導(dǎo)語(yǔ)：羅貫中的《三國(guó)演義》，從漢靈帝中平二年（184年）二月黃巾起義開(kāi)始寫(xiě)起,，一直寫(xiě)到太康元年（280年）晉武帝司馬炎滅吳統(tǒng)一全國(guó),。小說(shuō)洋洋灑灑75萬(wàn)字，縱橫時(shí)空,，捭闔人物,，將九十六年的歷史事件和歷史風(fēng)云人物融入到這部演義中。在羅貫中的筆下,，鮮活的人物悉數(shù)登場(chǎng),，又在羅貫中的生花妙筆下塵埃落定。 
《三國(guó)演義》書(shū)影 小說(shuō)中扣人心弦的人物故事,，跌宕起伏的人物命運(yùn),，延續(xù)近百年的人物形象，延續(xù)近百年的時(shí)空跨度,，都是基于特定歷史時(shí)期的人物,，是羅貫中思想的體現(xiàn)。 羅貫中基于真實(shí)的歷史人物和歷史事件,，以《三國(guó)志》為原型,，依靠自己的想象和文學(xué)功力，制出這部恢宏的演義,，讓人們感受書(shū)中那波瀾壯闊的時(shí)代,，人才輩出的歷史時(shí)期，并且讓我們帶著感情認(rèn)真品味羅貫中的字里行間,。
小說(shuō)中前半部分描寫(xiě)了很多人物故事,，出現(xiàn)了諸如歷史上真實(shí)存在的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn),、夷陵之戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役,，用極細(xì)的筆墨渲染了大戰(zhàn)役前后的諸多細(xì)節(jié)。直到晉武帝司馬炎派出鐘會(huì)和鄧艾伐蜀,，這時(shí)候小說(shuō)已經(jīng)寫(xiě)到了第一百一十九回《哭祖廟一王死節(jié) 入西川二士爭(zhēng)功》,，這是公元263年的事情。 
晉武帝司馬炎滅吳發(fā)生在公元280年,，小說(shuō)的最后一章是《薦杜預(yù)老將獻(xiàn)新謀 降孫皓三分歸一統(tǒng)》,，也就是說(shuō)伐蜀之后到伐吳之前的十七年,，羅貫中寫(xiě)的非常簡(jiǎn)略，那么在這十七年中有沒(méi)有發(fā)生什么重大的事情,，亦或有彪炳史冊(cè)的重要人物出場(chǎng)呢,？
答案是肯定的，這個(gè)人就是羊祜,，在最后一章中向晉武帝舉薦杜預(yù)伐吳的羊祜,，《三國(guó)演義》中對(duì)羊祜的描寫(xiě)不多，不足以全面的了解羊祜這個(gè)人,，那么就必須要借助正史《晉書(shū)》的記載了,。 
羊祜繪像 羊祜的出身在魏晉時(shí)期，一個(gè)人的出身決定著這個(gè)人的前途命運(yùn),，魏晉時(shí)期選拔官吏的制度是九品中正制,，“魏立九品，權(quán)時(shí)之制,，未見(jiàn)得人,，而有八損”，這樣的結(jié)果就是“上品無(wú)寒門(mén),，下品無(wú)勢(shì)族”,，正如西晉初年劉毅給司馬炎的上疏《請(qǐng)罷中正除九品疏》中這樣寫(xiě)道： 是以上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族,。暨時(shí)有之，皆曲有故,。 而羊祜恰恰是士族家庭出身,，這在當(dāng)時(shí)的制度下無(wú)疑是優(yōu)越的家庭背景。羊祜的祖父是南陽(yáng)太守,，父親是上黨太守,，姐姐羊徽瑜是司馬師的老婆，外公是東漢大儒蔡邕,，也是陳留名門(mén)望族,。羊祜就出身在這樣的家庭中，這可以說(shuō)是含著金鑰匙出生的,。 
羊祜,，字叔子，泰山南城人也,。世吏二千石,，至祜九世，并以清德聞,。祖續(xù),，仕漢南陽(yáng)太守,。父道，上黨太守,。祜,，蔡邕外孫，景獻(xiàn)皇后同產(chǎn)弟,。祜年十二喪父,，孝思過(guò)禮，事叔父耽甚謹(jǐn),。 羊祜雖然出生在這樣優(yōu)越的家庭中,，可是他并沒(méi)有養(yǎng)成紈绔子弟的作風(fēng)，他非常的謙虛謹(jǐn)慎,，而且對(duì)長(zhǎng)輩謙謙有禮,。 
魏晉人物形象 在魏晉時(shí)期，名士之風(fēng)盛行,，士族都以談玄論道而著稱(chēng)于世,。和羊祜同時(shí)期的鐘會(huì)，也是士族家庭出身,，也以談玄論道出名,。可是羊祜卻并不喜歡,，他把時(shí)間和精力都用在儒學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)上,。這就顯得與其他所謂的名士格格不入了，也難怪后來(lái)東晉的王獻(xiàn)之會(huì)說(shuō)出這樣的話評(píng)論羊祜,，《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載：
王子敬語(yǔ)王孝伯曰：“羊叔子自復(fù)佳耳,，然亦何與人事，故不如銅雀臺(tái)上妓,?！?/blockquote>王子敬是王獻(xiàn)之，王孝伯是王恭,，王獻(xiàn)之這樣的評(píng)論是對(duì)羊祜極大的詆毀,。羊祜與當(dāng)時(shí)的名士不同的原因只是“道不同不相為謀”罷了，王獻(xiàn)之的話是非常片面的,。 
《世說(shuō)新語(yǔ)》·書(shū)影 羊祜的文學(xué),，流傳的孤篇羊祜小時(shí)候就認(rèn)真學(xué)習(xí)，羊祜不是因?yàn)樗砩鲜孔寮彝コ錾淼臉?biāo)簽而出名,，他是由自己的努力出名的,，羊祜博學(xué)多才，而且文章寫(xiě)得很好,，并以善于雄辯著稱(chēng)于當(dāng)時(shí),?！稌x書(shū)·羊祜傳》載： 及長(zhǎng)，博學(xué)能屬文,，身長(zhǎng)七尺三寸,，美須眉，善談?wù)摗?/blockquote>羊祜的文章流傳下來(lái)的很少,，主要是一些給皇帝的上疏和奏章,，從僅存的一篇文章《雁賦》中亦能看出羊祜卓爾不凡的文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)功底。這是一篇贊美大雁的賦,，也借大雁抒發(fā)了自己為國(guó)家建功立業(yè)的鴻鵠之志,。《雁賦》全文： 鳴則相和，行則接武,。
前不絕貫,，後不越序。
齊力不期而并至,，同趣不要而自聚,。
當(dāng)其赴節(jié)，則萬(wàn)里不能足其路,。
茍泛一壑,，則眾物不能易其所。
臨空不能頓其翼,，揚(yáng)波不能瀸?zhuān)╦iān,，沾濕）其羽。 
有情有義的謙謙君子在曹爽和司馬懿兩大集團(tuán)明爭(zhēng)暗斗的時(shí)期,，羊祜沒(méi)有加入任何一方陣營(yíng),。正始十年（249年），司馬懿在高平陵之變后成功上位,，曹爽集團(tuán)退出歷史舞臺(tái)。 作為曹爽集團(tuán)的夏侯霸投降了蜀漢,。羊祜的妻子是夏侯威的女兒,，羊祜和夏侯霸是有親戚關(guān)系的，很多人認(rèn)為羊祜是曹爽陣營(yíng)的人,。 在曹爽集團(tuán)的成員遭到打擊的時(shí)候,，很多人都避之不及。只有羊祜挺身而出,，去安慰夏侯霸的家屬,，羊祜沒(méi)有趨利附勢(shì)，在這件事情上表現(xiàn)得很正直,，是有情有義,，羊祜此時(shí)28歲,。 夏侯霸之降蜀也，姻親多告絕,，祜獨(dú)安其室,，恩禮有加焉。 在此后的十余年里,，羊祜的母親和兄長(zhǎng)相繼病逝,，羊祜服喪守禮，深居簡(jiǎn)出,，一心鉆研儒學(xué),，學(xué)習(xí)兵法，韜光養(yǎng)晦,。羊祜與當(dāng)時(shí)對(duì)禮法不屑一顧的名士?jī)叭徊煌?，這時(shí)候的羊祜已經(jīng)成長(zhǎng)為一位有儒者風(fēng)范的經(jīng)世之才、謙謙君子,。 尋遭母憂,，長(zhǎng)兄發(fā)又卒，毀慕寢頓十馀年,，以道素自居,，恂恂若儒者。 初入仕途得到賞識(shí)魏正元二年（255年）,，司馬師病逝,，司馬昭執(zhí)政。司馬昭舉賢任能,，羊祜自然就進(jìn)入司馬昭的視野,，于是任命羊祜為中書(shū)侍郎。羊祜初入仕途,，小心謹(jǐn)慎,，持身正直，做事井井有條,，得到了一致的好評(píng),。也逐漸得到了司馬炎的重用，司馬炎執(zhí)政后,，又任命羊祜統(tǒng)帥御林軍,，內(nèi)外軍事大權(quán)都交于羊祜。 遷中領(lǐng)軍,，悉統(tǒng)宿衛(wèi),，入直殿中，執(zhí)兵之要，事兼內(nèi)外,。 
羊祜繪像 魏元帝曹奐咸熙二年（265年）,，司馬炎受禪建立西晉，改元泰始,，羊祜因?yàn)榉隽⒅?，封為中軍將軍，并協(xié)助賈充制定《泰始律》,，也就是《晉律》,。《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》有一則故事記載了羊祜處事風(fēng)格： 賈充初定律令,，與羊祜共咨太傅鄭沖,，沖曰：“皋陶嚴(yán)明之旨，非仆闇儒所探,?！毖蛟唬骸吧弦庥钚〖雍霛?rùn)?！睕_乃粗下意,。 從這則故事中能看出羊祜低調(diào)的行事風(fēng)格，以及謙和的性格,。
鎮(zhèn)守襄陽(yáng),，建功立業(yè)司馬炎稱(chēng)帝之后，隨將伐吳的計(jì)劃提上了日程,，羊祜被任命為荊州都督,，開(kāi)啟了他在前線的故事。《三國(guó)演義》中有關(guān)羊祜的描寫(xiě),，也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的,，演義的記載在此處與史書(shū)保持了高度的一致。以下取史書(shū)的記載： 帝將有滅吳之志,，以祜為都督荊州諸軍事,、假節(jié)，散騎常侍,、衛(wèi)將軍如故,。祜率營(yíng)兵出鎮(zhèn)南夏，開(kāi)設(shè)庠序,，綏懷遠(yuǎn)近，甚得江漢之心,。 羊祜到了襄陽(yáng)之后,，沒(méi)有馬上與東吳展開(kāi)戰(zhàn)斗，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)并不樂(lè)觀，老百姓的生活也不是安居樂(lè)業(yè)的,，而且軍隊(duì)的糧倉(cāng)里沒(méi)有充足的糧食,。羊祜認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備工作還沒(méi)有做到位,，是不能貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的,。
他在襄陽(yáng)進(jìn)行了一系列改善民生、發(fā)展生產(chǎn)的舉措,，穩(wěn)定社會(huì)秩序,，而且還開(kāi)辦了很多的學(xué)校，發(fā)展了當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè),，這與他信奉儒學(xué)的觀點(diǎn)是分不開(kāi)的,。他的一系列舉措使襄陽(yáng)發(fā)生了很大的變化，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也提高了不少,。
羊祜把軍隊(duì)分成兩部分,，一半執(zhí)行軍事任務(wù)，一半屯田開(kāi)墾荒地,，種植糧食,。一年當(dāng)中，士兵們就開(kāi)墾種植了八百多公頃的田地,，使糧倉(cāng)的糧食儲(chǔ)備增加了很多,。 這也為日后的伐吳戰(zhàn)爭(zhēng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在這一點(diǎn)上羊祜是功不可沒(méi)的,。因?yàn)榇蛘膛c后勤補(bǔ)給是密不可分的,，沒(méi)有充足的糧草，往往會(huì)影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程,。 于是戍邏減半,，分以墾田八百馀頃，大獲其利,。祜之始至也,，軍無(wú)百日之糧，及至季年,，有十年之積,。 羊祜在襄陽(yáng)實(shí)行的一系列舉措，大大增強(qiáng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力,，司馬炎為了表彰羊祜在襄陽(yáng)的貢獻(xiàn),，加封羊祜為車(chē)騎將軍，開(kāi)府如三司之儀,。羊祜上表堅(jiān)辭,，這封上表也收錄在《晉書(shū)·羊祜傳》中,，在表中羊祜陳述了自己的決心，并不是為了貪圖命里,。以下節(jié)選：
今道路行通,，方隅多事，乞留前恩,，使臣得速還屯,。不爾留連，必于外虞有闕,。匹夫之志,，有不可奪。 羊祜和陸抗的前線對(duì)峙,，英雄自古惺惺相惜西晉泰始六年（270年）,，吳國(guó)在荊州前線的都督更換為名將陸抗。陸抗是三國(guó)名將陸遜之子,，陸遜正是在夷陵之戰(zhàn)中大敗劉備的人,，虎父無(wú)犬子。陸抗的到來(lái)為羊祜帶來(lái)了不少的挑戰(zhàn),，他抓緊實(shí)施了一些列戰(zhàn)略計(jì)劃,，在荊州以東建立五座城池，以此為前線根據(jù),，與陸抗展開(kāi)正面對(duì)決,。
陸抗繪像 羊祜在與陸抗的對(duì)決中，從來(lái)都不搞突然襲擊的戰(zhàn)術(shù),，而是提前下戰(zhàn)書(shū),，與陸抗約定好交戰(zhàn)的時(shí)間、地點(diǎn),。 羊祜做事以德服人,，對(duì)于前來(lái)投降的吳國(guó)戰(zhàn)士，也是恩遇有加,，羊祜也深得吳國(guó)將士的尊敬,。 在戰(zhàn)場(chǎng)上，羊祜與陸抗各為其主,，羊祜也深知東吳有陸抗這樣的名將,，一時(shí)是難以滅吳的，所以在雙方前線對(duì)峙的期間,，都采取了以防守為主的戰(zhàn)術(shù),，邊境上有了短暫的和平。
英雄自古惺惺相惜,，羊祜和陸抗也建立友好的信任關(guān)系,，這在戰(zhàn)爭(zhēng)期間是難能可貴的,，他們之間的信任也被傳為佳話。如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),，他們或許可以成為很要好的朋友、知己,。他們倆素未謀面,，卻對(duì)對(duì)方的為人深信不疑?！度龂?guó)演義》和《晉書(shū)》中都記述了他們兩人交往的故事： 第一個(gè)故事是打獵：羊祜和陸抗同時(shí)在邊境打獵,，羊祜下令晉國(guó)的士兵不許踏入?yún)菄?guó)半步，只能在自己的地盤(pán)上打獵,。晚上查驗(yàn)收獲的獵物,，被吳國(guó)士兵先射中的，羊祜隨即派遣士兵一律送還吳國(guó),。因?yàn)殡p方使用的箭簇不同,，很容易辨認(rèn)出來(lái)。
第二個(gè)故事是陸抗贈(zèng)酒：陸抗問(wèn)前來(lái)送還獵物的士兵：“你們的主帥羊?qū)④婏嬀茊?？”士兵回答：“只飲好酒,。”陸抗隨將自己釀造的美酒贈(zèng)送給羊祜,。
第三個(gè)故事是羊祜暢飲美酒：士兵將陸抗贈(zèng)送的酒拿給羊祜,，羊祜的部下?lián)木浦杏卸荆瑒裱蜢锊灰?，可是羊祜卻說(shuō)：“陸抗不是這樣的人,。”遂開(kāi)懷暢飲,。
從這件事情以后,，兩人便經(jīng)常書(shū)信往來(lái)。這在前線對(duì)峙期間,，真的是一份可貴的友情,。
《晉書(shū)》·書(shū)影 《晉書(shū)·羊祜傳》中也記載了一件事情，有一次陸抗生了重病,，羊祜得知后,，隨即命人將藥帶給陸抗，陸抗的部下都擔(dān)心藥中有毒,，陸抗卻說(shuō)：“羊祜不是這樣的人,。”陸抗服之無(wú)虞,，病情也得到了好轉(zhuǎn),。 抗嘗病,，祜饋之藥，抗服之無(wú)疑心,。人多諫抗,，抗曰：“羊祜豈鴆人者！” 這種特殊時(shí)期建立起來(lái)的信任,，建立起來(lái)的友情,，是非常寶貴的，羊陸之交也是千古美談,，英雄惺惺相惜,。
“天下不如意，恒十居七八”咸寧二年（276年）,，經(jīng)過(guò)六年的準(zhǔn)備和修養(yǎng),，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力提高了很多。而吳國(guó)孫皓荒淫無(wú)道,，不修政事,，加之吳國(guó)名將陸抗也已去世。羊祜認(rèn)為伐吳的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,，便加緊訓(xùn)練士卒,，在這種情況下，羊祜給司馬炎上《平吳疏》,，請(qǐng)求伐吳,。 羊祜在《平吳疏》中詳細(xì)分析了雙方的形式和進(jìn)攻的步驟，希望晉武帝排除各種阻擾,，不要錯(cuò)失良機(jī),。羊祜指出吳國(guó)的軍事實(shí)力已經(jīng)明顯處于下風(fēng)，吳軍之所以負(fù)隅頑抗,，是憑借著長(zhǎng)江天塹,，羊祜還提出了渡江作戰(zhàn)的具體戰(zhàn)術(shù)安排。
在《平吳疏》中,，羊祜還提出“水陸俱下”的進(jìn)攻方法,，也就是從長(zhǎng)江上、中,、下游同時(shí)發(fā)起進(jìn)攻,，造成吳軍首尾不能相顧的局面，這樣就可以取得伐吳的成功：
今若引梁益之兵水陸俱下,，荊楚之眾進(jìn)臨江陵,，平南、豫州,，直指夏口,，徐,、揚(yáng)、青,、兗并向秣陵,，鼓旆以疑之，多方以誤之,，以一隅之吳,，當(dāng)天下之眾，勢(shì)分形散,，所備皆急，巴漢奇兵出其空虛,，一處傾壞,，則上下震蕩。
羊祜這份高瞻遠(yuǎn)矚的建議得到了司馬炎的肯定,，可是朝中的很多大臣都持反對(duì)意見(jiàn),，他們認(rèn)為伐吳不是當(dāng)務(wù)之急，首先應(yīng)該平定西北的鮮卑,，羊祜的建議最終沒(méi)有得到執(zhí)行,。后來(lái)西晉軍隊(duì)在對(duì)鮮卑的戰(zhàn)爭(zhēng)中失利，羊祜又不失時(shí)機(jī)地再次上疏請(qǐng)求伐吳,。
羊祜的建議又一次招致朝中大臣的強(qiáng)烈反對(duì),，當(dāng)羊祜聽(tīng)到伐吳的計(jì)劃擱淺之后，他感嘆道：“天下不如意,，恒十居七八,，故有當(dāng)斷不斷。天與不取,，豈非更事者恨于后時(shí)哉,！” 羊祜在有生之年沒(méi)有看到全國(guó)的統(tǒng)一，可是后來(lái)在西晉伐吳的戰(zhàn)爭(zhēng)中,，戰(zhàn)術(shù)的安排和運(yùn)用都是來(lái)自于羊祜《平吳疏》中建議,，這也能反映出羊祜是有著非常高明的作戰(zhàn)思想的，用一代名將這幾個(gè)字來(lái)形容羊祜是準(zhǔn)確的,。
一代儒將,，遺憾離世，遺策平定東吳羊祜身上有將軍的殺伐決斷,、英勇果敢,、也有儒者的儒雅與風(fēng)度。他在鎮(zhèn)守襄陽(yáng)期間,，經(jīng)常寄情于山水之間,，飲酒賦詩(shī),。 晉武帝咸寧四年（278年），五十八歲的羊祜帶著遺憾去世了,。羊祜在去世之前向司馬炎舉薦了杜預(yù)接替自己的職位,，并舉薦王濬出任益州都督。 杜預(yù)在兩年后統(tǒng)帥三軍伐吳,，在杜預(yù)的指揮下,，王濬率部從益州沿長(zhǎng)江順流而下，率先攻破石頭城,，東吳孫皓投降,，最終統(tǒng)一了全國(guó)，完成了羊祜升生前的夙愿,。伐吳的具體戰(zhàn)術(shù)都是出自于羊祜當(dāng)年留下的《平吳疏》,。
疾漸篤，乃舉杜預(yù)自代,。尋卒,，時(shí)年五十八。祜卒二歲而吳平,，群臣上壽,，帝執(zhí)爵流涕曰：“此羊太傅之功也。” 羊祜在鎮(zhèn)守襄陽(yáng)期間,，廣施仁德,，造福一方。羊祜去世后,，襄陽(yáng)當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸軕涯钸@位昔日的長(zhǎng)官,，其實(shí)更能反映出羊祜在老百姓心中的地位。 小結(jié)羊祜在襄陽(yáng)所做的一切,，為老百姓帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的安定幸福生活,。就連前線的吳軍將士聽(tīng)聞羊祜去世，也傷感落淚,，都懷念羊祜當(dāng)年的恩義,，也是羊祜德高望重的表現(xiàn)。
襄陽(yáng)百姓為了紀(jì)念羊祜,，在峴山立碑,，峴山是羊祜生前飲酒賦詩(shī)的地方。杜預(yù)來(lái)到襄陽(yáng)后,，把此碑稱(chēng)作“墮淚碑”,，湖北省襄樊市峴山上至今仍有在舊址重刻的石碑。
本文參考資料：
《晉書(shū)·列傳第四·羊祜傳》 《世說(shuō)新語(yǔ)》 《三國(guó)演義》
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