(tǒng)禮節(jié)中的納征之禮寄托著吉祥喜慶的寓意,，不應(yīng)變成令人詬病的“天價彩禮”。

倡導(dǎo)移風易俗,、抵制“天價彩禮”,，讓彩禮回歸本意、婚姻回歸本質(zhì),。

納雍昆寨的零彩禮嫁女打響苗族移風易俗的第一槍,。

李永文夫婦移風易俗,，嫁女不要彩禮，樹了新風尚,，立了新榜樣,，值得點贊！

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