武禹襄祖師

內(nèi)勁是怎么發(fā)出來的,？

一一武禹襄《十三勢說略》集解（五）

李新方

【原文】每一動，惟手先著力,，隨即松開,。猶須貫串一氣,，不外起承轉(zhuǎn)合。始而意動,，既而勁動,，轉(zhuǎn)接要一線串成。

氣宜鼓蕩,，神宜內(nèi)斂,。勿使有缺陷處，勿使有凹凸處,，勿使有斷續(xù)處,。其根在腳，發(fā)于腿,，主宰于腰,，形于手指。由腳而腿而腰,，總須完整一氣,，向前退后，乃能得機(jī)得勢,。有不得機(jī)得勢處,，身便散亂，必至偏倚,，其病必于腰腿求之,。上下、前后,、左右皆然,。

凡此皆是意，不是外面,。有上即有下,，有前即有后，有左即有右,。如意要向上,，即寓下意。若物將掀起,，而加以挫之之力,，斯其根自斷，乃壞之速而無疑,。

虛實宜分清楚，一處自有一處虛實,，處處總有此一虛實,。周身節(jié)節(jié)貫穿,，勿令絲毫間斷。

李亦畬書武禹襄《十三勢說略》（一）

李亦畬書武禹襄《十三勢說略》（二）

【解曰】內(nèi)勁,，是太極拳和其他內(nèi)家拳的共同特點,，是四兩撥千斤的關(guān)鍵所在，前文講過,，當(dāng)你的太極內(nèi)功修煉達(dá)到氣勢鼓蕩,，精神內(nèi)斂的境界，就已經(jīng)具備四兩撥千斤的內(nèi)功基礎(chǔ)了,，但要在實戰(zhàn)中能夠用得上,，達(dá)到四兩撥千斤的技擊效果，還需要熟練掌握發(fā)勁的技巧和精妙,，因此,，祖師接著傳授了發(fā)勁的真?zhèn)髅卦E：“其根在腳，發(fā)于腿,，主宰于腰,，形于手指。由腳而腿而腰,，總須完整一氣”,。

“其根在腳”，這里的根字是關(guān)鍵詞,，“根,，木株也”（《說文解字》），高等植物莖干下部長在土里的部分,，《論衡·超奇》：“有根株于下,，有榮葉于上”。引為根基,，物體的下部,，與其他物體相連的部分，白居易《早春》：“滿庭田地濕,，薺葉生墻根”,。又指一切事物的根源，《淮南子·原道》：“萬物有所生,，而獨知守其根”,。這里“其根在腳”的根，指的是勁的根源,。

《淮南子》

勁的根源,，簡稱勁根，與人體的不同部位直接有關(guān),，故有三節(jié)之說,。就上肢而言,，手為稍節(jié)，肘為中節(jié),，肩為根節(jié),；就下肢而言，腳為稍節(jié),，膝為中節(jié),，胯為根節(jié)；就全身而言,，上肢為稍節(jié),，軀干為中節(jié)，下肢為根節(jié),；而手為稍節(jié)之稍節(jié),，腰為中節(jié)之中節(jié)，腳為根節(jié)之根節(jié),，故曰其根在腳,。李亦畬《五字訣》亦云：“發(fā)勁要有根源，勁起于腳根”,。

但要做到其根在腳,，并不是容易做到的事情，要在立身中正安舒的狀態(tài)下,，周身一氣貫串,，重心穿過實腳垂直于地面，實腿精神貫注,，虛腿氣勢騰挪,，乃能勁起于腳根，故李永康老師有《勁起足根解》云：“一點最靈,，三點最穩(wěn),，四點最笨。一即是三,，三即是一,，故能最穩(wěn)而最靈。而四點之所以最笨者,，雙重故也”,。也就是說要做到起于腳根，就必須克服雙重之病,，雙重之病可見于周身任何一處,，而腳上的雙重問題是最嚴(yán)重的，故后世有練“太極腳”之說，這就不能不研究步法問題了,。太極拳習(xí)練者常見的基本步法主要有丁字步,、八字步、不丁不八步,、川字步等。丁字步和八字步,，都是兩點,，兩腳在一條直線上，很明顯是不穩(wěn)定的,，故有“中在得橫”之說,，有橫有豎，當(dāng)然要比只有豎沒有橫,、或只有橫沒有豎強(qiáng)多了,，但還只是四面支撐，而不是八面支撐,，仍然不夠穩(wěn)定,。

只有不丁不八步才是八面支撐，是最穩(wěn)定的,，實腳主要是兩點著地,，虛腳作為附助支撐只有一點輕輕著地，三點確定后,，三條邊的長度也就都確定了,，三角形的面積、形狀也就完全被確定,，這就是三角形的穩(wěn)定性原理,。同時，也只有采用不丁不八步,，才能做到太極拳身法的全部要求,，特別是提頂?shù)跻d、裹襠護(hù)肫,，尾閭正中等要求,，而實腳的大趾、小趾和腳跟三點也構(gòu)成為一個小三角形,，重心的垂直線是穿過實腳落實到地面的,，故虛腳可以隨時提起而重心不動，“一即是三,，三即是一,，故能最穩(wěn)而最靈”，只有不丁不八步是極沉穩(wěn)而又極輕靈的。

還有川字步,，是不丁不八步的放大,，應(yīng)該是更穩(wěn)定了，但很明顯,，是四點著力于地面,，很難解決雙重的問題，胸腰胯的變化和步法的進(jìn)退都不夠靈活,。當(dāng)然,，川字步的雙重與馬步的雙重不能等同，但在太極拳的部分拳械套路中仍有馬步,。

其中的意義就在于,，太極拳的高級境界是內(nèi)外無別，學(xué)太極拳后外家功夫仍然不廢,。李亦畬《講三齊》云：“手與足齊,，肘與膝齊，肩與胯齊,，乃平日行功走架之規(guī)矩,。如死守其法，打手必僵硬，無圓活之趣”。馬步作為中國各家武術(shù)共同的基本功,，也是同樣的道理，對于初學(xué)者克服上下雙重之病是極有用的,，但無法克服前后左右的雙重之病，故曰四點最笨,，不過在今天有較好的馬步樁功底之人也不是很多,，而當(dāng)學(xué)太極拳真正克服了雙重之病后，雖用馬步或川字步,，還是其他什么步也都不雙重,。在提高階段是意決定形，而在初學(xué)階段是形決定意,，故在太極拳的最基本拳架十三勢架中是沒有馬步的,，只有不丁不八步。

李永康老師拳照

要做到其根在腳,，當(dāng)然也離不開氣沉于足底的內(nèi)功要求,，李永康老師《踵息訣》云：“海底水泉至陰行，隱白暗轉(zhuǎn)仆參應(yīng),。昆侖環(huán)跳歸氣海,，上走帶脈兩分明,。如是一息方到踵，走架打手自通靈”,。踵息,，典出《莊子·大宗師》：“真人之息以踵，眾人之息以喉”,。用不丁不八步行此內(nèi)功心法秘訣,，可使學(xué)者迅即達(dá)于極沉穩(wěn)而極輕靈之妙境，能踵息乃能勁起于腳根,，呼吸通靈,，吸則提得人起，呼亦放得人出,。

“發(fā)于腿”，這是太極拳發(fā)勁的不傳之秘,。武林中有句話：“手是兩扇門,，全憑腿打人”，這是大家都知道的,，但可惜的是人們大多理解錯了,，以為是腿踢人，實際上這句話講得很明白,，是“腿打人”,，而不是腿踢人，而且又有“抬腿半邊空”之秘訣,，腿擊法是不輕用的,，“全憑腿打人”指的是，手上的勁是從腿上發(fā)出來的,，但首先要做到其根在腳,，不雙重，腿上才能發(fā)出勁來,。直接使用腿擊法,，當(dāng)然也是一種腿打人，太極拳除了左右分腳,、左右蹬腳,、二起腳、擺蓮等以腿擊法為主的著勢外,，實際上每個著勢動作都包含里剪腿,、外剪腿、套腿,、插腿等暗腿,，而在打手時,，手臂沾連粘隨，同時腿腳也要沾連粘隨,，才能夠做到“上下相隨人難進(jìn)”,，其中最重要的是，不論使用任何腿法,，虛腿的勁都是從實腿發(fā)出來的,，只有克服了雙重之病，才能徹底解放了另一條腿,，因而太極拳將“手是兩扇門,，全憑腿打人”發(fā)展到極致，又有“出腿不見腿,，滿身都是腿”之說,。

“主宰于腰”，主宰,，主管,、掌控，決定事物的發(fā)展變化,，典出《朱子語類·卷四》：“天道福善禍淫,，這便自分明有個人在里主宰相似”。又,，元代杜本 《和何得之見寄》：“春風(fēng)誰主宰,？客夢自清安”。這里的“主宰于腰”,，是說腰是掌控自己內(nèi)勁的因敵變化,，走化對方來力，勁由內(nèi)換的的總機(jī)關(guān),，十三勢的命意源頭,，自己的整勁與從對方借來的力量合而為一，就會產(chǎn)生數(shù)倍于敵的暴發(fā)力,，但掌控這個總機(jī)關(guān)的不是腰本身,，而是意，故曰“命意源頭在腰隙”,，“刻刻留心在腰間”,。

《朱子語類》

“形于手指”，形,，表現(xiàn),，“形，見也”(《廣雅》),，引為使之現(xiàn)形,、顯露,，《孫子兵法·虛實》：“形人而我無形，則我專而敵分”,。手,，包括手掌和手指，以及手臂,，是接勁,、聽勁、化勁和發(fā)勁的主要部位,，太極拳與外家拳大多練手的硬度不同,，手是松柔的，而且接手后接觸點一般是不動的,，故能形人而己無形,，見微知著，勁由內(nèi)換,，外無形跡,，我專而敵分，發(fā)勁則一往無敵,。也正因為手不用勁，手臂不動或動作很小很少,，才能產(chǎn)生一動無不動的整勁,，短矩離或零距離的強(qiáng)大暴發(fā)力。外家拳多為旋轉(zhuǎn)出拳,，認(rèn)為這種出拳方式力量更大,，這當(dāng)然也算是一種整勁，但勁根在肩,，只能發(fā)出手臂的整勁,，而不能發(fā)出全身的整勁。太極拳的出拳方式多為正立拳不動,，這樣才能產(chǎn)生根于腳發(fā)于腿,，擲人于丈外的發(fā)放勁，而將敵擊倒或擊出,。

但太極拳練的不只是發(fā)放勁,，還有出手見紅的殺傷勁，隔山打牛的穿透勁等,，只不過平時見到的只能是制人而不傷人的發(fā)放勁和沾粘勁,。隔山打牛很多人誤解為隔空打人，實際上只是一個比喻,，指的是皮肉無損而造成內(nèi)傷的穿透勁,，這種功夫不僅的確存在,，而且是很平常的。同時,，“形于手指”,，微獨手臂為手，太極拳內(nèi)勁上身后,，周身處處都可以發(fā)出一動無有不動的整勁,，挨何處何處可擊，故曰“出手不見手,，滿身都是手”,。

“由腳而腿而腰，總須完整一氣”,，這里強(qiáng)調(diào)的總須完整一氣,，為什么只提到由腳而腿而腰，而沒有提到手呢,？原因就在于腰為全身中節(jié)之中節(jié),，勁由內(nèi)換，因敵變化的總機(jī)關(guān),，內(nèi)勁根于腳,，發(fā)于腿，經(jīng)過腰的運化,，自能恰到好處地形于手指,，而手是松柔的，不需要用勁,，也不需要有什么動作,，故曰“胳膊動不是太極拳”，是說手臂與軀干之間的相對運動很少,，“手是兩扇門,，全憑腿打人”講的也是這個道理，手的作用只是把對方放在里圈打,，還是放在外圈打的問題,，也就是兩扇門的門里門外，其實都是一樣的,，勁都是腳腿發(fā)出來的,，故對方只覺得被一種無形的強(qiáng)大力量擊出，而不知道勁是從哪里來的,。當(dāng)你內(nèi)勁已經(jīng)達(dá)到“由腳而腿而腰,，總須完整一氣”的境界時，就已經(jīng)成為不多見的高手了,，但不論功夫多高,，在實戰(zhàn)中總是要有勝負(fù)的,，也許會有人問你，“當(dāng)你遇到同你一樣的,，或比你還高的高手會怎么樣呢”,？也就是，實戰(zhàn)中的勝負(fù)是由什么決定的,？下面就接著講這個問題,。（待續(xù)）

武禹襄故居