歷史上的夷陵之戰(zhàn),，討論基本上集中于陸遜，小說演義太有成就,，以至于大多數(shù)人都只知道陸遜火燒連營——大多認(rèn)為劉備失敗在于沒有充分發(fā)揮水軍優(yōu)勢,，而是用步軍，結(jié)成七百里連營,，導(dǎo)致失敗,。其實，夷陵之戰(zhàn)整個過程歷時一年有余,，分成了三個階段,，整個戰(zhàn)局都是在不斷變化的，并非一般通史或演義講的那樣簡單直接,。

戰(zhàn)役第一階段,，是劉備花費了大概半年時間，打通三峽水路通道——首先得要出去,，即收復(fù)江陵上游的重要港口據(jù)點——秭歸,、巫等地。這一階段很順利,，劉備很快就把三峽全線貫通,。

戰(zhàn)役第二階段，則是陸軍沿江行軍,。為什么不用水軍為主力,？這一點劉備心里是清楚的，玩水軍你能玩得過孫權(quán)嗎,？而且,，打水戰(zhàn)其實挺怕順流的——順流的船很難控制速度，極容易一下子就沖進(jìn)敵方水陣之中（近一千七百多年后的曾國藩對太平軍的首戰(zhàn)靖港之戰(zhàn)就犯了這個錯誤）,。打通水路最大的作用是有供給線和運兵線,。當(dāng)然，陸軍行軍非常艱難,，緣山截嶺,，中間還有蠻夷阻擋，因此花費時間較長,。

戰(zhàn)役第三階段，即是雙方對峙于夷陵。從這一階段開始,，劉備放棄了水軍,，蜀漢水軍僅扼守三峽的峽口，保證運輸線暢通,。雙方的兵力上,，劉備大約四萬人，陸遜大約有六萬人——可見孫權(quán)是作了非常充分的應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備的,。

這里得看下地圖——夷陵就是現(xiàn)在的宜昌,，三峽的末端，長江在此處,，從之前的由西向東,，轉(zhuǎn)為由北向南，到夷道（今天的枝城鎮(zhèn)）,，又改為由西向東——就是一個之字型,。所以，我們可以想見,，排兵布陣就是個問題——到底擺在北岸還是南岸,，東岸還是西岸。劉備的安排是,，主力放南岸,，偏師放北岸，主要是防北邊的曹魏偷襲,。當(dāng)時陸遜守在夷陵城,，很強悍地堅守不出戰(zhàn)，所以劉備想到繞開夷陵,，直下枝城,，在枝城附近屯兵。由于夷陵還在陸遜手里,，所以,，從夷陵到夷道之間大概一百公里的路程上，劉備安排了一系列兵營駐防,，這可能就是陸遜所說的連營的本來面貌,。

陸遜的強悍就在于他兵力實際上強于劉備，但卻不主動應(yīng)戰(zhàn),，而是等待時機——他的理由很充分,，先看看劉備的實力，讓他兵力在長江沿岸展開拉長,，然后等待戰(zhàn)機,。在長江里的水軍就是他最大的支持。

關(guān)鍵在于，為什么陸遜只出一擊,，竟然會讓劉備蜀軍全線崩潰,。

當(dāng)然不可能就是一把大火，而是劉備的戰(zhàn)略意圖出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變,，這個轉(zhuǎn)變被陸遜捕捉到了,。劉備在出三峽之前，目標(biāo)很明確——與陸遜主力對決,。但在到了夷陵之后,，情況發(fā)生了變化——由于荊州原本是劉備的地盤，聽說蜀漢來攻,，當(dāng)?shù)馗鞑孔寰投纪秮硇ЯΓ?strong>與劉備在蜀地的情況就完全不同,，荊州他有民心）。于是,，劉備看到了另一種可能——夷陵以南的廣大湘西區(qū)域,，可以成為征兵和用力之地,，他在征召湘西的蠻夷部落作為一支側(cè)軍,，打算由南向北攻擊枝城鎮(zhèn)。從戰(zhàn)略上看,，就是劉備的由東向西之攻擊力,，在逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛杀毕蚰现袅?/span>。

用孫子兵法上的奇正理論來說,，兩軍交鋒,，縱向正面相抵，那是正,，就像兩條牛頂角一樣,。側(cè)向上或者說橫向上如果再用兵，那就叫奇,。正向上全力在頂,，那么側(cè)面上就是薄弱點，所以,，用兵常有側(cè)擊取巧的說法,。反過來，如果在正面相抵,，有一方有橫向側(cè)向使力的意圖,，被另一方識破的話，這另一方只需找準(zhǔn)對方轉(zhuǎn)力的空檔,，拼力一擊,，就可以使對方失去平衡,。太極拳啥的那些善使巧力的搏擊術(shù)也好此道?！@就是陸遜看到的那個點,。

當(dāng)劉備屯兵于夷道之南，并不去進(jìn)攻長江上的正面據(jù)點時,，陸遜敏銳地察覺到了劉備的用意,，并且捕捉到了戰(zhàn)場形勢的變化——正面上,，不僅劉備不強攻夷陵，連下一個據(jù)點夷道也不強攻,，而是等待側(cè)軍的支援,，由此造成了蜀軍拉長在從夷陵到夷道一百多公里的狹長地帶等待對峙的局面,，剛剛出三峽時的銳氣,，這個時候應(yīng)該已經(jīng)消磨得差不多了,。側(cè)面上，夷道以南的湘西武陵地區(qū)尚未形成氣候,，蠻夷部落的部隊還不可能在短時間內(nèi)形成威脅,。

陸遜就在劉備從正面用力，轉(zhuǎn)向側(cè)面用力,，正面剛剛有所懈怠，側(cè)面的力尚未跟上的當(dāng)口,，發(fā)動了傾力一擊,！再次提到陸遜的強悍，他不是試探性進(jìn)攻,，而是傾力一擊,，充分利用長江水道優(yōu)勢，他可以把兵力以極快的速度隨時輸送到他要進(jìn)攻的點上去,。所以,，他的要求是從夷陵到夷道，所有據(jù)點同時發(fā)起進(jìn)攻,。奇正戰(zhàn)術(shù)和時機把握的經(jīng)典之作,。

火燒，其實只是其中一個點而已,。猝不及防的蜀軍,，狹長的陣線受到多點攻擊，全線崩潰,。劉備由此完全被擊倒,，兵敗不久就一病不起，輪到永安托孤了,。

劉備托孤的人是兩個,，一個是諸葛亮，一個是李嚴(yán),。諸葛亮代表跟隨他的親信——在蜀漢屬于外地派系,，李嚴(yán)是原劉璋體系內(nèi)的人，屬于本地派系,。托孤的重點,，其實是劉備對前期戰(zhàn)爭失敗的總結(jié)，以及對當(dāng)時蜀漢內(nèi)部面臨的動蕩局勢的擔(dān)憂,。

誠如前述——劉備稱帝的政治基礎(chǔ)本就不牢靠,，蜀地本地派系中仍然有不服的勢力存在，而稱帝后的第一戰(zhàn)又以慘敗收場——更增加了他帝位合法性基礎(chǔ)不足的缺陷,。由是,，蜀漢政權(quán)立刻陷入動蕩——先后出現(xiàn)了三次較大范圍的叛亂。內(nèi)部叛亂還在其次,，這個時期,，曹丕干了一招更狠的——他正在劉備失敗的同時，發(fā)動了對蜀漢內(nèi)部反劉勢力的和平統(tǒng)一攻勢——這一招足見曹丕之能,。一大批曹魏高官,，以蜀漢高官們的故舊之交名義，紛紛給蜀漢統(tǒng)治集團(tuán)的個人們寫信,，勸大家向曹魏稱臣,。這些招降舉措雖然沒有取得顯著成效，但卻給蜀漢統(tǒng)治集團(tuán)造成了分裂——從此后,，對于北伐曹魏,，蜀漢內(nèi)部始終持有反對聲浪。這也就是諸葛亮在出師表中所述,，托孤時的“危急存亡之秋”,。

劉備總結(jié)后認(rèn)為，只有一件事對蜀漢政權(quán)的存續(xù)是最重要的——那就是北伐曹魏,。他認(rèn)識到,，其一，此前自己一意孤行的打擊孫權(quán),，確實犯了戰(zhàn)略性錯誤,，導(dǎo)致這場戰(zhàn)爭既沒有道義上的意義,，也沒有實際利益的收獲，反而使自己陷入了政治上的被動地位,。其二,，蜀漢政權(quán)存續(xù)的核心意義在于匡扶漢室，那就必須討伐曹魏,，到中原收獲更廣泛的民意基礎(chǔ),。其三，只有通過北伐,，對外作戰(zhàn),，才能安定蜀漢內(nèi)部各派勢力。

這也可能是他與諸葛亮,、李嚴(yán)三人在病榻前討論后得出的結(jié)論，從而成為了諸葛亮此后持續(xù)努力的方向,。

諸葛亮主政之后采取兩招穩(wěn)定蜀漢局勢——對內(nèi),，采用安撫和收買益州本地勢力來贏得安定團(tuán)結(jié)局面，鎮(zhèn)壓叛亂,；對外,，重塑與孫吳的聯(lián)盟友好關(guān)系。劉備去世,，給了孫權(quán)向蜀漢求和的機會,。孫權(quán)考慮到自己聯(lián)劉抗曹，接著降曹叛劉,，在中原和荊州可謂都失去了在政治上進(jìn)一步拓展的空間,，因此退而求其次，再次與蜀漢建立聯(lián)盟,，以期保住自己東南一隅,，并且為自己稱帝爭取蜀漢政權(quán)的支持——并尊二帝。

一個有趣的話題是李嚴(yán)與諸葛亮的關(guān)系,。既然能和諸葛亮一起成為顧命大臣,，李嚴(yán)當(dāng)然不是吃素的。李嚴(yán)是劉璋手下重臣,，劉備起兵奪益州時,，他主動投降劉備，成為了劉備手下的重要官員,。此人文武均有韜略,，頗與諸葛亮有一番比肩之意——既有行政才能，又能獨自帶兵,。在劉備執(zhí)政后期,，獨自平定了幾個叛亂,。前面說過，劉備之重用他,，一個關(guān)鍵就在于他可以籠絡(luò)劉璋殘余勢力——蜀地的本地派,。也正因此，他畢竟沒有諸葛亮在劉備心中的地位,。

所以,，雖同為顧命大臣，但軍權(quán)卻牢牢把控在諸葛亮手中,。劉備去世后,，諸葛亮特意安排李嚴(yán)就地守靈守地——留在了永安，沒有讓他返回成都中央政府——可見諸葛亮對他的防備,。

總的來說,，誰讓他的競爭對手是諸葛亮呢。從此他始終被諸葛亮排除在最高決策層之外,，最后被罷官清除出了體制,。史書和本書作者均強調(diào)李嚴(yán)在后來諸葛亮主持北伐時的種種不配合行為，是導(dǎo)致他被廢黜的緣由,，諸如不給支援,，分庭抗禮之類的。而實際上,，整個過程看下來,，李嚴(yán)從來也沒有表現(xiàn)出獨立和不服的意思，包括后來對他的廢黜,，以及廢黜之后他的言行,，也均無異見。諸葛亮去世,，他還表達(dá)了哀怨,，而且緊跟著也去世了。個人感覺,，對李嚴(yán)的批判很可能是后來添油加醋而已,。李嚴(yán)最大的問題就是，他是本土派勢力的代表,，與諸葛亮為代表的荊州派,，本就是不可調(diào)和的矛盾。

諸葛亮在政治,、人情上,，是個絕頂高手，應(yīng)該說,，他的政治觀念,、政治手腕,，遠(yuǎn)超過他的軍事才干。為什么他那樣堅定地主持北伐——從屯兵漢中開始,，他就再也沒有回過成都,，即便是處理李嚴(yán)這個政治對手的情況下，他也沒有回去過——因為他深知蜀漢政權(quán)的存續(xù),，完全在于匡扶漢室這個戰(zhàn)略使命和除篡扶正這個價值觀,，簡單說，蜀漢的存續(xù)取決于道義,，而非本地實際利益,。

劉備的東征失敗就是放棄匡扶漢室之義，追求蜀漢本國利益的結(jié)果——劉備在被擊敗的那一瞬間,，就明白了這個道理——不僅對外作戰(zhàn)無力,，甚至連國內(nèi)都叛亂迭起，內(nèi)政不穩(wěn),。

德與暴,、善與惡、義與不義,，這是此前千年興衰的主線。對于政治權(quán)力角逐而言,，什么是德,？什么是善？那可不是我們作為個人所理解的那樣,。簡單來說,，在政治場上，德與善就是潮流,，潮流是什么,？就是在最大人際范圍內(nèi)爭取到的認(rèn)同感和歸屬感。高明的政治家,、戰(zhàn)略家,，一定都是塑造、興起,、追尋潮流的高手,，也就是爭取最大認(rèn)同和歸屬感的高手。

因為在具體的歷史環(huán)境中,，形勢常常是錯綜復(fù)雜的,，矛盾關(guān)系也都交織在一起，每個人,、每個問題都有多面性,。在紛亂的實際局面中,，理清這些矛盾，提綱挈領(lǐng)地找出最能激發(fā)認(rèn)同,，并且塑造認(rèn)同的人,，就是駕馭潮流的人。

大家可以想見,，過去三千年信史,，那么多暴君、仁君,、賢臣,、奸臣、君子,、惡人,，是他們真的大善至善，大惡至惡嗎,？當(dāng)然不是,，都是因為他們被當(dāng)時及后世的人歸入了當(dāng)時的潮流，在潮流的浪尖上,，因此,，所有的惡都集中到了他們身上，所有的善都集中到了他們身上——所謂居天下之流,，眾惡（善）歸之,。所以，政治權(quán)力上的角力,，到根本上就是塑造,、駕馭潮流的角力。這也就是為什么自古以來講究“師出有名”,，討伐之前一定要有檄文——旨在于紛亂的歷史環(huán)境中,，突出一個鮮明的觀點、價值觀,、視角,，引導(dǎo)和激勵人們來認(rèn)同我、歸屬我,，把敵對方置于萬惡歸之的境地,。

當(dāng)年劉邦與項羽之爭，一開始本就是權(quán)力之爭,，但劉邦卻能跳出你死我活的權(quán)力之爭本體,，做出為義帝發(fā)喪，昭告天下，控訴項羽殺害義帝的罪行,，堅守滎陽舉行喪禮這樣的政治大手筆,，一下子改變了原本形而下之的權(quán)力之爭，變成了對不義行為的討伐,，把項羽至于天下共伐之的惡的首位,。

后世的曾國藩，面對擁有價值觀和理念追求的太平軍,，拋開既有軍政體系,，從零開始，以一群讀書人為骨干組建起準(zhǔn)獨立的湘軍軍政體系,，也同樣是為了以其人之道,，以正統(tǒng)儒家觀念、家國觀念為武器,，塑造和推動恢復(fù)綱常的潮流,，把原本占據(jù)道義和正義的太平天國，推向了拋卻傳統(tǒng),、人神共憤的眾惡境地,，才孤立了太平天國，掐斷了太平軍力量的來源,。

諸葛亮正是這么一個戰(zhàn)略和政治的高手,，才把偏安一隅的蜀漢盤活，雖然最終失敗,，卻樹立起了自己千年不不朽的形象,。

諸葛亮去世之后，為蜀漢留下了一個三英并治的局面,。所謂三英，乃是指蔣琬,、費祎和董允,，這三人以蔣琬為諸葛亮指定的接班人，諸葛亮甚至還指定了費祎為蔣琬的接班人,。蔣琬繼續(xù)主導(dǎo)北伐,，費祎負(fù)責(zé)國政，董允則負(fù)責(zé)宮政,，三人能力杰出,，且合作很好，也可見諸葛亮對手下人的調(diào)教之強,。三英雖然完全承繼諸葛亮的北伐戰(zhàn)略,，但已開始進(jìn)行戰(zhàn)略微調(diào)——不再主動出擊，而只是駐守漢中，始終保證軍事威脅,。

蔣琬和董允去世之后,，費祎繼續(xù)了諸葛亮以來形成的習(xí)慣，丞相主持北伐,，不駐成都——始終堅持“帝業(yè)不偏”——也就是始終要以北望中原為蜀漢政權(quán)的政治信條,。不過費祎進(jìn)一步推動整個國策從主動向維持變遷，對于堅持要執(zhí)行北伐戰(zhàn)略的大將軍姜維,，費祎時常對他的兵力進(jìn)行控制,。

蜀漢后期最大的問題，當(dāng)然是隨著時間久遠(yuǎn),，三國鼎立的形勢已經(jīng)成為傳統(tǒng),，蜀漢政權(quán)賴以凝聚人心的匡扶漢室信條，就不再有潮流的作用了,。到這個階段,，還動輒征伐，就很容易激起民憤,。這也是費祎主政期間不停地通過大赦來安撫民眾的緣故,。

到費祎去世，杰出人物不繼,，當(dāng)然投機取巧走皇帝近臣路線的人物,，就開始擅權(quán)了。

費祎去世后的蜀漢,，諸葛亮留下的唯一火種,，就是當(dāng)初年輕的大將姜維。作為諸葛亮傾心培養(yǎng)的第三代接班人,，姜維遠(yuǎn)沒有在曹魏和他地位同等的司馬懿的謀略水平,，他始終沒有走出作為一名武將的局限。姜維雖然始終堅持北伐,，也均連攻而無果,，但確實抵不過時過境遷，所戰(zhàn)不知為何,，新生代普遍厭戰(zhàn)的現(xiàn)實情況,。一直到司馬昭時期，曹魏開始內(nèi)亂,，姜維也沒有再能策應(yīng)出兵了,。蜀漢最終敗亡，當(dāng)然與后主本人以及后續(xù)輔政人物的問題和錯誤有關(guān),。不過,，從國運角度來看,，倒也是一種必然。

劉備之崛起而擁有蜀地,，最后稱帝立國,，其依恃的就是匡扶漢室這個政治信條和價值觀。以此為基礎(chǔ),，偏安于中原之外的西南一隅,，導(dǎo)致蜀漢政權(quán)處于一個尷尬境地。要么在一代人的時間內(nèi)真正走出蜀地,，進(jìn)入中原,，要么就是后來實際歷史所展現(xiàn)的結(jié)局——這就叫立國時的時勢與價值觀，決定了一國之國運,。諸葛亮之連續(xù)北伐,，也是因為深知蜀漢政權(quán)合法性不足的缺陷，他力圖模仿當(dāng)年劉邦在鴻溝與項羽談妥中分天下的主張后,，緊隨其后就討伐項羽而擁有天下的那種“趁熱打鐵”之勢,，無奈時勢不予。

劉備和諸葛亮所開創(chuàng)與堅持的,，本就是一個時移世易,、人力難以企及和達(dá)成的事業(yè)。

難得,。