滄浪之水這個意境大概來自《楚辭·漁父》：“滄浪之水清兮,，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,，可以濯吾足,。”這是屈原流放途中,，偶遇一個漁父,，一番問答之后，漁父最后唱給屈原的歌,。

屈原是代表中華民族之魂的杰出人物,，他忠貞愛國，才能優(yōu)秀,，嫉惡如仇,。卻被小人排擠打擊,，遭到流放。楚國滅亡,，他以自沉殉了國難,。我們至今依然有著名的端午節(jié)，紀(jì)念這位民族的偉大人物,。

在歌詠屈原偉大的同時,，漁父的歌聲同樣綿綿不絕，滋養(yǎng)著中華民族的杰出靈魂們,。予人以安歇和沉思的余裕,。這說明我們這個民族其實并不極端，一方面追求偉大卓越,，另一方面,，也溫柔地安撫心靈。有進有退,，才得以從容前行綿延,。

江南私家園林多是官員退隱之所，他們有的是成功地歸老還鄉(xiāng),，有的是剛剛遭受了打擊磨難,，也有的是衣食豐裕之后來追求詩酒田園的理想。我想,，對于他們,，滄浪之水的理念其實是最適合的了。他們已經(jīng)因為種種原因,，退離官場,，將來也可能永遠(yuǎn)終老園林，也可能因緣際會,，東山再起,。無論社會怎樣變化，都可以或濯纓,，或濯足,，而安然應(yīng)對。這該是怎樣的通脫??！否則，一門心思只求冒進,，該會釀成多少無謂的犧牲,！因為滄浪之水必然有時清，有時濁,，唯有適時權(quán)變,，才是完美應(yīng)對,。

在地球村這個世界上，在歷史中,，在現(xiàn)在，其實也不乏思維非常極端的民族,，非此即彼,，一元論。這樣的民族其實沒有真正強大的生命力,，在歷史上往往曇花一現(xiàn),，生得壯烈，也死得壯烈,。他們不包容異己,，也不包容失敗，而這個世界的本來面目其實是豐富多彩的,。

而我們這個民族,，歷史悠久，其實正是因為有了“滄浪之水”這樣的詩意境界,。它包容,、中和，既銳意進取,，又海納百川,，隨遇而安?！皽胬酥苯o中華文明注入柔軟的詩意,，從而成就百折不撓的生命力。

我們中國古代思想里天然有“滄浪之水”的成分,。老莊的道家就不用說了,，儒家也有著名的“達(dá)則兼善天下，窮則獨善其身”,，如出一轍,。外來的禪宗相較而言，倒顯得過于靜寂了一些,。

“滄浪之水”也是說來容易做來難的,。最早造滄浪亭的蘇舜欽，即便造成滄浪亭,，人生也難免郁郁而終,。而美麗的滄浪亭，那美麗的復(fù)廊,，徘徊其間,，漏窗外水光天色,，荷塘盛景點點透盡，奇妙婉約,。翠玲瓏軒,，在幽靜的竹叢里，翠竹搖曳,，一地清涼,，從大面的花格玻璃透進室內(nèi)。還有藕花水榭,，氛圍是那樣靜寂恬然,。

這，便是詩意棲居的情景吧,？我們說,，棲居的主格調(diào)必定不是詩意，或許是弱肉強食,，或許是鳶飛魚躍,。然而，這世間有詩意的存在,，便讓疲乏的生命,，饑渴中有一點甘冽的清泉，得以休養(yǎng)生息,，永葆青春活力,。蕓蕓眾生，從而更加從容安定,，穿過或許是險惡的人生叢林,。