上一篇拙文（詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 70《“懷金悼玉”,，真的“大有深意”嗎？》）初步探討了“懷金悼玉”的《紅樓夢(mèng)曲》中所感懷的“金”和悼念的“玉”,，就是以“金”之釵和“玉”之黛為代表的十二釵,，而“金”和“玉”最終要?dú)w結(jié)于“此書(shū)大綱目、大比托,、大諷刺處”（第七回脂批）,，本篇拙文將對(duì)這一話題進(jìn)行進(jìn)一步探討。

1,、“大有深意”的“金”,，“大有深意”的“玉”

寶玉的太虛一夢(mèng)，引夢(mèng),、出夢(mèng)皆用“此書(shū)大綱目,、大比托、大諷刺處”的秦可卿,，脂批指出：“竟不知立意何屬,。惟批書(shū)者知之”，因此,，第五回關(guān)乎通部書(shū)的立意大旨,，是“甄士隱”之文本中至關(guān)重要的一回，其中暗藏著脂硯齋不能明說(shuō)的“甄士隱”,。

該回夢(mèng)中的寶玉見(jiàn)到“其鮮艷嫵媚,，有似寶釵；風(fēng)流裊娜,，則又如黛玉”,、乳名“兼美”的秦可卿，脂批指出,，“兼美”“蓋指薛林而言也”（第五回脂批）,。第十六回脂批指出：“凡用寶玉收拾，俱是大關(guān)鍵”,，第五回的這一細(xì)節(jié),，出自寶玉眼中、將“此書(shū)大綱目,、大比托,、大諷刺處”秦可卿和諸芳代表釵黛兜攏到一塊，顯然正是事關(guān)通部書(shū)立意大旨、暗藏著脂硯齋不能明說(shuō)的“甄士隱”的“大關(guān)鍵”,。

人在世上,，都要吃喝拉撒睡，沒(méi)人能夠免得了世俗生活,，除此之外,，還多多少少要受到國(guó)家政治所決定的時(shí)代影響，但秦可卿隱指謚號(hào)“密”的廢太子胤礽,，非凡的出身讓他在世俗生活之外,，還比常人更緊密地與家國(guó)政治聯(lián)系在一起，在相當(dāng)程度上,，家國(guó)政治在他人生中的重要性遠(yuǎn)超世俗生活,，甚至決定了一切。

服用“冷香丸”的寶釵,，“任是無(wú)情也動(dòng)人”,，安分從時(shí)，又不失“好風(fēng)憑借力,，送我上青云”之壯志,，是文本中集生活智慧之大成者，因此,，作為“懷金悼玉”中“金”之代表,，寶釵隱喻秦可卿的世俗生活部分[注1],。

黛玉的前世今生與“密”密切相關(guān),，“密“作為胤礽的謚號(hào)，具有政治意涵,；她的別號(hào)“瀟湘妃子”,，也是亡國(guó)之典，與她一生的淚水相對(duì)應(yīng),，同樣具有政治意涵,，因此，作為“懷金悼玉”中“玉”之代表,，林黛玉隱喻秦可卿的家國(guó)政治部分[注2],。

2、“懷金悼玉”,，一個(gè)悲劇時(shí)代的隱喻

胤礽,，一個(gè)出身于清朝皇室的、極為重要的歷史風(fēng)流人物,，早早便被立為太子,，在幾乎所有人都看好他必將繼承大清江山之時(shí)，卻兩次被廢，最終于雍正二年被迫自縊身亡[注3],，他跌宕起伏,、“登高跌重”的人生經(jīng)歷，即使在所有的太子中,，也是難得一見(jiàn)的,，濃縮了康雍時(shí)期風(fēng)云激蕩的政治斗爭(zhēng)史，其影響甚至波及到乾隆初年的“弘晳逆案”,，幾乎可以說(shuō),，他標(biāo)記了一個(gè)時(shí)代。

因此,，作為“懷金悼玉”中“金”之代表和“懷金悼玉”中“玉”之代表,，“兼美”于秦可卿、具有世俗生活和家國(guó)政治意涵的釵黛在用“賈雨村言”敷演的“甄士隱”之紅樓文本中,，就是胤礽所標(biāo)記的時(shí)代的隱喻象征,。

第十六回脂批指出：“《石頭記》中多作心傳神會(huì)之文”，由此我們不難意會(huì)到,，“大有深意”的“懷金悼玉”,，其實(shí)悼念的不只是某個(gè)家族或者以釵黛為代表的某些閨閣，感懷的也不只是某個(gè)家族或者以釵黛為代表的某些閨閣,，而是一個(gè)時(shí)代,，一個(gè)由胤礽標(biāo)記的時(shí)代。

由于十二釵都是入了太虛幻境“薄命司”中的夢(mèng)中人,，因此,，這個(gè)時(shí)代是一個(gè)悲劇的時(shí)代。第五回脂批指出：“題只十二釵,，卻無(wú)人不有,，無(wú)事不備”，因此,，文本雖然假借意在“使閨閣昭傳”,，“懷金悼玉”，卻“甄士隱”了一個(gè)悲劇的時(shí)代,，我們從中可以窺見(jiàn)一個(gè)悲劇時(shí)代的全貌,，文本因此處處顯悲辛，也處處潛悲憫,。

3,、“懷金悼玉”里“甄士隱”了一個(gè)怎樣的時(shí)代？

開(kāi)篇,，癩僧一見(jiàn)到英蓮便大哭其“有命無(wú)運(yùn),、累及爹娘",，脂硯齋對(duì)此感慨萬(wàn)千:“看他所寫(xiě)開(kāi)卷之第一個(gè)女子，便用此二語(yǔ)以定終身,，則知托言寓意之旨,，誰(shuí)謂獨(dú)寄興于一`情’字耶？武侯之三分,，武穆之二帝,，二賢之恨，及今不盡,，況今之草芥乎,！”“二賢之恨”都源自于未能實(shí)現(xiàn)的正統(tǒng)政治之理想，因此,，文本中一定暗藏著“及今不盡”正統(tǒng)之恨,。

作為“此書(shū)大綱目、大比托,、大諷刺處”,，隱指胤礽的秦可卿，當(dāng)然是文本中的正統(tǒng),；“箕裘頹墮皆從敬”的賈敬,，隱指雍正，當(dāng)然就是文本中的非正統(tǒng),。由于賈家內(nèi)部既有秦可卿,，又有賈敬，因此,，“寫(xiě)假則知真”（第二回脂批）的賈家內(nèi)部的“鹡鸰之悲,、棠棣之威”就不僅僅只是藝術(shù)再現(xiàn)作者家族往事，還暗喻皇子之間的正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭(zhēng),，因此,，文本中暗藏著一個(gè)正統(tǒng)與非正統(tǒng)激烈廝殺的,、極為動(dòng)蕩不安的時(shí)代，而“及今不盡”正統(tǒng)之恨意味著正統(tǒng)的結(jié)局也一定是敗亡,，正統(tǒng)之象征秦可卿當(dāng)然就是悲劇人物,，她必然要入“薄命司”。

作為正統(tǒng)的象征,，秦可卿（胤礽）自己的人生是一個(gè)徹頭徹尾的大悲劇一一政治上高開(kāi)低走,，“登高跌重”，最后連人身自由都失去,。即使遠(yuǎn)離了政治中心舞臺(tái),，回歸世俗生活,，也不得善終,，雍正二年,，被迫在“一座高樓上懸梁自盡”。因此,，入了“薄命司”的秦可卿其實(shí)并不是“淫喪天香樓”,，而是因正統(tǒng)敗亡而死。

入了“薄命司”的秦可卿所謂的“兼美”中,，既有釵,，又有黛，因此,，“可嘆停機(jī)德,，堪憐詠絮才。玉帶林中掛,，金簪雪里埋”的釵黛,，同樣也都入“薄命司”，還是諸芳之冠,。她們一個(gè)淚枯夭亡,，一個(gè)“好知運(yùn)敗金無(wú)彩”，在繁華落盡之后“處處風(fēng)波處處愁”,，與“兼美”秦可卿一樣,，也都是正統(tǒng)消亡、非正統(tǒng)得勢(shì)的受害者,。當(dāng)然,，與秦可卿和釵黛一起為這個(gè)悲劇時(shí)代繪像、也同入“薄命司”的其他十二釵同樣大都[注4]也是如此,。

因此,，“大有深意”的“懷金悼玉”，感懷,、哀悼的是一個(gè)正統(tǒng)與非正統(tǒng)慘烈斗爭(zhēng)下正統(tǒng)敗亡的悲劇時(shí)代,，多少人因此沉淪在苦難漩渦中而不能自拔，又有多少美好的生命因此而消失,。第八回“金玉初聚”時(shí)，有所謂后人嘲戲之詩(shī)的末二句一一“白骨如山忘姓氏,，無(wú)非公子與紅妝”，脂批在指出“末二句似與題不切”的同時(shí),，又說(shuō)“批得好,，正是極貼切語(yǔ)”，原因就在于此,。

因此，以夢(mèng)幻形式呈現(xiàn)的文本,，其實(shí)就是一面文學(xué)魔鏡一一風(fēng)月寶鑒正面“大旨談情”,，但映現(xiàn)在背面的卻是“心傳神會(huì)”的深刻社會(huì)主題一一“懷金悼玉”,，即悼亡正統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)直至消亡的時(shí)代,，感懷在這時(shí)代之下，所有的悲劇人生,，文本因而顯得既夢(mèng)幻又現(xiàn)實(shí),。

4,、作者的“辛酸淚”

脂硯齋在最后的批語(yǔ)中指出：“能解方有辛酸淚，哭成此書(shū)”,，那么,，怎樣才能從用“賈雨村言”敷演的“甄士隱”之文本中，看到作者的“辛酸淚”,？

胤礽所標(biāo)記的時(shí)代,，即第一回跛道對(duì)癩僧所說(shuō)的“三劫”、脂批所謂“想是九十春光寓言也”,?！熬攀汗狻崩铮y(tǒng)并不是沒(méi)有過(guò)美好的時(shí)光,，相反正統(tǒng)一方曾經(jīng)占據(jù)過(guò)壓倒性的優(yōu)勢(shì),，但作者偏偏卻在非正統(tǒng)一方即將取代正統(tǒng)一方前后出生。

如此生不逢時(shí),，讓作者一生跌宕起伏,、顛沛流離。這一切對(duì)作者具有深遠(yuǎn)影響,，也一定會(huì)呈現(xiàn)在“寫(xiě)假則知真”的紅樓文本中,。

文本中，寶黛釵等一干所謂的風(fēng)流冤孽都生逢末世,。在黑暗的末世里，故事終局之時(shí),，“玉在櫝中求善價(jià)”的寶玉只能在《紅樓夢(mèng)曲》的《終身誤》和《枉凝眉》中“懷釵悼黛”,，詠嘆以釵黛為代表的諸芳,，同時(shí)也在感懷自己的悲劇人生；黛玉除了淚枯夭亡,，別無(wú)他路,；“釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”的寶釵，也沒(méi)有“時(shí)飛”的機(jī)會(huì),。寶玉是作者的“自寓”（脂批）,，而寶黛釵一體[注5]，因此,，“大有深意”的“懷金悼玉”里,，寄寓了生逢末世的作者對(duì)自己生不逢時(shí)的人生際遇無(wú)限感喟。

天生奇才又兼懷濟(jì)世之志的作者,，像黛玉一樣才華橫溢,、天賦異稟，也像寶釵一樣博學(xué)多才,、融匯百家,，卻生逢末世，最終被牢牢地封閉在時(shí)代的“櫝中”,、“奩內(nèi)”,，不僅“無(wú)緣補(bǔ)蒼天”，連正常生活也舉步維艱,，這正是作者“辛酸淚”之源,。

但是，即便如此,，作者還是如同“好風(fēng)憑借力,，送我上青云”的薛寶釵一樣，雖然紅塵給了自己那么多磨難,，但他依然熱切地?fù)肀н@個(gè)荒涼的世界,；雖然末世虐他千萬(wàn)遍，但傷痕累累的他,，依然待生活如初戀,，依然“光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷”,，對(duì)未來(lái)懷有美好的憧憬,。

因此，作者的“辛酸淚”并不是絕望,、頹廢的代名詞,，而是倔強(qiáng)、永不屈服的象征,。也正是因?yàn)槿绱?，世間才會(huì)有這么一部以夢(mèng)幻形式呈現(xiàn)的“懷金悼玉”之不朽傳奇,。

注1、詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 30一37黛玉部分

注2,、詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 41-44寶釵部分

注3,、十二釵正冊(cè)中關(guān)于秦可卿的畫(huà)一一“高樓大廈，有一美人懸梁自縊”,，即暗示胤礽的最終結(jié)局是被迫上吊身亡,，當(dāng)然這是文本中“寫(xiě)假則知真”的歷史。詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 2《秦可卿之死》

注4,、用“大都”而不是“都”,，原因在于十二釵雖然都身處正統(tǒng)之象征一一大觀園中，但并不都是完全屬于正統(tǒng)一方,，比如李紈擁有與非正統(tǒng)一方代表賈環(huán)如影隨形的兒子賈蘭,，“三春去后諸芳盡”，但她卻是非正統(tǒng)一方得勢(shì)的受益者,，追隨著春風(fēng)得意的兒子,，成為大觀園的反叛，與非正統(tǒng)一方一起奔向“落了片白茫茫大地真干凈”的結(jié)局,。后續(xù)拙文將對(duì)此作進(jìn)一步探討,。

注5、詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 57《寶黛釵一體于秦可卿》

作者：郭進(jìn)行,，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品,。