大都好物不堅(jiān)牢,，彩云易散琉璃脆。

這個(gè)世上的美好事物總會以某種方式消失,，成為歷史記錄的一行文字,，成為緬懷舊日的一張圖片。彩云易散,，琉璃易碎,，對于古建筑而言亦如是，煌煌殿宇,，巍巍崇樓,，往時(shí)偉跡，化為塵埃者難以勝數(shù),。

好在并非所有琉璃都是脆的,，在晉南洪洞縣霍山南麓，廣勝寺飛虹塔雖歷經(jīng)五百年的風(fēng)雨剝蝕和地震沖擊,，塔身猶然不傾不倚,，琉璃依舊色澤如新，留給我們一道華彩斑斕,、秀麗挺拔的倩影,。

阿育王塔之舊處，飛虹再現(xiàn)

廣勝寺內(nèi)建塔的歷史極為悠久,，據(jù)《平陽府志》，“東漢桓帝建和元年（147）創(chuàng)建俱盧舍寺,，寺故有塔,，乃阿育王所造八萬四千之?dāng)?shù)，在震旦國者一十有九,，而此其一也,。”

▲1986版《西游記》截圖

▲水神廟明應(yīng)王殿元代壁畫“古廣勝上寺圖”

1958年,，中國郵政發(fā)行過“中國古塔建筑藝術(shù)”系列郵票,，四張郵票的圖案分別為登封嵩岳寺塔,、大理崇圣寺千尋塔、應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔與廣勝寺飛虹塔,。因此,，也有人將此四塔稱為中國四大名塔。

十三級琉璃寶塔,，美輪美奐

飛虹塔四周臺基高大,，周筑欄墻，前沿設(shè)踏道門廡,，形成一個(gè)塔院,。院內(nèi)塔基甚矮，僅及一步臺階,，與塔身比例極不相稱,，且塔院在前,，殿堂在后，塔院高出殿堂甚多,，以此推斷,，則現(xiàn)在塔院或是當(dāng)年古阿育王塔的基座底盤。而且飛虹塔正處在前殿之前的中軸線上,，這種格局本是唐制,，古意猶存。

飛虹塔為八角形磚砌閣樓式塔,，通高47米有余,，共十三層。各層皆有出檐,，由下至上逐級收縮,，塔檐幾乎成一直線，到了最頂層才急劇收縮,，疊置成塔尖,。“各層檐角也不翹起,，全部呆板的直線,，絕無尋常中國建筑柔和的線路”。（梁思成,、林林徽在《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》）

▲圖片來源：建筑史學(xué)刊

塔身全部磚砌,，從最下層的圍廊，到最上層的塔剎,，通體鑲有黃,、綠、藍(lán),、白,、赭五種色彩的各種琉璃部件，屋宇,、神龕,、斗栱、蓮瓣,、角柱,、勾欄、雀替,、花罩,、方心、神獸、盤龍,、佛像,、菩薩、金剛,、流云,、鳥禽、花卉圖案,，巧奪天工,，絢麗之至，將一座高塔裝飾得金碧輝煌,，洵為華夏第一琉璃古塔,。

▲一層裝飾

回廊南面入口處,，建兩層閣樓一座,，俗稱龜須座，十字歇山頂,，比例協(xié)調(diào),，制作工精，秀美別致,。

回廊各個(gè)檐角都設(shè)有專門的套獸和仙人,，仔角梁上套獸用五色琉璃的龍頭,，活靈活現(xiàn),。龍頭上方站一位仙人，左手拄劍,，右手握拳高舉,，身飄黃色彩帶，威武雄壯。

▲檐角套獸和仙人

套獸兩邊用文字瓦當(dāng),，六件為一組,，每件各不相同。從右至左依次為“悉,、怛,、多、般,、怛,、羅”，每字一件,，沿順時(shí)針循環(huán)往來,。瓦當(dāng)中字體正楷，綠地黃心,，十分醒目,。

“悉怛多般怛羅”為大佛頂咒之名也，意為“大白傘蓋”,，即指藏心,，“不與妄染相應(yīng)，故云白,。遍覆一切法,，故云蓋”。此咒瓦當(dāng)下面的檐椽上用“南無阿彌陀佛”循環(huán),，中間飛椽上則用花卉裝飾,。

塔身第二層開拱券門各一，每面當(dāng)心間琉璃天王雄峙,，披甲帶盔,，怒目凝視。正南面天王兩側(cè),，有明王駕于龍背做奔馳狀,。

▲二層南面天王騎龍居中

背面則是鳳凰居中，展翅欲飛,，二金剛騎于獸背脅侍兩側(cè),。金剛兩側(cè)雕有盤龍，角柱鑲嵌頂蓮盤力士造型,，力士姿勢各異,，盤龍?jiān)煨投鄻印?/span>

▲二層北面鳳凰居中

▲三層?xùn)|南面天王居中，兩側(cè)為盤龍

▲二層西面金剛像@茲在文斯

二層檐下的斗栱,，斜栱橫出,，精致華美，黃、綠,、藍(lán)三彩分色,，搭配協(xié)調(diào)。每個(gè)斗拱上皆用耍頭,，鷹嘴,、龍頭、鱷魚頭,、狻猊,、蛇頭、麻葉頭,、云紋頭,、怪獸頭、怪面僧等,，異彩紛呈,。

▲二層金剛像和斗栱上的各式耍頭

二層以上的出檐，用斗栱和仰蓮隔層相間,，和諧而不顯單調(diào),。蓮用雙層，黃緣綠心,，線條流暢,，層次豐富。1962年,，在九層的蓮瓣上發(fā)現(xiàn)了“匠人尚延祿,、張連文、王述章造”,，琉璃工匠題款讓五百年后的人們知道了燒造者的姓名,。

塔身第三層施平座一周，安裝著琉璃燒制的勾欄望柱,，平座上勾欄以內(nèi),，當(dāng)心間施琉璃八大菩薩，伴有天王,、弟子,、金剛等各式造像，布列有序,，神態(tài)自若,，和華麗的二層相較，猶如佛國凈土,，清凈幽雅,。

八大菩薩中有些無法辨識,，只找到幾尊可明確身份的,。

▲二三層?xùn)|北面,，菩薩身份不知

▲此尊菩薩身份不知

四層到十層間，各面皆有拱券龕,、門洞和方心,，內(nèi)置佛、菩薩和童子,，門外兩旁鑲嵌著琉璃盤龍,、寶珠和各種花飾?？傮w上,，塔身四層以上雕飾逐漸趨于簡潔，不如下三層富麗堂皇,。

塔頂分為上下兩檐,，下檐有脊獸、風(fēng)鐸,。上檐中間用磚砌折角形剎座,，塔剎四角各有一座喇嘛式的小塔，這種形制如同金剛寶座塔,，正是密宗五方五佛的體現(xiàn),。

剎座上大小覆缽疊架，缽上各架一層寶蓋,，寶蓋上設(shè)有蓮臺,，臺上有兩枚葫蘆狀的寶珠。塔頂八角系鐵鏈,，上端與剎間的寶珠相連,，以防止風(fēng)力和地震對塔剎的動搖。

飛虹塔塔身中空,，從回廊南面進(jìn)入,，底層供奉一排木龕佛像，不知何時(shí)所造,。兩側(cè)有天王畫像各一副,，看樣式，似為清代之物,。

飛虹塔早些年還可以登塔參拜,，底層有木梯可至塔心室,，但現(xiàn)在已封閉，普通游客難以入內(nèi),。只能網(wǎng)上找到些照片一窺塔中精華,。

▲塔心室門，來源：寓目

塔心室門口兩側(cè)各有一尊琉璃天王像,，旁邊還有兩尊小像作為扈從,，共同守衛(wèi)。

▲來源@茲在文斯微博

塔心室內(nèi)供奉一尊體形碩大的銅質(zhì)坐佛,，結(jié)跏趺坐,，明正德十六年（1521)所鑄。

▲塔心室坐佛

頂層正中雕有九個(gè)龍頭,，一巨龍?bào)辞又校藗€(gè)龍頭向心,，均張口做吐水狀,，正是佛傳故事之“九龍灌頂”。這樣匠心獨(dú)運(yùn),、繁復(fù)細(xì)膩的藻井,，在全國古建筑的琉璃制品中實(shí)屬罕見。

▲琉璃藻井頂部之九龍灌頂

飛虹塔內(nèi)鑿以孔洞可轉(zhuǎn)折攀登而上,，能登至十層,。《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》文中曾詳細(xì)描述了飛虹塔獨(dú)特而精巧的登塔方式：

▲梁思成手繪飛虹塔內(nèi)階梯示意圖

▲飛虹塔內(nèi)部圖,，來源于建筑史學(xué)刊微博

同在上世紀(jì)三十年代,，蔣唯心先生到廣勝寺考察趙城金藏時(shí)也曾登塔，在其《趙城金藏雕印始末考》中提到：

塔中“中央銅佛一軀,，由其后登短梯,，守磚穴，達(dá)第二層,，以磚鋪地而下承穹窿,，故不墜。舊有舍利小塔,，今在于此,。小塔陶制，色微褐黃,，高約八尺,，舍利密緘其內(nèi)，不可見也,。再上僅有木架支于塔心,，以資攀緣，至第四層以上皆繞塔外而登,，非常人所能勝,。聞昔時(shí)可出塔頂，徜徉銅輪之下,，周覽四郊,，后有人失足肇禍，遂泥封之矣,。

▲來源：建筑史學(xué)刊微博,，照片cr黃文鎬

文中提到的舍利小塔今亦尚存,，從照片來看，此塔為喇嘛式塔,，高近三米,，最下為束腰塔座，上為瓶狀塔身,，塔身之上九層出檐作為相輪,，最上塔頂似為寶珠。

據(jù)下寺元至正二十七年《祭霍山廣勝寺明應(yīng)王祈雨文》碑記刻有：“游廣勝寺觀玻璃瓶舍利子：霍山山頭廣勝寺,，一派飛泉碎雨琴,。巖虎撼林風(fēng)凜凜，潭龍行雨霧沉沉,。寶瓶舍利光明藏,，具業(yè)金經(jīng)自在心。今夜老僧方丈宿,，亂禽嘲哳樹陰森,。”則從廣勝寺史和此塔形制來看，或此塔即為元代廣勝寺供奉舍利之塔,，建飛虹塔時(shí)放置其中,。

就此，整個(gè)飛虹塔形成塔中有塔,，塔上有塔的特殊形制,。

晉地琉璃遍天下，世間無雙

琉璃是以鉛硝化合物為助熔劑的一種低溫鉛釉制品,。琉璃之名初見于漢,，初稱“璆琳”或“流離”，也寫作“瑠璃”,，最初意指珍貴寶石,，后逐漸用于日用品和明器的制作，開始使用于建筑物的裝飾方面則始于北魏,。

《魏書·西域傳》“大月氏國”條記載：“世祖（北魏太武帝）時(shí)其國商人販京師,，自云能鑄石為五色瑠璃，于是采礦山中,，于京師鑄之,。既成，光澤美于西方來者,。詔為行殿,，容百余人，光色映徹,，觀者見之,，莫不驚駭,，以為神明所作。自此中國瑠璃遂賤,，人不復(fù)珍之……”

此處“京師”正是平城大同,，晉地琉璃從此興起。其后,，琉璃被廣泛用于歷代建筑,。在中國建筑史上，各種宮殿,、寺廟,、樓塔等都有琉璃構(gòu)造的身影，山西琉璃因此隨著三晉工匠們走向全國各地,，大放異彩,，留下“晉地琉璃遍天下”的佳話,。

到了明代,，山西的琉璃技藝更是登峰造極，北京故宮,、沈陽故宮等宮殿所用琉璃多出自山西,。而在山西境內(nèi)，到處可見五光十色的琉璃古建,，殿堂廟宇,、寺院宮觀、寶塔牌坊,，到處閃耀著五彩斑斕的琉璃之光,。

飛虹塔以“琉璃寶塔”著稱，寶相莊嚴(yán)巧奪天工,，可謂集琉璃藝術(shù)之大成,，被公推為全國第一琉璃塔。

雖然從建筑裝飾而言,，梁思成批評“各種琉璃瓦飾用得繁縟不得當(dāng)”,。但這是明清的通病，飛虹塔也未能超越時(shí)代的審美趣味,。但同時(shí),，梁先生亦公允地褒贊：“就琉璃自身的質(zhì)地及塑工說，可算無上精品”,。

從回廊到塔剎,，八角十三級，飛虹塔每一層所用琉璃都不同,，以黃,、綠,、藍(lán)為三大主色調(diào)，將塔身雍容裝點(diǎn),。且隨著塔身的逐層收縮,，琉璃構(gòu)件由碩大到精巧，由渾厚到細(xì)膩,，其工藝之細(xì)致,、燒制之精美、式樣之繁復(fù),，雖有目不暇接之感,，但繁而不密，疏而有致,，渾然一體,，實(shí)乃巧奪天工之作。

這些琉璃構(gòu)件以人物造型居多,，菩薩,、天王、脅侍,、供養(yǎng)人,、護(hù)法金剛、托塔力士,，表情之生動,，體態(tài)之自然，釉色之鮮亮,，宛如真身,。

禽獸類造型的團(tuán)龍、降龍,、鳳鳥,、獅子等，皆惟妙惟肖,，栩栩如生,。天人神獸棲居塔上，似乎只需要一聲呼喚,，便可騰云飛去,。

▲部分來源于@遺產(chǎn)君微博

霍山巍然蔥翠，修建飛虹塔的十二年間,，一批批匠人往返于山腳和山巔,，一批又一批琉璃構(gòu)件從山下搬運(yùn)到山上，霍山之巔擺開了一場琉璃盛宴。當(dāng)寶塔巍然矗立時(shí),，“莊嚴(yán)偉麗,，雄峙太岳”，七寶琉璃,，五彩斑斕,，猶如長虹一道，霍山被罩在一片祥光之中,。

五百年后,，古塔依舊，而這場琉璃盛宴,，光耀古今,。

林徽因、梁思成：《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》

柴俊澤,、任毅敏：《洪洞廣勝寺》,，文物出版社