蚩尤二字打眼一看似乎是一種動物,，其實他是我國反應(yīng)上古時期的先秦古籍《山海經(jīng)》中的一個人物，是活躍在中原地區(qū)的三大部落之一的九黎部落聯(lián)盟酋長,，而他給人印象最深刻的一件事,，就是與皇帝、炎帝爭奪中原地區(qū)統(tǒng)治權(quán)的那場大戰(zhàn),。

大戰(zhàn)過后,，炎黃二帝統(tǒng)治了整個中原地區(qū)，創(chuàng)造了中華文明,，也正因如此,，所有中華民族的子孫都稱自己是炎黃子孫。

而關(guān)于蚩尤,，在我國神話故事中也對其有著具體描述,，史料記載稱，蚩尤是上古時期的兵主戰(zhàn)神,，帶領(lǐng)九黎部族聯(lián)盟的各個部落在中原一帶發(fā)展農(nóng)耕,、冶煉鐵、制五兵,、創(chuàng)百藝,、明天道、理教化,，為中華民族和中華文化的形成做出了杰出貢獻(xiàn),。

同時，史料中還稱,，蚩尤跟普通人外貌不同,，他食鐵石，人身牛蹄,，四目六手,，耳鬢如劍戟，頭有角,。到處惹是生非,，燒殺搶掠無惡不作,。炎帝、皇帝為了伸張正義,，聯(lián)合在一起共同打敗了蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的九黎部族聯(lián)盟,，而蚩尤本人也死在了黃帝手上。

那么,，歷史中真實的蚩尤真的如史料記載的那樣,，刑如怪獸嗎？

而且,，既然他那么優(yōu)秀,，能夠帶領(lǐng)自己的部落創(chuàng)造出如此多的文明,，也為我國先秦文化奠定了基礎(chǔ),，炎帝和黃帝又為什么要聯(lián)合起來消滅他呢？難道真的因為他到處惹是生非,，燒殺搶掠呢,？

其實，對于這兩個問題的答案,，只要從兩方面理性分析,，也就不難解釋了。

第一,，蚩尤究竟是個什么樣的人,？黃帝和炎帝為什么要聯(lián)手消滅他呢？

史料中記載稱,，在6000多年前的上古時期,，中原地區(qū)被各個部落割據(jù)統(tǒng)治，后經(jīng)過長時間的不斷征伐,、融合,，最終形成了三大部落，分別是炎帝,、黃帝和九黎部落聯(lián)盟,。

傳說中，炎帝和黃帝本是一母同胞,，分別統(tǒng)治著一個大部落,，而蚩尤本是與炎帝同在一個部落，后因意見分歧,，分道揚(yáng)鑣,，成為了九黎部落聯(lián)盟的酋長。

蚩尤為人十分睿智,，也極具領(lǐng)導(dǎo)能力,，他手下有81個兄弟,，個個驍勇異常，能征善戰(zhàn),。九黎部落聯(lián)盟在他們的帶領(lǐng)下,，發(fā)展飛快，尤其在兵器的煉造和農(nóng)耕文明上,，都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于黃帝和炎帝,。

從這些記載中就可以看出，九黎,、炎帝,、黃帝打根上講本來算是一體的，只是因為之間的內(nèi)部矛盾而分成了三股力量,。其中,，九黎的文明要遠(yuǎn)高于黃帝和炎帝領(lǐng)導(dǎo)的部落，自然就對這二者造成了威脅,。

而炎黃二帝又本是一母所生的親兄弟,，面對九黎的威脅，他們只有聯(lián)合起來才能將其擊敗,，于是就合力發(fā)動了此次大戰(zhàn),，最后消滅了九黎，蚩尤也死在了黃帝手上,。

至于蚩尤生前是否為非作歹,，到處燒殺搶掠，史料上說法不一,。

有可能是炎黃二帝的污蔑,，也有可能真的是蚩尤依仗自己部落的強(qiáng)大，燒殺搶掠了其它部落,。

但仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn),，無論是哪一點(diǎn)，都不是炎黃二帝聯(lián)手消滅他的主要原因,，頂多只能算是他們號召各自部落征伐九黎的說辭罷了,。

其聯(lián)手征伐九黎的主要原因，還是因為九黎的文明遠(yuǎn)在他們之上,，使得炎黃二帝深感威脅,，于是才聯(lián)手發(fā)動了此次大戰(zhàn)。

而大戰(zhàn)過后,，蚩尤被黃帝所殺,，其部落也全部歸順了勝者，炎,、黃兩大部落也終于完成了中原地區(qū)的統(tǒng)一,，創(chuàng)造了中華文明,。

所以說，炎帝,、黃帝聯(lián)手打敗蚩尤,，其主要原因并不是蚩尤做了什么，而只是聯(lián)手消滅了這一大威脅,，統(tǒng)一了中原地區(qū)的各個部落,。

就毫比后來歷朝歷代中的軍閥混戰(zhàn)一樣，為的只是自身的求存,，亦或者是自身利益罷了,。

蚩尤真的如史料記載的那樣，形如猛獸嗎,？

關(guān)于蚩尤的外貌,，主要在《述異記》中有所記載，書中稱,，蚩尤人身牛蹄,，四目六手，耳鬢如劍戟,，頭有角。

仔細(xì)分析也不難發(fā)現(xiàn),，這顯然是虛構(gòu)的,。蚩尤既然是九黎部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，如果真的長得如同猛獸一樣,，又怎么能得到子民的認(rèn)同呢,？恐怕不用炎黃二帝去征伐他，連他自己手下的將士都會將其作為異類消滅了,。

之所以在史料中,，將蚩尤形容成這般模樣，一來因為我國古代的崇尚龍,，將其視為百獸之王,，是戰(zhàn)神的象征。而蚩尤既然勇猛異常,，所以后人們也就將他的外貌逐漸虛構(gòu)成了這種形象,，以此來渲染蚩尤的勇猛。

二來,，還有一個重要原因,，那就是從古至今始終不變的真理——“成王敗寇”。

俗話說,，“成者為王敗者賊”,，這句話不但適用于后世,，在先秦時期依然可用。炎帝,、黃帝作為此次大戰(zhàn)的勝利者,，自然是統(tǒng)一了中原地區(qū)，創(chuàng)造華夏文明的功勛,。

而反觀蚩尤,，無論他帶領(lǐng)九黎部落聯(lián)盟創(chuàng)造了多少輝煌，為中華文明作出了怎樣的貢獻(xiàn),，但在此次大戰(zhàn)中,，作為戰(zhàn)敗者，他的事跡自然是由勝利一方來傳揚(yáng)的,。

對于自己的敵人,，我國歷朝歷代的勝利者都不會用贊美之詞來告示后人，定是要將其抹黑的,，這樣一來可以讓自己師出有名,，在手下人面前建立自己的威信。二來還能為自己塑造形象,，以正義者的姿態(tài)青史留名,。

因此，作為勝利者,，炎帝和黃帝自然是要大肆宣揚(yáng)自己是正義的一方,，而他們的敵人蚩尤，無論生前是否燒殺搶掠,，在戰(zhàn)敗被殺后,，其形象也肯定會被抹黑，甚至不惜將蚩尤說成是怪獸模樣,，更映襯了自己殺了他實屬是正義之舉,。