 眾所周知，書圣王羲之的字自然是筆法多變,，風(fēng)流飄逸,，而內(nèi)含筋骨。南朝梁武帝蕭衍之《古今書人優(yōu)劣評》評其字曰：“字勢雄強(qiáng),，如龍?zhí)扉T,，虎臥鳳閣?！倍铺诶钍烂駝t認(rèn)為他的字已經(jīng)到達(dá)了“盡善盡美”之程度,。 《姨母帖》是原載于唐人所摹《萬歲通天帖》的?！度f歲通天帖》又被人們稱為《王氏一門書翰》,、《王氏寶章集》，是為王羲之后裔王方慶之家物,，內(nèi)收有王氏家族二十八人之法書,。 王方慶在武則天之萬壽通天二年(公元697年)以之上進(jìn)武則天，武則天命人臨摹之后將其原本又賜還給王方慶,。現(xiàn)存的《萬歲通天帖》是為摹本,，包括了王羲之、王薈,、王徽之,、王獻(xiàn)之、王慈、王志等七人共有十帖,。
《姨母帖》（局部） 此帖的鉤填技術(shù)極為精妙,，可稱“下真跡一等”。明人董其昌曾稱其帖“奕奕生動,，并其用墨之意一一備具,，王氏家風(fēng)漏泄殆盡”。而此帖曾摹刻在《戲魚堂》與《真賞齋》等叢帖之中,。 現(xiàn)存的王羲之的書法作品面貌是不盡相同的,，其也有流便與古質(zhì)兩種，而《姨母帖》即屬于后者,。楊守敬曰：“觀此一帖,，右軍亦以古拙勝，知不專尚姿致,?！?/p> 這些作品可能是他早年寫的，在他的結(jié)和筆中仍然有很強(qiáng)的隸書意識,，這與現(xiàn)在出土的金代竹簡和帛書相似,。如“一”、“十”,、“痛”等字的橫畫,，其筆法意義十分明顯。而“痛”,、“日”,、“何”等字之轉(zhuǎn)折處均較生拗峭拔，且殘存橫式,。 此外,，筆畫簡潔而凝重，看起來非常更自然,。它不像唐朝以后那樣強(qiáng)調(diào)一筆三折,，這一切都使這部作品具有一種樸素而高古的藝術(shù)魅力。還有一幅《行穰帖》就與之比較接近,。 讓我們把時(shí)間定在東晉穆公之永和五年（公元349年）11月13日,，這不僅是王羲之一生中永難忘懷的一天，也是中國書法史上令人悲傷的一天,。 就在這一天,，衛(wèi)夫人永遠(yuǎn)地終于睡著了。時(shí)年47歲的王羲之在建康市城內(nèi)擔(dān)任右護(hù)軍將軍之職,。
《姨母帖》（局部） 衛(wèi)夫人是山西安邑大族衛(wèi)氏的一位女強(qiáng)人,，也是中國歷史上著名的書法家,，在動蕩的年代，她頑強(qiáng)地活到了78歲,。 他不僅是王羲之的姨母,，也是汝陰太守李矩之妻,中書侍郎李充之母,侍中李定、李式之嬸母,。 魏夫人在70歲以前身體非常硬朗，但在東晉成帝六年（公元340年）,，她親近的妹妹,，亦即王羲之的母親去世后，她的身體狀況因過度悲傷而變得惡化,。 由于衛(wèi)夫人之夫李矩早逝,兼之王羲之的父親于中年失蹤,姐妹二人互相幫助,，互相支持，雖然并沒有夫唱婦隨之樂趣,卻有兒子和孫子健康成長的快樂,。 永和四年,，70歲的衛(wèi)夫人,不顧年老,寫了《大雅吟》，交給了王獻(xiàn)之,。它為王氏家族的兩代人的書法教育付出了努力,。 姨母病重時(shí)，在建康做官的王羲之也多次探望他,。但是他姨母的離去仍然讓他感到巨大的悲痛,，這似乎比七年前他母親的去世還要強(qiáng)烈,！ 聽到衛(wèi)夫人去世這個(gè)壞消息，他的精神狀態(tài)變得一團(tuán)糟,，在一個(gè)時(shí)辰之后,，他慢慢恢復(fù)了正常。他提起筆寫了以下的文字： “十一月十三日羲之頓首頓首:頃遘姨母哀,哀痛摧剝,情不自勝!奈何!奈何!因反慘塞,不次,王羲之頓首頓首!”
《姨母帖》（局部） 這便是有名的《姨母帖》,。而我們從王羲之優(yōu)美勁健之書寫中,還是能看出書圣的書法藝術(shù)帶有著衛(wèi)夫人那格調(diào)高古又清婉靈動的神韻,。（1） 后人認(rèn)為，王羲之與他的姨母感情深厚,。根據(jù)此貼所書，當(dāng)王羲之突然得知姨母去世的壞消息時(shí),，他非常傷心,。他甚至不能安頓下來處理日常事務(wù)。 細(xì)細(xì)觀之,，《姨母帖》中的第二行“頃遘”之下空出半行,可“姨母”二字則提行,來表示尊敬,此種格式,于宋人尺牘中亦大量使用,。從此帖可知,如此提行以表示尊敬之書儀格式,在東晉之世業(yè)已有之,。 《姨母帖》作為王羲之早期作品的代表作，與他的后期作品相比,，如上所述,，它顯得更加凝重、典雅,、樸素。此貼的通篇結(jié)體平正,，與后來的行書相比，它樸實(shí)而自然,。有些人欣賞它,，并說它的古意是顯而易見的。觀之,，在用筆和風(fēng)格上有舊體筆意,。 所謂舊體筆意，是指自秦漢（甚至更早）以來,，所有以隸書或草書書寫的隨筆傾瀉的書寫習(xí)慣,。很少用到提按,但它并不嫌軟弱無力,，尤其是在漢簡中顯得更加明顯。 后來草書或楷書以保留隸書的筆意為古意,，通過這種充滿古風(fēng)的筆觸,，表現(xiàn)出簡約、自然,、真實(shí)的審美特征,。
《萬歲通天貼》（局部） 魏晉南北朝時(shí)期，社會風(fēng)俗十分活躍,。在這個(gè)時(shí)代,，婦女的社會地位有所提高,。他們不再僅僅把道德和容貌作為自己價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，而是以智慧和能力贏得人們的尊重,。 此詩涌現(xiàn)出一大批才華橫溢的女性,，其中許多人擅長書法,。魏晉南北朝女性擅長書法的人數(shù)和成就雖然無法與男性書法家相提并論,，但這是另一道無法抹去的風(fēng)景,，更遑論還有這位驚才絕艷的衛(wèi)夫人。 衛(wèi)氏家族對中國書法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。衛(wèi)門書法于一定程度上影響到了魏晉南北朝甚至隋唐的書法。 中國古代的書法理論著作中記載了衛(wèi)氏與王氏之書法淵源,。衛(wèi)門書法是通過兩條血脈傳承的,，其一支由衛(wèi)瓘傳其子衛(wèi)恒，而衛(wèi)恒又影響到了王曠,、王導(dǎo),、王廙,、崔悅、郗鑒等人,，郗鑒又傳給郗璿,、郗愔,。 另一支則是由衛(wèi)夫人傳至王羲之,，而王羲之再傳其子王獻(xiàn)之,，由此,，“二王”書風(fēng)也引領(lǐng)了中國南朝書法之新潮流。 關(guān)于書圣王羲之的書法師承之問題,，有著衛(wèi)夫人說,、王廙說,、王曠說和神授說等等多種說法，但無論是哪一種,，衛(wèi)夫人均是不可回避的極為關(guān)鍵的人物,。（2）
王羲之像 王羲之作為中國古代最著名的書法家之一，對中國書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,。他著名的書法作品《蘭亭集序》被后世的書法家譽(yù)為是“天下第一行書”,。 魏晉時(shí)期，中國的書法藝術(shù)正處于一個(gè)發(fā)展和演變的時(shí)期,。社會政治的混亂也使士大夫們對老莊思想更為關(guān)注，在藝術(shù)上產(chǎn)生了自我覺醒的意識,。 在此背景下，王羲之及其書法藝術(shù)可以說是當(dāng)時(shí)社會思想變化的集中體現(xiàn),。他繼承了漢魏時(shí)期的書法,。在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，他創(chuàng)造了一種性靈,、簡約、自然,、天真的書法風(fēng)格,。 究其書法的淵源，除了其家族淵源外,，衛(wèi)夫人的書法藝術(shù)教學(xué)和向眾多書法家學(xué)習(xí)是其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格形成的重要原因。結(jié)合王羲之所處的時(shí)代背景,，探究梳理王羲之書法風(fēng)格的特點(diǎn)和淵源,，對于中國當(dāng)代書法藝術(shù)的創(chuàng)作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。 當(dāng)時(shí)，文化藝術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步,，南北文化交流促進(jìn)了不同藝術(shù)風(fēng)格的融合。士大夫階級個(gè)人意識的覺醒于對文化的探求,，也使這一時(shí)期的文學(xué)、書法和藝術(shù)呈現(xiàn)出新的面貌,，為隋唐藝術(shù)之繁榮奠定了基礎(chǔ)。（3）
王羲之像 |
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