中國(guó)封建社會(huì)是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì),等級(jí)觀念在人們心中根深蒂固,在農(nóng)民起義隊(duì)伍中也擺脫不了等級(jí)觀念的影響。特別是革命成功之后,，權(quán)利再分配更是起義領(lǐng)袖們棘手的問(wèn)題,。梁山好漢也是生活在這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里,，等級(jí)觀念在他們頭腦中也必然有所反映。在晁蓋,、宋江入主梁山后,，多次排座位，雖座次有先后之別,、尊卑之異,，但居然沒(méi)有一個(gè)人對(duì)此有異議，這的確是少事,，也足以說(shuō)明梁山排座次是大有學(xué)問(wèn)的,。

水泊梁山第一次排座次是王倫定下的，時(shí)值林沖上山后,，他自己為尊,、杜遷第二、宋萬(wàn)第三,、林沖第四,、朱貴第五。王倫排座次的原則是什么呢,？《水滸》第十一回里“林沖雪夜上梁山”,，王倫一段內(nèi)心獨(dú)白交代的很清楚：這就是以上山先后為序，其余不予考慮,。

由于王倫心胸狹隘,、嫉賢妒能、忘恩負(fù)義,，又實(shí)行了“關(guān)門主義”的錯(cuò)誤路線,，這對(duì)人才的聚集、事業(yè)的發(fā)展必然不利,，理所當(dāng)然地被反對(duì),。晁蓋等新人到來(lái)，很快就引發(fā)了火并王倫,，進(jìn)行了梁山第二次排座次,。這次座次是眾好漢互相磋商、民主排定的,，我們只要讀懂“梁山泊義士尊晁蓋”一回便可知：晁蓋,、吳用、公孫勝的座次是林沖提名,，大家商量同意安排的,。林沖提名時(shí)，對(duì)每個(gè)人都有句評(píng)語(yǔ)的,，總括起來(lái),，原則是兩條：本領(lǐng)和聲望,。其他人的座次大體也依照這兩條，加上資歷,、年齡而定,。

第三次排座次是在打無(wú)為軍、宋江等人上山聚義之后,，此時(shí)新老頭領(lǐng)已增至四十人,。這次座次實(shí)際上并未排定，只是讓宋江坐了第二把交椅,，這是晁蓋,、吳用等七人的意見(jiàn)，依據(jù)是：“當(dāng)初若不是賢弟擔(dān)那血海般干系,，救得我等七人性命上山,，如何有今日之眾！你正是山寨之恩主,。你不坐,，誰(shuí)坐？”這就是貢獻(xiàn)或功勞,。吳用,、公孫勝座次依舊，其他新舊頭領(lǐng)座次根據(jù)宋江意見(jiàn)定：“梁山泊一行舊頭領(lǐng),，去左邊主位上坐。新到的頭領(lǐng),，去右邊客位上坐,，待日后出力多寡，那時(shí)另行定奪,?！彼谓@個(gè)意見(jiàn)實(shí)質(zhì)是兩條原則：資歷、貢獻(xiàn)大小,。然而,，宋江又把貢獻(xiàn)大小放在首位。

第四次排座次是在打了東平,、東昌府之后,，此時(shí)梁山已經(jīng)有一百零八位頭領(lǐng)。這次排座次是 天意,，是小說(shuō)中神道觀念和宿命論迷信思想的反映,，但不是人為，而是天隨人愿,。這次座次的排定,，可說(shuō)是前幾次排座次原則之大成,，原則依然是按貢獻(xiàn)（或功勞）大小、本領(lǐng)高下,、名聲高低,、年齡及資歷這幾條來(lái)定。但又不是抓住這一點(diǎn),，不及其余,，而是全面綜合考慮排定的。特別是這次排座次后,，宋江,、吳用又對(duì)一百零八將進(jìn)行了全面分工，各負(fù)其責(zé),。這樣既彌補(bǔ)了排座次中的失誤,，又使每個(gè)好漢各得其所、各隨其志,、各司其職,、各盡其能你、各獻(xiàn)其功,，使眾英雄感到座次合理,、任用得當(dāng)。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì),，能做到如此完美的確不易,，也表示出梁山大頭領(lǐng)使用人才的本領(lǐng)。

梁山英雄排座次,，正反映出小說(shuō)作者對(duì)封建社會(huì)權(quán)力再分配的構(gòu)想,，它提出了人才科學(xué)中諸多值得注意的問(wèn)題。比如作為領(lǐng)導(dǎo),，當(dāng)人才群體不斷壯大時(shí),，就應(yīng)該注意隨勢(shì)而變，及時(shí)調(diào)整班子及人才任用,，使之各得其所,，各顯神通；班子如何調(diào)整,，人才如何任用,？這就是：貢獻(xiàn)、本領(lǐng),、聲望,、年齡及資歷等。

對(duì)待人才,，如像王倫,，必然為歷史所淘汰,；如像宋江，事業(yè)必然興旺,；作為領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人,，必須智勇兼?zhèn)洹捄甏罅?、知人善任,。作為人才，除有德,、智,、才、學(xué),、體等基本素質(zhì)外,，還有很重要的一條就是為事業(yè)出力，即多做貢獻(xiàn),。這些對(duì)于今天來(lái)說(shuō),，無(wú)疑也是很有參考、借鑒價(jià)值的,。