題寫齋號與題寫牌匾有很大不同。因為牌匾一般是對外的,，是公共的表達,，大空間的表現(xiàn)。所以更多的可能用楷書,，行書,。而且要寫得整齊正大厚實，便于識讀,，是實用為主的,。而齋號呢是屬于個人的，室內(nèi)的,，書房的,，更多的是個性化的，是私享的,，是情感的和雅致的一種物化形式,。因此在題寫時，是需要借景生情的,，也就是對齋號理解后的形式表達,，有輕重、虛實,，有收放,、欹側(cè)，有情趣等等,，因此是需要創(chuàng)作的,。

有人說我主張丟棄漢字，這一定是個誤解,，離開漢字我寫什么呢,？漢字作為書法的素材,，對書寫形式的生成是基本原料，是第一信號,，而后演繹出一切形式語言,。所以我肯定不主張丟棄漢字的，而恰恰靠書法才能真正在未來不使用漢字的時代保留漢字,，就象甲骨文早就不使用了,，而靠書法保留至今天，依然展示著藝術(shù)的活力與生命,。當(dāng)然現(xiàn)代書法的探索,，寫線條、玩水墨,，可以不寫具體的漢字,，但其實源頭還在漢字，只是距離遠了點,。

最近給學(xué)生題寫了一批齋號,。在此聊一聊書寫時的想法和思考。我用的是四尺對開的橫條,，一共是四平尺,。

“頤齋”：兩個字，很空曠,，所以寫的字就比較大,。這個頤就是頤和園的頤，是頤養(yǎng)的意思,。是指身、心,、靈三方面的養(yǎng),，寫出的形象厚重，象三個部分組成,；齋字高大,，有氣勢，強調(diào)豎向與橫向的對比,。落款下移成塊,，雖字少，但畫面豐富,。

“悅己齋”：首先是兩邊大中間小,，有對稱性有大小變化。書法創(chuàng)作中放易收難,，有些字寫不小,，如齋字,。而己字可以寫小，這是個收的機會,。第二,，書寫速度快與內(nèi)容的含義有關(guān)，要歡快,。悅字靈動跳蕩,，齋字雖方整但歡快流暢，二字圍繞厚重而內(nèi)斂的“己”字而載歌載舞,。

“虛靜軒”：虛靜二字是很高的境界,，主調(diào)應(yīng)該是虛而簡而不能實而厚。但為了豐富“靜”字以實筆進行了調(diào)節(jié),，同時靠正姿,、并列、有弧線但不伸展來保持靜中有動的意象,。右邊虛字用虛筆,，幾條橫線突破平行來減少平實感，增加變化,，突出虛境,。左邊軒字兩條長豎在形態(tài)方向上進行了變化對比，這需要書寫過程中眼與心心與手手與筆的即時的瞬間的發(fā)現(xiàn)對比反饋調(diào)節(jié),，且一筆成形,，一筆出彩！

“云山閣”：這就需氣勢,，有云有山有閣,，閣是高臺上的建筑。書寫時,，雲(yún)字就在王羲之基礎(chǔ)上增加了寬厚與蒼勁,，山字虛筆如遠山之蒼茫，閣字外方整內(nèi)靈動,，因內(nèi)有生命有思想有情感,。并且在款字上錯落安排，映襯調(diào)節(jié)了閣字外廓之方整,，整體感強,，氣勢宏大。

“龍星天”：龍星天三字均與天空有關(guān),，應(yīng)寫出空闊飛動之意境,。但龍字行書很難寫出飛動之勢，在此取斜勢,，生成開張動勢,，并用虛筆表達,，如在云中；天字也取開張之勢,，左右無限伸展,，遼遠無際。星字寫得收而緊,，墨重有張力,，既在中位又有閃耀輻射之感！

“逸云堂”：逸字是高境界,，王逸少(王羲之)的逸寫得最好,，這里用的即王逸少的寫法，造形沒變,，線條墨色有變化,，增加了空靈意韻。云字造形在行書中古人沒有寫中間長橫的,，這里的處理在行書中是創(chuàng)造性的,，但借鑒了隸書《華山碑》的結(jié)構(gòu)，是有來處的,。堂字厚重穩(wěn)定,，吸納著'逸云'的飄飛與仙氣。

“清樾館”：清樾館三字橫向有七個單元,，書寫必須有松有緊并加以墨色對比,，都緊則拘束，都松則散漫,，與其寓意相悖,。這里清字打開，輕松自在,；樾字緊簇,，筆畫虛靈而不迫；館字外緊內(nèi)松,，內(nèi)部空曠，期待主人多學(xué)多藏,。這樣處理大大減少了重復(fù),，增加了變化和韻味。

“頤蓮軒”：頤蓮軒三字寫得最象《集王羲之行書圣教序》的感覺,，有古意也有新韻,，也即我所主張的“到位味道”的標準，可細細品味,。頤字寫得緊湊厚重,；蓮字正大,，撲茂不妖；軒字打開,，錯落呼應(yīng),，尤其軒字右部豎畫寫短，調(diào)節(jié)了其左右兩個“車”字的中豎,，比拉長中豎更有價值,。

“泓云軒”：泓云軒三字，泓是水深之意,，水上之云則有云騰致雨的感覺,，或許是主人八字缺水或有水生萬物的更深追求。故此三字書寫用水最多,，泓字線條沉厚,，墨韻潛流；云字法逸少且略加渾重,；軒字水墨通融,，右豎引長，或有“導(dǎo)之則泉注”之感,。通篇渾然一體,，富有張力。

“軒昂亭”之昂揚,，“臥牛山房”,、“大樸山房”之質(zhì)樸，“悅和書房”之和順文雅等等,，都有文與書的關(guān)聯(lián)和情感表達,，限于篇幅不再一一贅述。

在此我想說明三點：

1,、書法創(chuàng)作要見景抒情,，所謂景就是漢字提供的像。祖先創(chuàng)造的漢字是法天地萬物之像的,，是天地人神靈的溝通,，更是人之性靈的表達與創(chuàng)造，為書法家提供了無限豐富的想象,、幻想空間,，提供了時代與祖先對話與神靈對話的穿越遂道。因此,，今日書法家不但對文字學(xué)有所研究,，而且要有較高的文學(xué)素養(yǎng)，面對不同書寫內(nèi)容能創(chuàng)造不同意境,，只能寫出一種面貌和風(fēng)格已經(jīng)不稱職了,，時代對書法家要求更高了,。

2、墨色變化是時代審美的重要元素,。古人墨跡多為小字,，缺少墨色變化；古人碑刻拓片,，更沒有墨色,。今日大字書寫必須墨分五色，以滿足審美情感需要,，所謂虛實相映,，滿紙云煙，氣韻生動,。這一點明,、清兩季書家早已做出了榜樣。一個筆畫或一條線亦或一個字,，百分百的黑一定要打破,！

3、寫字,、看字者,，最重要的是關(guān)注“變化”二字。唐人孫過庭兩句話早把寫字創(chuàng)作說的透透了：“一點乃一字之規(guī),，一字乃終篇之準,。”意思是一個字第一筆寫好后,，第二筆依據(jù)第一筆做變化,，以此類推；一幅字第一字寫好后,，第二字依據(jù)第一字做變化,，第二行依據(jù)第一行做變化，包括大小輕重虛實疏密等等,，以此類推,。變化是藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵動力。

好了,！先聊這么多,！書法是博大精深的，因而也是神秘的,，核心是她有像而非實像,，引人無限遐想,。同時她有法,，法是可見的,，又是靈活運用的。沒有技法的嫻熟,，一切言說都無意義,。最后回到我那四個字'到位味道″。

二零二二年一月十七日張旭光記于北蘭亭