世間總有一些冥冥中的緣定，不期然間驀地相逢,，無語微笑,，綻放出宿命里早已刻畫好的那一幀容顏，昆曲之于《紅樓夢(mèng)》,，就是如此,。

中國的戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，伴隨在歷史悠長(zhǎng)的民族文化的變遷之中,。至明清戲曲進(jìn)入了繁榮期,，而此時(shí)起源于元朝末年的昆山地區(qū)，明末清初又流傳到四川,、貴州和廣東等地,，發(fā)展成為全國性劇種的百戲之祖——昆曲成為當(dāng)時(shí)最流行的戲曲。

它集詩,、歌,、舞、戲于一體,，由于大量文士參與撰寫,，審度音律，昆曲成為明清時(shí)期高雅藝術(shù)的指標(biāo),。至清朝乾隆時(shí)期,，昆曲的發(fā)展進(jìn)入了全盛時(shí)期,。

從此昆曲開始獨(dú)霸梨園，成為當(dāng)時(shí)的“國劇”綿延至今六,、七百年,，成為現(xiàn)今中國乃至世界現(xiàn)存最古老的具有悠久傳統(tǒng)的戲曲形態(tài)。

錢泳《履園詩話》卷十,、二“演戲”條曰：

梨園演戲,，高宗南巡時(shí)為最盛……雅部即昆腔,花部為京腔、秦腔,、弋陽腔,、梆子腔、羅羅腔,、二簧調(diào),，統(tǒng)謂之亂彈班。余七八歲時(shí),，蘇州有“集秀”“合秀”“擷芳”諸班,，為昆腔中第一部，今絕響矣,。

錢泳生于乾隆二十四年,，曹雪芹生于約1724年，所記蘇州名班,，為昆腔第一部,。由此可見在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中描寫涉及的戲曲藝術(shù)基本為昆曲，當(dāng)然也有例外,，如《劉二當(dāng)衣》為高腔,。據(jù)史料記載，康熙四十四年,，玄燁第五次南巡,。

在揚(yáng)州，三月十二日“演戲擺宴,，五月初一,，御花園行宮進(jìn)宴擺戲”，“初二日,，兩淮鹽院曹寅進(jìn)宴演戲”,，初三、初四,、初五和初六也在“進(jìn)宴演戲”,，為觀劇方便，康熙帝在皇宮內(nèi)創(chuàng)建了專門的演劇機(jī)構(gòu)“南府”，并責(zé)成蘇州織造送民間優(yōu)秀昆曲伶工供奉內(nèi)廷,，可見當(dāng)時(shí)昆曲風(fēng)靡程度,。

加之曹雪芹復(fù)雜的家世，自己也深受昆曲的影響,，因此昆曲在整部書中穿針引線成了《紅樓夢(mèng)》中華麗的一筆,。

人說，“舞臺(tái)小人生,，人生大舞臺(tái)”,。開幕,，發(fā)展,，高潮，或熱鬧,，或冷清,，卻終不免落幕。一部煌煌《紅樓夢(mèng)》亦如一出華麗的折子戲,，在世間盡情演繹,。而在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹直接運(yùn)用了大量的昆曲劇目和戲詞,來巧妙安排故事情節(jié)的發(fā)展,塑造人物的性格形象,預(yù)示人物的命運(yùn)等，通過高超的語言藝術(shù)的發(fā)揮,，將昆曲自然地融入到小說中,，把人物的真實(shí)情感體現(xiàn)的淋漓盡致，最終成就了一部大悲劇,。

一．昆曲之于《紅樓夢(mèng)》中的人性

在曹雪芹所處的時(shí)代,，昆曲遍地開花，上至宮廷,，下至市井,，成為全民運(yùn)動(dòng)。民間有歌謠曰：“芝麻官,，養(yǎng)戲班,。”賈府,，這個(gè)大家族當(dāng)然也不例外,。不管逢年過節(jié)，慶壽聚宴,，還是喜喪大事等都會(huì)邀請(qǐng)一些戲班,，進(jìn)府演出。為元妃省親,，更是采買十二個(gè)小女子成立了自家戲班,。賈家子孫都是聽著昆曲長(zhǎng)大，伴隨著昆曲生活的,。

在許多演戲場(chǎng)景的描寫中,，大量的曲目例舉,，大段的戲詞，豐富了人物形象,。在第十九回“情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香”中寧國府新年擺席演戲,，賈珍這邊唱的是《丁郎尋父》、《黃伯英大擺陰魂陣》,、《孫行者大鬧天宮》和《姜太公斬將封神》等喧鬧非常之戲,，倏爾神鬼亂出，忽又妖魔畢露,，甚至于揚(yáng)幡過會(huì),，號(hào)佛行香，鑼鼓喧叫之聲遠(yuǎn)聞巷外,，滿街之人個(gè)個(gè)都贊：“好熱鬧戲,，別人家斷不能有的?！?/span>

寶玉卻認(rèn)為那戲繁華熱鬧到如此不堪的田地,。寧府所上演的劇目，詮釋著寧國府的品味,，賈珍的欣賞趣味,。這些大鑼大鼓，打出打進(jìn),，勾大花臉,，以場(chǎng)面取勝，不計(jì)情節(jié)情感的戲充當(dāng)著那些紈绔子弟,，沉溺沉淪的沼澤,。而內(nèi)心極為排斥這些當(dāng)時(shí)流行戲的寶玉，又凸顯出了他叛逆性,。

第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機(jī)　制燈迷賈政悲讖語”中賈母為寶釵做生日,，寶釵點(diǎn)了一折《西游記》。鳳姐知賈母喜熱鬧,，更喜謔笑科諢,，便點(diǎn)了一出滑稽戲《劉二當(dāng)衣》。至上酒席時(shí),，寶釵又點(diǎn)一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》,。無論寶釵還是王熙鳳點(diǎn)的這幾出戲都是為了迎合賈母喜熱鬧的習(xí)性。

但是她們亦只看到了作為賈府最高領(lǐng)袖所必講的喧鬧排場(chǎng),，而賈母不是一個(gè)普通的封建家長(zhǎng),，她是一個(gè)相當(dāng)懂得享受精致生活的老太太。她可以容忍晴雯的任性，疼愛黛玉的率真,，并不喜歡寶釵那個(gè)過于簡(jiǎn)樸的雪洞,，她是破陳腐舊套的。對(duì)于昆曲她更有自己獨(dú)到高超的鑒賞能力,。

在第五十四回“史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣”中賈母就說,，“才剛八出《八義》鬧的我頭疼，咱們清淡些才好”,，“ 叫芳官唱一出《尋夢(mèng)》只用蕭和笙笛,，馀者一概不用”，“唱一出《惠明下書》,，也不用抹臉,只用這兩出……若省一點(diǎn)力,我可不依”,，當(dāng)薛姨媽說沒聽過只用蕭管的，賈母就說,，“也有,，只是象方才《西樓.楚江晴》一支，多有小生吹蕭和的,。

這大套的實(shí)在少，這也在主人講究不講究罷了,，這算什么出奇,？”又指著湘云說，“我像他這么大的時(shí)節(jié),，他爺爺有一班小戲,，偏有一個(gè)彈琴的湊了來，即如《西廂記》的《聽琴》,，《玉簪記》的《琴挑》,，《續(xù)琵琶》的《胡茄十八拍》，竟成了真的了,，比這個(gè)更如何,？”

通過賈母對(duì)戲曲的精妙品評(píng)，可見這老太太獨(dú)特的審美情趣,，那與眾不同的眼光絕非薛姨媽,、王夫人等一般貴夫人可比，是一種不同的人生態(tài)度,。

談昆曲有兩部戲是繞不過去的,，這在《紅樓夢(mèng)》中是尤為重要的。在《紅樓夢(mèng)》里,，《西廂記》和《牡丹亭》這兩部戲最為濃墨重彩,，那這究竟是什么樣的夢(mèng)幻讓我們驀然回首，怦然心動(dòng)，欲罷不能呢,？

寶黛共讀西廂是全書最美的場(chǎng)景之一,，也是寶黛愛情進(jìn)階的重要標(biāo)志，第二十三回　“西廂記妙詞通戲語　牡丹亭艷曲警芳心”中,，寶玉笑道：“我就是個(gè)'多愁多病身’,，你就是那'傾國傾城貌’?！?林黛玉嗤的一聲笑了,，揉著眼睛，一面笑道：“……原來是'苗而不秀,，是個(gè)銀樣鑞槍頭’,。”

兩人大膽的打趣點(diǎn)破了彼此心事,，而后黛玉又聽到墻外笛韻悠揚(yáng),，歌聲婉轉(zhuǎn)，駐足而聽,，原來是《牡丹亭》中的唱詞“原來姹紫嫣紅開遍,，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天,，賞心樂事誰家院” , “你在閨閣自憐”,，“只為你如花美眷，似水流年”等句,，便記起“水流落花兩無情”,，不覺心神搖曳，如癡如醉,。

又想起《西廂記》中“花落水流紅,，閑愁萬種”之句，都一時(shí)想起來,，湊聚在一處,。仔細(xì)忖度，不覺心痛神癡,，眼中落淚,。無邊無際的無可奈何，莫名其妙的情緒波瀾,。這片園林何曾相似,，那道圍墻鎖住的是那顆古今不變的癡心。

紅樓一夢(mèng),，她遇著他,，水中月對(duì)著鏡中花,，枉自嗟呀對(duì)著空勞牽掛，沒奇緣今生偏又遇著他,，有奇緣如何心事終虛化,。看來愛情真的好無奈,。林妹妹以相同的姿勢(shì)閱讀,，獲得心靈的安慰，但安慰過后是更加龐大的憂傷,。

這是一種追求自由愛情和個(gè)性解放的少女被禁錮在深墻大院里的復(fù)雜心態(tài),，一種自我價(jià)值的大膽追求，對(duì)封建禮教的大膽挑戰(zhàn),。奈何“如花美眷”終付與了“似水流年”,。

二．昆曲之于《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)發(fā)展

《紅樓夢(mèng)》中還有一些戲曲引用，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展,，暗示了整部書的大致走向,。其中最重要的要數(shù)第十八回“皇恩重元妃省親　天倫樂寶玉呈才藻”中，元妃省親點(diǎn)的四出戲：分別是《豪宴》,、《乞宴》,、《仙緣》、《離魂》,。單看此處,，不過是四出劇目名，但己卯本脂批卻點(diǎn)出了其中之奧妙,，第一出《豪宴》（脂批：《一抔雪》中伏賈家之?dāng)。?/span>

《一抔雪》講述的是明朝嘉靖年間,，嚴(yán)世藩向莫懷古索取祖?zhèn)饔癖慌跹?。莫懷古連這番設(shè)計(jì)保衛(wèi)祖?zhèn)饔癖瑓s盡被識(shí)破,。最后莫懷古之子莫昊冒死上書,，以昭雪父親不白之冤。

這給后人大膽窺測(cè)賈府衰敗之迷的一條途徑,。第二出《乞宴》（脂批：《長(zhǎng)生殿》中伏元妃之死）,。《長(zhǎng)生殿》講述唐明皇和楊貴妃的故事,，長(zhǎng)生殿故事中的乞巧一出說的是,，貴妃娘娘在七月七日這一天上天臺(tái)祈愿，因?yàn)槠咴缕呷帐翘焐吓＠珊涂椗o橋相會(huì)的日子,。

由此推測(cè)元妃之死關(guān)乎政治,，是悲慘地做了某種斗爭(zhēng)的犧牲品,。第三出《仙緣》（脂批：《邯鄲夢(mèng)》中伏甄寶玉送玉）《邯鄲夢(mèng)》中的《仙緣》講述的是天門少了一個(gè)掃花的人，呂洞賓無奈之下來到凡間尋找替身,，找了半天,，相中盧生。這個(gè)盧生不識(shí)好歹,，貪戀紅塵,，呂洞賓三醉岳陽樓，無法可想,，情急之下,，只有送他一個(gè)枕頭，在夢(mèng)里泄露天機(jī),。

然后有了美夢(mèng)的故事,，盧生終于大悟，決定跟呂洞賓來到天庭,，出任掃花一職,。通過這出戲筆者認(rèn)為是甄寶玉是送通靈寶玉回青埂峰，抑或是送神瑛使者回歸本位,。第四出 《離魂》（脂批：《牡丹亭》中伏黛玉死,。所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)大關(guān)鍵）,。

《牡丹亭》里《離魂》一出,，寫的是杜麗娘生病魂離，沉淪于對(duì)柳夢(mèng)梅刻骨銘心的思念,。那黛玉之死也一定是由于對(duì)寶玉的執(zhí)著卻求而不得,，最終還淚而盡，魂歸離恨天,，滿腔相思淚都付與了斷井頹垣,。這是驚心動(dòng)魄的一批，曹雪芹在一回之中,，在四出劇目名中逗漏出全書結(jié)局,，昆曲在《紅樓夢(mèng)》中的重要性不言而喻。

同樣在第十八回,，還有一段插曲,，即元春點(diǎn)名要齡官唱《游園》、《驚夢(mèng)》二出,，賈薔忙答應(yīng)著去請(qǐng),，齡官卻因?yàn)榇硕鲈潜窘侵畱颍瑘?zhí)意不作,，定要作《相約》《相罵》二出,。

聯(lián)系第三十六回“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒　識(shí)分定情悟梨香院”中齡官拒絕為寶玉唱《牡丹亭》之曲,，不難看出齡官鮮明的個(gè)性及齡官與賈薔之間的感情，按曹雪芹的思路下文必有他們感情的交代,。從那《相約》《相罵》二出戲名也有人認(rèn)為這反映了后來元妃與皇帝之間是有矛盾的,。

而寶玉在齡官處遭到果斷與無情的拒絕后，也從此深悟一個(gè)道理：人生情緣,，各有分定,。短短幾行字，兩出劇目名,，卻可謂一石三鳥,！

在第二十九回“享福人福深還禱福　癡情女情重愈斟情”中,，在清虛觀看戲,，賈珍一時(shí)來回：“神前拈了戲，頭一本《白蛇記》,?！辟Z母問：“《白蛇記》是什么故事？”賈珍道：“是漢高祖斬蛇方起首的故事,。第二本是《滿床笏》,。”賈母笑道：“這倒是第二本上,？

也罷了,。神佛要這樣，也只得罷了,?！庇謫柕谌荆?賈珍道：“第三本是《南柯夢(mèng)》,?！辟Z母聽了便不言語?！稘M床笏》講的是郭子儀平安祿山之亂，收復(fù)兩京,，戰(zhàn)功顯著,，封為汾陽王；凱旋后,，唐肅宗（李亨）親為郭子儀卸甲,。郭六十壽辰，子婿紛至,，笏堆滿床,。

賈母當(dāng)然希望繁華常在,，子孫滿堂，可終不了南柯一夢(mèng),，鮮花著景,，熱火烹油的日子轉(zhuǎn)瞬即成空。僅僅三出戲巧妙的安排了賈府從艱難起步,，經(jīng)多年的努力,，走到輝煌的頂峰，最后又走向敗落,。賈母即使明白了道理自然也不敢言語,。

《紅樓夢(mèng)》提到的昆曲中有不少極妙的曲詞，辭藻華美,，意境深遠(yuǎn),。在第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機(jī)制燈迷賈政悲讖語”中寶釵生日，她點(diǎn)了一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》其中有一套北《點(diǎn)絳唇》,，鏗鏘頓挫,，韻律不用說是好的了, 只那詞藻中有一支《寄生草》,填的極妙：

漫慍英雄淚,相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺(tái)下,。沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍,，

赤條條來去無牽掛，那里討煙蓑雨笠卷單行? 一任俺芒鞋破缽隨緣化!

難怪寶玉聽了,喜的拍膝畫圈,，之后回味思量參悟禪機(jī),，為他的結(jié)局埋下伏筆。

三．昆曲之于《紅樓夢(mèng)》中的瑣碎

戲曲在書中不僅豐富著復(fù)雜的人性,，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展,，還有不少特殊的作用。在那個(gè)人丁興旺的大觀園中,，生活情感并非一帆風(fēng)順,，也常有磕磕碰碰，于是大家常常用戲曲婉轉(zhuǎn)巧妙的試探,、懷疑,、生氣、釋然,。

女子是情緒動(dòng)物,，倘若沒有非起床不可的理由，就讓她這么賴著吧,，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的白天需要積攢力氣,，鼓起勇氣，強(qiáng)打精神,，掩飾自己,，只有睡夢(mèng)才是自己的,。

第二十六回“蜂腰橋設(shè)言傳心事　瀟湘館春困發(fā)幽情”黛玉細(xì)細(xì)的長(zhǎng)嘆了一聲道：“'每日家情思睡昏昏’?！睂氂衤犃?，不覺心內(nèi)癢將起來，再看時(shí),，只見黛玉在床上伸懶腰,。

寶玉在窗外笑道：“為甚么'每日家情思睡昏昏’？”一面說,，一面掀簾子進(jìn)來了,。見到懂事的紫鵑寶玉也忍不住笑道：“好丫頭，'若共你多情小姐同鴛帳,，怎舍得疊被鋪床,？’”“

林黛玉登時(shí)撂下臉來”開始使性子。彼此大膽念著《西廂記》這“淫詞艷曲”暗示著對(duì)方,，釋放著心中無處安放的感情,，卻又躲躲閃閃，不敢正視,。這是愛人間甜蜜的嗔怪,，是情感與理性的掙扎，這里用戲詞精準(zhǔn)地描寫出二人的浪漫愛情場(chǎng)景,。

還是在寶釵生日那回,，寶玉因感嘆那支《寄生草》而興奮地手舞足蹈，忘形地直夸寶釵無書不知,，無書不曉,，林妹妹自然氣不過，立馬醋意上揚(yáng),，說到“安靜看戲罷,，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了,?！苯栌美デ~表達(dá)著自己的不滿。

到第三十回,，黛釵又一次借戲較量了一番,，那回寶黛二人剛鬧矛盾后和解，后來林黛玉聽見寶玉奚落寶釵, 心中著實(shí)得意,，笑問聽了兩出什么戲，寶釵本就心中煩躁,，見林黛玉面有得意之態(tài), 一定是聽了寶玉方才奚落之言,遂了他的心愿,又有靛兒?jiǎn)柹茸又?，這一次好性的寶釵不再沉默,，沉著接招，笑道：“我看的是李逵罵了宋江,，后來又賠不是,。”寶玉便笑道：“姐姐通今博古, 色色都知道,，怎么連這一出戲的名字也不知道,，就說了這么一串子。

這叫《負(fù)荊請(qǐng)罪》,?！睂氣O得意地笑道：“原來這叫作《負(fù)荊請(qǐng)罪》！你們通今博古,，才知道'負(fù)荊請(qǐng)罪’,，我不知道什么是'負(fù)荊請(qǐng)罪’！”一句話還未說完,，寶玉黛玉二人心里有病,，聽了這話早把臉羞紅了。敏感的鳳姐幽默地岔開了話題,，而眾人都還蒙在鼓里,。

好一個(gè)冰雪聰明的冷美人，婉轉(zhuǎn)的諷刺著寶黛,，昆曲知識(shí)信手拈來,，把話說的滴水不漏，這是三人一場(chǎng)斯文的斗爭(zhēng),，這一次是寶釵占了上風(fēng),。

黛釵常婉轉(zhuǎn)的較量著，直到有一天,，金蘭契互剖金蘭語,，黛釵冰釋前嫌，消除隔閡,，這平日里看她們爭(zhēng)風(fēng)吃醋慣了的寶玉卻著實(shí)納悶借《西廂記》曲詞問“那《鬧簡(jiǎn)》上有一句說得最好,，'是幾時(shí)孟光接了梁鴻案？’這句最妙,。'

孟光接了梁鴻案’這五個(gè)字,，不過是現(xiàn)成的典，難為他這'是幾時(shí)’三個(gè)虛字問的有趣,。是幾時(shí)接了,？你說說我聽聽。心照不宣的黛玉當(dāng)然明白這話之意，告訴寶玉緣由,。

寶玉方知緣故,，因笑道：“我說呢，正納悶'是幾時(shí)孟光接了梁鴻案’,，原來是從'小孩兒口沒遮攔’就接了案了,。”這巧妙的問答,，不尷尬,，不唐突，又用了彼此的共同語言,，溫故著彼此的美麗回憶,。

第四十四回“變生不測(cè)鳳姐潑醋　喜出望外平兒理妝”中，寶玉祭奠金釧,，回來時(shí)眾人看演出《荊釵記》,。黛玉對(duì)寶釵說：“這王十朋也不通得很，不管在那里祭一祭罷了,，必定要跑到江邊上來做什么,？”

一語雙關(guān)對(duì)寶玉祭金釧行為的表態(tài)，其實(shí)黛玉寶釵都明白寶玉去了哪里,，曹雪芹的高明之處即借戲曲隱隱約約,，草蛇灰線，伏沿千里的行文,，讓人去猜測(cè)去感悟,。

《紅樓夢(mèng)》中涉及到昆曲的地方還有很多，如第四十二回,，因黛玉的酒令犯禁,，寶釵要“審”她，從中也可知寶釵亦曾偷看這些所謂的禁書,，而且時(shí)間比黛玉早,，程度比她更深。

第三十五回,。第五十一回薛寶琴有“蒲東寺懷古”詩迷,；第五十八回麝月提到《拷紅》；第六十二回探春說的“恭敬不如從命”,；第六十三[2]回邢岫煙說的“僧不僧,、俗不俗”等等林林總總，不一而足,。整部書始終貫穿著昆曲藝術(shù),，不同的地點(diǎn)，不同的作用，成為小說中不可或缺的一部分,。

“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”,，水磨腔、臉譜,、油彩、鳳冠霞披大紅的幔布扯開了一出折子戲,。如果人人都是一出折子戲, 把最璀璨的部分留在別人生命里, 如果人間失去脂粉的艷麗, 還會(huì)不會(huì)有動(dòng)情的演繹,。

如果人人都是一出折子戲，在劇中盡情釋放自己的歡樂悲喜,，如果人間失去多彩的面具,，是不是也會(huì)有人去留戀，去惋惜,?？次曳俏椅铱次椅乙卜俏遥b誰像誰誰裝誰誰就像誰,，大嗓門不一定有味,，小嗓門不見得不動(dòng)人。

人生如戲,，戲如人生,，在賈府這個(gè)大戲臺(tái)上，不同行當(dāng)之人,，形形色色之角兒,，輪番上陣，粉墨登場(chǎng),。天真與事故糾結(jié),，陰謀與愛情交織，在舞臺(tái)上演繹著一場(chǎng)悲歡離合,、世態(tài)炎涼的活劇,。

當(dāng)流光蕩滌過我們的生命，總有一些或明或暗的片斷蹁躚徘徊,，成為刻畫著年輪的信物,。縫著一段心事,，一處風(fēng)景,，一個(gè)人的名字或是一種形式的寄托，都是有緣的,。昆曲的情節(jié)是緩慢,，甚至是拖沓的，就如《紅樓夢(mèng)》放大了情感，疏于敘事,，大旨談情,。

在明亮的舞臺(tái)，演起昆曲都是美好的陳舊,，舊人,，舊事，舊的心情,。一段段前塵往事,，明明素未謀面卻偏偏似曾相識(shí)，夢(mèng)里熟悉的真切,，醒來皆不認(rèn)得,。《牡丹亭》,、《邯鄲記》,、《南柯夢(mèng)》都只是紅樓一夢(mèng)。

但一朝入夢(mèng),，多少人便只愿終生夢(mèng)不醒,！不信？那就來吧,，不到園林,，怎知春色如許？不曾游園,，何來驚夢(mèng),？

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