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一休宗純  一夜寒雨,，酬恩庵英雄遲暮,，落花紛紛。 百年之后，一休的命運(yùn)竟暗合了大燈國師之預(yù)言,，至終沒有離開過這片生養(yǎng)他的大地,。 他曾不屈不撓,、藐視命運(yùn),、不顧一切地?zé)釔邸⒈枷虿豢赡艿南Ｍ?/strong> 嚴(yán)厲的個(gè)性令他難以接受世間一絲的虛偽,。 在某個(gè)昏暗無光的深夜,，一休燃臂起誓： 此生必成為像松源、虛堂那樣的偉大英雄,。 所以命運(yùn)越是折磨,，他的反抗越強(qiáng)烈,；苦難越是徹骨，他的斗志越旺盛,。  須彌南畔,，誰會(huì)我禪？ 虛堂來也,，不值半錢,！ 沉入虛空之際，一休保持極清醒的理智,，泊然大笑,，豪邁赴死。 古老的戲劇再次上演,，禪林流下悲痛的淚水,，深秋的消沉卻一掃而光。 文明十三年（1448）十一月二十一日卯時(shí),，末世英雄消失了,，八十八年猶如朝露瞬間現(xiàn)身。 猶如他的自號(hào)“狂云子一休” —— 席卷縱橫,，浩浩蕩蕩,，也只不過是三界短暫的旅人。  一休宗純木法像 真珠庵藏一休之后,，誰能荷擔(dān)其志,？ 僧眾面對(duì)著一休破敗的肉身與冗長遺戒，只得跺腳苦惱,、扼腕哀嘆,。 白紙黑字道不出一休的真意，肉身更捉不住靈魂的剪影... 但是朝氣蓬勃的年輕人們盼望后世能夠無限喚醒今日之回憶,。 他們決心回到初始，邂逅那個(gè)最真實(shí)一休,。 應(yīng)永十三年（1406）二月,，十三歲的小沙彌周建在夜色蒼茫中悄然獨(dú)自離開了安國寺，含淚告別了自己的童年,。（一休兒時(shí)乳名） 作為南北分裂的皇室遺子,，周建降生的那一刻起便宣告了他的命運(yùn)—— 被拋之子。 每一次面對(duì)神靈禱告,、半夢(mèng)半醒的子夜,，周建都會(huì)想起他的生母，在混沌中想象另一個(gè)充滿愛的世界,。 不知何時(shí),、何人將親母的手信交給了周建,，安排了母子的見面。 安國寺的象外和尚不僅作為導(dǎo)師,，更像是慈父,，細(xì)微關(guān)照著寺里孩子們。 “之后去建仁寺吧,?！?/strong> 周建的思念，象外又怎會(huì)不知,？ 這一切原來都是他的安排,，也是他為周建準(zhǔn)備的最后一課。 孩子終于見到了朝思暮想的生母,。 他想要傾訴,、卻又不知從何而始。 直到母親將生父之名與往事和盤托出,，周建才恍悟自己的宿命,，靈魂瞬間變得成熟。 “什么時(shí)候才能再見到您,？” 心底的渴望始終沒有道出… 周建多年以來的夢(mèng)想,，那個(gè)為之朝思暮想的東西，似乎與母親的背影一起,，漸漸消失在寒風(fēng)之中,。 這也是周建第一次在浩瀚的書海中遇見鮮活的古代英雄們。 完美的德行,，不懼生死的古典人格不停召喚著周建,，在他幼稚的心靈里涌現(xiàn)光芒，引導(dǎo)著他的行動(dòng),。 這股涌動(dòng)迎來了一次冒險(xiǎn)般的釋放： 由于室町幕府的支持,，禪林早已養(yǎng)成了靠官家換取奢華供養(yǎng)的習(xí)俗。 目睹著小丑們穿著英雄的服裝趨炎附勢(shì),、巴結(jié)權(quán)貴的變扭嘴臉,。 十六歲的周建抑制不住批判的熱血，寫下了他的第一首狂詩： “好家伙,！這孩子我喜歡,！三十年后知分曉?！?/strong> 在建仁寺僧侶的嘩然與嘲諷中,，住持慕喆龍攀竟是感嘆不已。 他當(dāng)眾責(zé)罵了周建,，深夜卻親自為他備好了行囊,。 “這里已沒什么好教給你的了，去找寶鍾寺清叟吧,?！?/strong> 原來塵世從未遮蔽老者的雙眼，榮西的茶種百年不凋,。 雖然心懷感恩,，但也必須離開。 周建回不到過去,，必須向前,，成長沒有退路。
如果說建仁寺喚醒了周建的啟蒙,，那么清叟則堅(jiān)定了周建的內(nèi)心,。 作為行為藝術(shù)家，清叟在長達(dá)三十年的流浪生涯中持續(xù)地進(jìn)行同一場(chǎng)表演： 為萬物說法,。 信仰者們無不為其傾倒,，發(fā)出虔誠的贊嘆。 似乎毒蛇聽經(jīng)后都能低頭頷首,。 直到周建作為破壞者,。從袖中拿出石子，對(duì)著橫路毒蛇就是一頓猛揍,！ “這便是我的道路,！” 周建聽從了內(nèi)心之召喚，拋棄了蒼白軟弱的理性,。 爆發(fā)出如南泉斬貓般的勇氣,，此刻至真乃是唯一啟示。  《少年一段風(fēng)流事》 一休宗純筆 畠山美術(shù)館藏頃刻之間,，清叟的道說撲了個(gè)空，藝術(shù)表演被這洶涌的一擊摧毀了,。 有人看到了魔,，有人看到了佛。 而清叟看到的是這個(gè)孩子作為人的存在,，一個(gè)年輕斗士的熱血鮮活,。 “子宗純也,！” 一個(gè)名字，這便是清叟全部的禪教,。 宗純將繼續(xù)向著英雄夢(mèng)想前進(jìn),，清叟則重復(fù)著他的表演，直到下一位冒險(xiǎn)者的出現(xiàn),。
上一次禪林的改革,，還停留在鐮倉大德寺的鐵腕豪杰大燈國師宗峰妙超,。 管你什么“五山十剎”、“興禪護(hù)國”...統(tǒng)統(tǒng)一棒打出山門,。 大德寺派秉承著來自徑山的禪教,，被稱為第一道場(chǎng)，臨濟(jì)毒辣禪風(fēng)于此確立,。 《大燈國師頂像贊》 一休宗純筆 酬恩庵藏直到室町幕府與大燈支持者后醍醐天皇對(duì)立擴(kuò)散,，一度卷起時(shí)代浪潮的大德寺快速走向衰微，頹然墜下,。 大燈死前,，敬告大眾： “百年后禪門崩壞，直到有一報(bào)恩之人現(xiàn)世,。雖流浪在野,，但一肩將法脈挑起！” 于是后人們紛紛離開大德寺,，帶著智慧消息隱遁于山林,，為英雄提燈引路，將預(yù)言進(jìn)行到底,。
宗純多么幸運(yùn),，遇見了末世的提燈者 ——— 謙翁宗為。 但他也何其不幸,，謙翁三緘其口,，垂垂老矣。 宗純堅(jiān)信自己的眼能夠穿透本質(zhì),，老人身上確實(shí)流淌著古代英雄的血,，一舉一動(dòng)都將是歷史之現(xiàn)身。 謙翁只是坐著,，幾乎不食不飲,。宗純亦隨其左右不離。 三年沉默,，謙翁終于道出了第一句話： “這里沒什么可教給你的,?！?/strong> 宗純連忙叩問：“從今以后，向何處去,？古典的輝煌難道就此熄滅嗎,？” 沒想到，謙翁仍以沉默回應(yīng),。 而沉默,，便是他的辭世之句。
既無法跟隨英雄的腳步,、亦不能理解沉默的深意,。 破衣爛衫的宗純疲憊地走在大街上，為謙翁籌錢造塔,。 室町僧侶皆以金地袈裟為出師的證據(jù),，越風(fēng)光越莊嚴(yán)。 “做和尚這么沒出息,，不如去鍛煉做武士吧,！” 可想而知宗純只會(huì)被社會(huì)譏諷、嫌棄,。 肚子都填不飽,，造什么塔？ 宗純?cè)诼猛局袧u漸喪失了勇氣,，陷入深深的反?。?/p> 或許這個(gè)年代并不需要希望，所以英雄選擇在靜默中死去,。 《梅畫贊》一休宗純筆 五島美術(shù)館藏斷碑上敘述的故事越動(dòng)人,，宗純此刻就越絕望。 “或許世界根本就不需要什么英雄,?！?/strong> 應(yīng)永二十一年（1414）二十一歲的宗純拋下幻想，呆呆地向太陽走去,。 “謙翁宗為塔,。” 三塊石頭,，屹立在西京荒涼大地上,，沉默向天空敞開。 《葉室號(hào)》一休宗純筆 酬恩庵藏迷路的宗純?nèi)肽频睦耸帯?/p> 走了幾天幾夜,，直到身體沉入冰冷河床,，完成對(duì)英雄理想的最后獻(xiàn)祭： 選擇被時(shí)間遺忘。 年輕的靈魂將一切拋之腦后，迎來看似通向永恒的結(jié)局,。 但是還是遺漏了最重要的東西 ——— 愛。 《達(dá)摩頂像畫贊》一休宗純贊 墨溪筆 酬恩庵藏“活下去,！” 一片混沌虛空中沖出靈光,。 宗純猛地醒來，身體橫陳于無人煙的曠野,。 不知誰將他拯救,，將一封消息放在胸口： 釋迦說法四十余年卻不立文字，這是為何,？ 如果你是男子漢,，就應(yīng)該將達(dá)摩精髓為你所用，放下經(jīng)卷,，做個(gè)行者,。 凡事勿妄想，請(qǐng)好好勇敢活下去,！ 我即將告別于世,，歸無為之都。 我希望你得到智慧,，如此方可明辨為母身入魔界還是佛界,，或仍舊伴你左右。 此信也將是我的遺言,。
母親的呼喚扶起了疼痛的心,，宗純?cè)俣日玖ⅰ?/strong> 雖然踉踉蹌蹌，刻骨銘心,，但他咬牙自誓： 既然已孑然一身,，四無傍依。 不如踏入魔界,，撒手凌空,、直來直往、為自己而活,。 堅(jiān)決捍衛(wèi)內(nèi)心的驕傲,，絕不委屈獻(xiàn)媚，毫不饒恕罪惡,。 暴雨傾盆任他下,，狂風(fēng)卷地任他吹！ 既然做不了英雄,，便成為狂人,。
從京都至近江，宗純以旅鷗為伴，與乞兒同行,。 流浪腳步從未停歇,，貧苦而自在。 這一年,，宗純的弟弟稱光天皇上位,。 享受著與生俱來的富貴與對(duì)未來的無所適從，渾然不覺朝幕之間暗潮洶涌,。 宗純不因粗鄙的世俗而失去對(duì)大地的熱愛,。 他依舊相信古典榮光，只是選擇了沉默,，告別了迷戀與期待,。
“雖云風(fēng)狂，但乃赤子,！” 先知華叟宗曇觀察著宗純的一舉一動(dòng),，他已經(jīng)看出年輕人流淌著遠(yuǎn)古的血，那是英雄的印記,。 作為大德寺的后裔,，隱于如意庵的提燈者，他已等待許久,，肩負(fù)使命,。 《華叟宗曇像》酬恩庵藏茫茫人海中，四目相對(duì)... 宗純?cè)谌A叟的眼中看見了信念的引力,，躍躍欲試,。 “滾出去?！?/strong> 沒想到,，宗純自許之默契是華叟眼中的遮蔽。 不服輸?shù)淖诩冎匦戮蹟n意志,，一次又一次拼死沖撞華叟的大門,。 直到棍棒將他打的遍體凌傷，冷水在皮膚上結(jié)成寒霜,。 琵琶湖邊的小船上,，宗純?nèi)绔F類舔舐著傷口。 烏鴉嗅到了脆弱的生命,，徹夜盤旋,。 “喝！” 宗純爆發(fā)出如狼般的嘶吼,，驅(qū)散死神,，星河撒滿眼簾,。 《長生號(hào)》 華叟宗曇筆 大德寺藏經(jīng)歷過深淵的亡命之徒何懼靈肉的傷痕？ 白天宗純貼在如意庵外聆聽華叟的道說,，夜晚便獨(dú)自棲居在小船上,。 告密者將宗純的行為稟報(bào)華叟，得到的卻是責(zé)罰,。 道者默然,，聞?wù)咔娜弧?/strong> 此后三年，宗純與華叟雖從未相見,，卻保持著神秘默契。 《今夜初聞長樂鐘》 一休宗純筆 私人藏終于,，百折不撓的宗純?cè)跓o數(shù)次的否定與蘇醒中,，看見了通向古典的道路。 愛或憎,、佛界或魔界,、誕生與死亡、理性與非理性… 隨著曠野傳來一曲《衹王失寵》,，一切歸沉于靜謐的大地,。 雖然人生還有很長一段路要走，或許前路將更加幽暗,。 但從那時(shí)起,，宗純照亮了自己，體驗(yàn)到了一種永恒的安息,。
“姑且短暫做一休吧,！” 華叟凝視著一休的背影，刀刃上的磨練換來了新英雄的誕生,。 或許也只有如此危險(xiǎn)的試煉,，才能喚醒至純的靈魂，重演一場(chǎng)古老的戲劇,。 應(yīng)永二十五年（1418）,，二十六歲的一休宗純橫空出世。 如一單向利矢,，挑破黑暗,，穿透塵凡。 《一休號(hào)》 一休宗純筆 藤田藏“臨濟(jì)正法若墮地,，汝必出世來扶起此,！” 華叟將大燈法衣與印可狀相贈(zèng)，委以重任,，以表臨濟(jì)正傳,。 “哪來的系驢橛，我不需要?！?/strong> 生命之奧秘仍需探索,，自我認(rèn)識(shí)一刻不停，對(duì)最高理想的追求至死不渝,。 一休拂袖而去,。依舊不踏入寺廟半步，獨(dú)自在琵琶湖上冥想,。 多么無拘束的靈魂… 華叟搖搖頭,，他也曾年輕過。 《柳燕圖》自畫贊 一休宗純筆 克利夫蘭美術(shù)館藏華叟年邁,，病痛漸多,。 他遙感死亡的降臨，必須將燈火傳遞,。 “您的衣缽,，將由我一人承擔(dān)！” 大弟子宗頤氣勢(shì)豪邁,。 “頤來的的付兒孫,！” 一副華叟的頂像自贊，徹底點(diǎn)燃了宗頤的熱情,。 高揚(yáng)起大德寺旗幟,，是最符合他理想的結(jié)局。 但華叟深知：大德寺需要的不是聲望,，而是創(chuàng)造： 大燈國師的榮光與記憶其實(shí)一直靜靜地閃耀于冥河,。 直到陌生的來客歷經(jīng)千辛萬苦，將自己點(diǎn)亮,，與這榮光一同閃耀,。
“你已經(jīng)是個(gè)羅漢了！但是離解脫還很遠(yuǎn),！” 天才成長不停,，華叟試探不止。 “鴉笑出塵羅漢果,，昭陽日影玉顏吟,。” 一休的回答斬釘截鐵,，華叟暗嘆： 禪林因天才而存在,，果然如此！ 《文溪》 一休宗純筆 私人藏一休二十九歲的這一年,，華叟秘密地將印可與法衣交給了一個(gè)女尼,，囑咐她妥善保管,。 “請(qǐng)把他當(dāng)作我們的孩子吧！在合適的時(shí)候把信物交給他,?！?/strong> 心愿畢了。 華叟放下塵世勞苦,，踏上了涅槃之旅,。
送走師父后，宗頤為振宗風(fēng),，四處召集檀越,，為祖師立像，建設(shè)寺院,。 僧俗在禪堂內(nèi)撿擇道具,，購置金地袈裟，高談闊論虛空與幻想,。 一休懷著酬恩之心，第一次踏入如意庵,，卻被當(dāng)作陌生人排擠,。 一休離開前留下的一首批判褻瀆之歌,，傳到了宗頤耳朵里,。 宗頤作為堅(jiān)定的信仰者，不禁勃然大怒,。 他將聯(lián)結(jié)宗教的力量和勢(shì)力打壓褻瀆者,，令其無處容身，背負(fù)上“惡僧”的污名,。 《是非元?jiǎng)儇?fù)修羅》法語 一休宗純筆 私人藏云水間,，三界的旅客回歸了流浪。 一休身著蓑衣草鞋,，步履不停,。 他要繼續(xù)探險(xiǎn)、不斷認(rèn)識(shí),，深入豐滿的人生,。 宗頤怎會(huì)想到，此后三十年,，一休從未踏入山門,，更與僧流毫無干系,。
一休我行我素，任憑流言蜚語,。 或隱山林,，或行鬧坊。與游女說法,，同屠夫談禪,。 “野狐禪”、“瘋和尚”,、“酒肉僧”漸漸成為了一休的別名,。 望著與金光閃閃的殿閣樓宇形成鮮明反差的貧苦百姓... 一休舉起木劍，向罪惡的貪吏斬去,。 《圓悟云居約老娘》一休宗純筆 東京國立博物館藏不曉得第幾次鋃鐺入獄，瘋和尚依舊高唱著蜀僧克勤的艷曲,。 “僧侶竟敢持太刀,？！” “你帶的是死人劍,，我這把乃活人劍,。” 官吏欲將劍刃斬?cái)?，猛然發(fā)覺鞘內(nèi)虛空,，唯有朱紅色的劍柄。 《一休自贊頂像》一休宗純筆 真珠庵藏據(jù)說他的父親——后小松天皇臨死前曾秘密召見一休,。 “我已自由,，了無牽掛。請(qǐng)您也無掛礙地放心走吧,！” 一休瞬間點(diǎn)亮了天皇自責(zé)憤恨的內(nèi)心,，命運(yùn)之輪終于走到了最后的結(jié)局。 而伴隨著天皇的死與幕府的衰微,，長期處于矛盾的社會(huì)迎來了迅速的坍塌,。 諸侯?yuàn)Z權(quán)之爭(zhēng)就要來臨，信仰者與不信者都將面對(duì)沉淪與虛無的恐懼,。 大德寺僧眾終于學(xué)會(huì)了聆聽,，這是末法的召喚，他們稱之為“業(yè)力”,。 《一個(gè)盲人引眾盲》一休宗純筆 私人藏“大燈師祖,，請(qǐng)您護(hù)持兒孫,，再現(xiàn)奇跡！” 宗頤一聲令下,，眾人跪倒在神靈面前,，誦念意義不明的咒語。 “放屁,！” 三十年后,，那個(gè)令宗頤恨到骨子里的師弟再度現(xiàn)身，身邊竟還帶著個(gè)游女,。 一休忘我地高唱艷曲。 這一幕將所有人心中莊嚴(yán)的秩序蹂躪,。 宗頤剛想發(fā)飆,，誰知一休先聲奪人： “如何是祖師西來意？” 盡管訓(xùn)練有素,，宗頤竟是一愣,，目送一休離去。 《示紹省人偈頌》一休宗純筆 五島美術(shù)館藏聽聞一休回京的消息,，天下人足利義教蠢蠢欲動(dòng)。 原來女尼死前已將華叟的印可交給了她的徒弟,。 她早已算好了天機(jī) —— 當(dāng)時(shí)還年輕的青蓮院沙彌日后將成為睥睨天下的將軍,，或可促成大德寺復(fù)興。 然而誰能知道暗藏在命數(shù)之下的人心,，昔日的持戒者如今是暴躁的“惡御所”,。 曾作為篤信者的義教知道信仰的必要性，在經(jīng)歷過統(tǒng)治天臺(tái)比睿山的失敗后決定用新的方式控制宗教,。 既知一休的秘密,，必要利用此印可令他做新權(quán)的傀儡，達(dá)成統(tǒng)治目的,。 《尊林號(hào)》一休宗純筆 酬恩庵藏直到一休將印可燒成灰燼,，義教方才醒悟： 束縛自由的靈魂是一場(chǎng)徒勞。 識(shí)趣的義教放棄了一休,，即刻推動(dòng)大德寺新立春浦宗熙為四十世住持,。 在關(guān)東大勢(shì)穩(wěn)定前，他需要溫順的傀儡,，照本宣科歷史的教義,。
宗熙“臨濟(jì)正宗”的名聲響徹京都時(shí),，一休再度回到了大德寺，檢點(diǎn)其禪境,。 眾目睽睽下,，一休拋出如狂風(fēng)暴雨般的詰問令宗熙難以招架，沉默不語,。 華叟子孫不知禪,，狂云面前誰說禪？ 二十年來肩上重,，一人荷擔(dān)松源禪,。 心中的話語已無人傾聽，一休抬起高傲的頭,，眼神卻難掩哀傷,。 《一休宗純頂像》沒倫紹等贊 五島美術(shù)館藏華叟的承擔(dān)還是落在了一休的肩上。 面對(duì)大德寺的沉淪與荒誕,，似乎所有的行動(dòng)與碰撞都是白費(fèi)力氣,。 “去中國吧！見證真正的禪林,。如當(dāng)年大燈的師父,，踏浪而行的南浦紹明?！?/strong> 一休曾想過要離開,，去到禪的國度。 重系徑山虛堂血脈,，歸來重建理想王國,。 但即無印可、又無頭銜的一休注定作為異端在紅塵中漂泊,。 《吟里秋風(fēng)》一休宗純筆 私人藏1467年（應(yīng)仁元年）,，數(shù)十萬地方軍席卷京都，分陣廝殺,，繁華古都化為焦土,。 混亂中，竟有僧兵欲謀殺一休,。所幸勇者相救才能幸免于難,。 一休知道此事起因，他并不準(zhǔn)備逃避,，而是直面殺意： 獨(dú)自前往大德寺接受審判,。 不過他晚了半步... 龍寶山此刻地獄之火正在熊熊燃燒。 《尸陀寺》一休宗純筆 酬恩庵藏無罪的,、有罪的,、真實(shí)或虛偽,、興盛與衰敗… 都在這片業(yè)火中消逝，成為了悲傷的故事,。 亂世降臨,，誰人不是被拋的棄子？ 當(dāng)小丑謝幕,，英雄也迎來了結(jié)局,。 一休終于卸下了重?fù)?dān)，送走了狂客,。 他要回到夢(mèng)里故鄉(xiāng),，尋找兒時(shí)為之魂?duì)繅?mèng)繞的英雄王國。 《薰風(fēng)自南來》一休宗純筆 MOA美術(shù)館藏1267年（咸淳三年）,，大宋求法學(xué)成歸來的南浦紹明落腳宇治,，于此地開妙勝寺，立徑山宗風(fēng),。 四方學(xué)人慕名而來,，門下云水?dāng)?shù)百。 唯有宗峰妙超一人殺出重圍,，敢為天下先,，做真英雄。 百年后紛紛擾擾,，妙勝寺破敗凋零,。 唯有古松常綠，松柏常青,。 一休卻說這便是他夢(mèng)中的土地,，誓要在廢墟之上建起大宋禪林。
誰人都笑這僧頑且愚,。 唯有不知哪來的盲眼游女“森”相呼應(yīng)。 貧苦的生活令一休幾乎喪失了視力,。 寒夜里,，耳邊悄然響起游女的召喚。 朦朧中他竟喚出了一聲： “母親,！” “嗯…” 森總是溫柔默允,。 《水仙畫贊》一休宗純贊 傳錢選畫 私人藏“請(qǐng)告訴我！天下誰能做大德寺的主人,？” 應(yīng)仁之亂后,，土御門天皇面對(duì)著光禿禿的龍寶山，迷茫憔悴,。 “一休和尚,?！?/p> 人群中傳來聲音... “一休和尚！” 直到庶民的聲音變得堅(jiān)定,，響徹荒涼大地,。 原來他的足跡遍布四方，鮮活的靈魂早已深深刻入了百姓的記憶,。
1471年（文明三年）二月二十日,。 在森的攙扶下，八十一歲的一休老和尚出任大德寺第四十七世住持,。 “您可有臨濟(jì)宗的印可書,？或是先賢遺物？” “都在這里,?！?/strong> 面對(duì)著天皇的疑惑，一休指了指自己的內(nèi)心,。
不知最后森女去了哪里,？ 僧眾竟找不到一絲關(guān)于她存在的證據(jù)。 據(jù)說她親自為一休穿上紫衣后,，便悄悄地離開了,。 “謝謝你！” 一休對(duì)著虛空喃喃自語,，踏上了未知的道路,。 《一休與森女像》一休宗純自贊 正木美術(shù)館藏《真珠庵》一休宗純筆 真珠庵藏《七佛通戒偈》 一休宗純筆 真珠庵藏
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