主播：音至善

各位朋友,，我們繼續(xù)研讀大學(xué),。

大學(xué)的經(jīng)文，上兩次講到了,，物格而后知至,，到了家齊而后國治，國治而后天下平,。到這里為止,，今天我們從這里開始，接著上面的講,。

自天子,，以至于庶人，壹是皆以修身為本,。其本亂而末治者否矣,。其所厚者薄，而其所薄者厚,，未之有也,。此謂知本，此謂知之至也,。

這一部《大學(xué)》開始就講這個(gè)兩個(gè)綱領(lǐng),，就是在明明德,，在親民。

明明德是格物,，致知、誠意,、正心,。親民這一綱就是修身，齊家,、治國,、平天下。這兩綱八目前面有兩段比較長的經(jīng)文,，都講過去了,。

一個(gè)是明明德，一個(gè)是親民,，這是大學(xué)之道,。這個(gè)大學(xué)之道，誰來學(xué)呢,？我們今天就是接著講,，自天子以至于庶人，從天子,，天子以下還有,，朝廷里面那些大臣，各國的諸侯,，以至于庶人,，就是普通人。壹是皆以修身為本,，從天子到庶人,，人人都要學(xué)大學(xué)之道。學(xué)大學(xué)之道,，這里壹是,，壹是就是很專心的來學(xué)。專心的來學(xué),，從天子到庶人都要學(xué)的,，怎么學(xué)呢？皆以修身為本,。

既然前面有兩綱,，這里為什么從修身開始呢？因?yàn)榍懊嬷v格物,，這個(gè)非常深奧,，不是一般人從開始就能從這里學(xué)。所以這里就皆以修身為本，修身為本,，這個(gè)本,。跟前面講物有本末，這個(gè)本,，可以分成兩種,。

一個(gè)就是前面講，物有本末那個(gè)本,，那是完全講內(nèi)在的這個(gè)根本,。在這里講這個(gè)本外在的，內(nèi)在是在心里面的,，是講本體,，外在這個(gè)本是講作用，它是作用的根本,。所以前面物有本末那個(gè)本,，就是指的格物，致知,，正心,，誠意的本。這里本,，就是前面講,，修身、齊家,、治國,、平天下一層一層的有本有末來研究，修身為本,，齊家為末,。再往下說，齊家是本,，治國就是末,。再往下面說，治國是本,，平天下是末,。

在這里講本末，比如說,，你要想平天下,，我們就拿現(xiàn)在這個(gè)世界時(shí)事來說。要想全世界都能太平,，要講世界和平,，不是用武力征服各國,，而是用古時(shí)候講的王道，用好懂的話,，就是用這個(gè)文化,。這個(gè)文化首先要在自己的國家，把自己國家治得,，一切都上了軌道了,。把自己的國家治得國泰民安。你這樣的話,，世界其它的各國,，都來向你請教,，都來向你學(xué)習(xí),。你把你的國家用文化這個(gè)根本的治國治得很好，你就能夠使得世界和平,。

這樣說起來,，平天下是由于你治國而來的，你治國把自己的國家,，治得國泰民安,，這是根本。然后才能夠幫助世界其它各國,，都來向你這個(gè)國家來學(xué)習(xí),、來觀摩。這個(gè)兩者比較起,，你先由自己,，國家治得好，這是作根本,，拿這個(gè)來平天下是末,。

再說，你要把自己的國家,，治得一切都好,，必須先齊家。這個(gè)齊家,，在古時(shí)候卿大夫算是家,。我們現(xiàn)代講就是把自己的家，能夠治得好,。為什么呢,？比如說你是個(gè)國君，你要把自己的國家治得好,，首先要看你能不能夠,，把自己的家庭,，能夠治得好。把家治得好就是齊家,，這個(gè)齊字就是人倫的倫字,，一切都有秩序。家里一切都有秩序的話,，父慈子孝,，兄友弟恭。

再呢,？家里要辦的事情,，都是有條理的不亂，從家里的事情到家里的成員每個(gè)人,，各有各人應(yīng)盡的義務(wù),，應(yīng)盡的本分，這樣的話就能齊家了,。齊家之后,，去治國才能治得好。

如果說一個(gè)國君,，他自己家庭里面,，都是亂七八槽，他要想治國,，可以斷然的說他治不好,。連個(gè)家都治不好，國怎么治得好呢,？治家跟治國是一個(gè)道理,，治家須要用禮，禮是互相尊敬對方,，互相忍讓對方,，這家庭里面任何問題都沒有的。如果以這樣,，尊敬一切人,，禮讓一切人，拿這個(gè)禮來治理國家,，一定能治得好,。

治國先以家為本，家治好了,，有了根本了,，才能治國。這樣比較起來齊家是本,，治國是末,。再講這個(gè)齊家修身為本,，你要拿這個(gè)禮來治家、來齊家,。禮在形式上講,，各有各的禮的形式，家庭里面的人在形式上,，這個(gè)在禮上面,，都有很清楚的規(guī)定。在禮的本質(zhì)上面,，就是這個(gè)恭敬禮讓,。恭敬禮讓，你是個(gè)一家之主,，一家之主,，你要家里的所有人，都要恭敬禮讓,，先從自己作起,。

自己能夠尊重他人的意見,，能夠退讓,，自己與家里的人，有什么利益,，沖突的時(shí)候自己退讓,。自己的意見，跟家里的意見,，有沖突的時(shí)候,，自己要好好反省。自己不對,，對方意見很好,，自己就要尊重對方。對方的意見不好,，自己的意見是對的,，也要想辦法讓對方明了。

就事論事來研究,，拿現(xiàn)在人所講的話就是要溝通,，先要意見能夠溝通，不能說我這個(gè)意見是對的,，對方的意見是不對的,，既然對的話，我用不著跟對方說什么,，我照著辦就好,。這個(gè)不行,，這個(gè)就是失去了恭敬。所有這些作法,，作個(gè)家長的人,，必須自己以身作則，這就是修身,。你這樣的話,，家才能夠齊，所以修身是根本,，齊家是末,。

因此在這里講，自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本,。所謂修身為本，我們就是剛才研究的,，一直往下面推,，修身是本，齊家是末,。齊家是本,，治國是末。治國是本,，平天下是末,。這個(gè)意思是說，先要分清楚,，本是重要的,，先要從重要的來修。有本然后才有末,，這個(gè)本末是用在齊家,、治國、平天下,，是對外講究功用的,。

前面那個(gè)格物，格物是本,，格物那個(gè)物就是代表一個(gè)動機(jī),，機(jī)一動馬上就覺悟、就知,。這個(gè)一動就是本,，然后繼續(xù)再動，那不是本了,，那都是末了,，所以在前面講那個(gè)本,，只有格物是本，誠意,、正心,，那都是末。那是本體,，現(xiàn)在是講對外,，講究齊家、治國,，是外在的用,，所以這個(gè)本末，那是一層一層的往外面推展,。這個(gè)意思我們了解之后,，就對于經(jīng)文它的章法，就好明白了,。

好,，今天就講到這里，我們明天繼續(xù)講,。