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《三國演義》作為一部皇皇巨著,，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，后世流傳下來的膾炙人口的英雄傳奇和歷史典故都是出自于《三國演義》,。那么寫就這部巨著的作者羅貫中到底是何許人也呢,？ 羅貫中,，字貫中，號湖海散人,，山西太原人,，元末明初著名小說家、劇作家,，是中國章回小說的鼻祖,。 羅貫中的父親曾經(jīng)做過官，也做過絲綢生意,，總體來說,，家境還算殷實(shí)。羅貫中在年少的時(shí)候,，學(xué)習(xí)能力驚人,。他7歲的時(shí)候就開始熟讀四書五經(jīng)，善于博聞強(qiáng)識,。不幸的是,，羅貫中年少喪母，他在14歲的時(shí)候,，母親因病去世,，處于叛逆期的羅貫中遭遇痛失至親的變故，加上對學(xué)業(yè)的厭倦,，就輟學(xué)跟隨父親離開江西來到杭州,。 杭州在當(dāng)時(shí)不僅是一個(gè)繁華的大都市，而且是著名的藝術(shù)文化中心,，聚集了一大批文人能士,，像《竇娥冤》的作者關(guān)漢卿,、《倩女離魂》的作者鄭光祖等等,，都在杭州這一帶云集。父親羅錦想讓兒子跟著自己學(xué)做生意，此時(shí)的羅貫中對經(jīng)商不感興趣,，反而對說書,、元雜劇產(chǎn)生了濃厚的興趣，經(jīng)常去街頭聽人說書,，還拜訪名師學(xué)習(xí)如何寫作劇本,。似乎冥冥之中，羅貫中在命運(yùn)的指引下開始走向成為作家之路,。 羅貫中所處的時(shí)代是元朝末年,，并不是所謂的太平盛世。全國各地的農(nóng)民起義風(fēng)起云涌,，天下英雄割據(jù),，百姓民不聊生。年少時(shí)哪個(gè)男兒不曾是豪情萬丈,，立志成就一番偉業(yè)呢,？羅貫中亦是如此。立志成就偉業(yè)的羅貫中暫時(shí)將自己的興趣愛好擱置一旁,，棄文從武,。他投靠到張士誠的手下做了一名幕僚，也就是統(tǒng)帥身邊的參謀,。 張士誠又是何許人也呢,？元朝末年，朝政腐敗,，財(cái)政收入入不敷出,，涌現(xiàn)出眾多的起義團(tuán)體。張士誠為人仗義疏財(cái),，在民眾中積累了極高的聲望,，他在眾多反抗元朝統(tǒng)治的起義領(lǐng)袖中脫穎而出，并成為了消滅元朝的蓋世功臣,。羅貫中就是在這位起義英雄的帳下謀事,。羅貫中為張士誠出謀劃策，打敗了朱元璋的部下,。 但是勝利的曙光沒有持續(xù)多久,，在一次與元軍的對壘中，張士誠的弟弟張士德被元朝大軍的前鋒趙德勝活捉,。朱元璋以此作為威脅,，意圖招降張士誠。親弟弟被捕,，張士誠士氣低落,，萬般無奈之下向朱元璋投降。此后的張士誠陷入了聲色犬馬的生活。在公元1363年,，在時(shí)機(jī)不成熟的情況下,，張士誠不顧包括羅貫中等人在內(nèi)的眾多謀士的勸諫，執(zhí)意自立為王,。 在《三國演義》中有這樣一句話：“良禽擇木而棲,，賢臣擇主而事”，這句話用來形容此刻羅貫中的心境就再合適不過了,。羅貫中本以為自己投靠了一位明主,，但是看到張士誠的種種作為以后，憤然離去,，回到了江西老家,。 在江西老家蟄伏了幾年以后的羅貫中再次來到杭州，重拾自己當(dāng)年的文學(xué)志趣,。此時(shí)的羅貫中已經(jīng)在塵世中沉浮了數(shù)載,，已經(jīng)過了五十而知天命的年齡。豐富的生活閱歷,，對人事無常的領(lǐng)悟,，為他的小說創(chuàng)作沉淀了深厚的精神資源。 《三國演義》就是創(chuàng)作于這一時(shí)期,。這部描寫亂世風(fēng)云的小說,，以陳壽的《三國志》為小說素材的取材之源，并吸收了民間說書藝人的藝術(shù)風(fēng)格,。小說的開篇通常具有明顯的說書風(fēng)格,，經(jīng)常是以“話說”開頭，制造一種身在說書現(xiàn)場之感,。在將故事推向高潮,，吊足了觀眾的胃口時(shí)，便突然戛然而止,，猶如說書藝人“啪”地一聲拍下驚堂木,，然后以“欲知后事如何，且聽下回分解”作為結(jié)尾,。 羅貫中號為“湖海散人”,，頗有世外仙人的灑脫之氣，這個(gè)稱號對于青年時(shí)代積極入世的羅貫中來說,，顯然是名不副實(shí),。但是，對于步入暮年開始反思人生,，由動入靜的他來說是貼切的,。元朝末年,，時(shí)局動蕩，羅貫中也曾參與這場歷史變局之中,，并曾為改變歷史的走向做出過掙扎和努力。相比與一般人來說,，羅貫中對于歷史的理解也更加地深刻,。 《三國演義》以魏、蜀,、吳三國的割據(jù)爭霸為主線,，浩浩湯湯地描寫了宏大的戰(zhàn)爭場面。比如,，中國歷史上以少勝多,、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役之一的火燒赤壁。孫權(quán),、劉備聯(lián)手抗曹,。曹操雖然威震四海、大軍在握,，但是由于自負(fù)輕敵,，指揮失誤，最終一敗涂地,。唐朝杜牧若干年后途徑曾經(jīng)的赤壁戰(zhàn)場時(shí),，不禁感慨英雄的成敗浮沉，作下了流傳千古的名篇《赤壁》“東風(fēng)不與周郎便,，銅雀春深鎖二喬”,。 “周瑜打黃蓋一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，這個(gè)歇后語也是出自于火燒赤壁中的經(jīng)典片段,。黃蓋是孫權(quán)麾下的得力干將,，足智多謀、驍勇善戰(zhàn),。當(dāng)時(shí)利用火攻的戰(zhàn)術(shù)對付曹操已經(jīng)敲定,，但是如何騙取曹操的信任呢？黃蓋心生一計(jì),，于是與周瑜二人唱起了雙簧,，兩個(gè)人故意決裂。為了讓決裂的戲份演繹地更加真實(shí),，周瑜就狠狠地鞭笞黃蓋,，演了一出苦肉計(jì)。傷痕累累的黃蓋投奔曹營,，生性多疑的曹操,，信以為真,。這才促成了最后火燒連營八百里的恢弘勝利，而黃蓋無疑是這場戰(zhàn)役中的大功臣,。 人生沒有白走的路,，羅貫中早年參加農(nóng)民起義的戰(zhàn)斗經(jīng)歷為他描寫戰(zhàn)爭場面打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。在《三國演義》中他描寫了上百場的戰(zhàn)役,，以史實(shí)為經(jīng),，以自身經(jīng)驗(yàn)為緯，這使羅貫中對戰(zhàn)爭場面的描寫并非是縹緲無根的空中樓閣,，而是具有較強(qiáng)的歷史邏輯和可信度,。 羅貫中秉持了傳統(tǒng)史學(xué)的求實(shí)精神，以“七實(shí)三虛”為基本的創(chuàng)作原則,，力求保持歷史的基本面貌,。描寫戰(zhàn)爭并不是全書的最終目的，作家創(chuàng)作的落腳點(diǎn)都是為了描寫人物,，羅貫中亦是如此,。戰(zhàn)爭的勝利并不是依靠蠻力，而是以謀略取勝,，這場浩大的三國鼎立的亂局,，說到底其實(shí)是一場智慧的大比拼。 《三國演義》中有哪些讓后世津津樂道的傳奇人物呢,？大家最為熟悉的“桃園三結(jié)義”,，講述的是劉備、張飛,、關(guān)羽三個(gè)人的故事,。三個(gè)人在成就一番大業(yè)之前，都是游街串巷做小生意糊口,。三個(gè)人雖然處境不佳,，但是個(gè)個(gè)都是名聲在外的好漢。 所謂是物以類聚人以群分,，后來三個(gè)人不打不相識,，成為了志趣相投的好朋友。有一天,，他們在一片桃花園中義結(jié)金蘭,，并有了那句感人肺腑的盟誓：“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”,。張飛和關(guān)羽從此以后成為了劉備的左膀右臂,，三個(gè)好漢一條心，他們共同打下了一片天地,。 在劉備成就偉業(yè)的軍功章上,，還有一位重要的人物,，那就是諸葛亮。諸葛亮字孔明,，世人稱其為臥龍先生,。在劉備一生中經(jīng)歷的眾多戰(zhàn)役中，臥龍先生輕輕揮舞著羽毛扇指點(diǎn)江山,、運(yùn)籌帷幄,，為蜀國的政權(quán)的建立和鞏固立下了汗馬功勞。 當(dāng)初,，劉備為了請諸葛亮出山輔佐而三顧茅廬，他的誠意打動了諸葛亮,，賢臣遇圣主,，成就了歷史上的一段佳話?！叭櫭]”的故事流傳到今天,，成為了后人沿用的成語典故，多用來比喻真心誠意地拜訪賢人名士,，表達(dá)自己的誠心和渴慕之情,。 諸葛亮作為智囊型的人物，他在這場三國鼎立的戰(zhàn)爭中,，屢立奇功,。在《三國演義》第九五回中，諸葛亮與司馬懿的大軍對壘,。眼看大軍即將破城,，而此時(shí)城中空空，并無御敵之兵,。諸葛亮心生一計(jì),，他利用司馬懿天生多疑的性格，大開城門,，并在城樓上安然撫琴,，琴聲鎮(zhèn)定有序。此時(shí)的司馬懿已經(jīng)兵臨城下,，但是見到此種情形,，心中困惑不已，懷疑城中有重兵布防,，不敢貿(mào)然進(jìn)城,，于是帶著大軍策馬遠(yuǎn)去。這就是歷史上著名的反敗為勝的戰(zhàn)役“空城計(jì)”,。 兩軍對壘除去軍事力量的比拼之外,，更為重要的是考驗(yàn)將領(lǐng)的智慧和謀略,。“用兵之道,，攻心為上,，攻城為下。心戰(zhàn)為上,，兵戰(zhàn)為下,。”這句話無疑是對空城計(jì)的最好注解,?！翱粘怯?jì)”流傳到現(xiàn)在，逐漸成為了現(xiàn)在商戰(zhàn)中的戰(zhàn)術(shù),，多用來掩飾自己力量空虛,、迷惑對方的策略。 除此之外,，羅貫中還為我們塑造了一世梟雄孫權(quán),，這個(gè)少年英雄在年僅19歲時(shí)肩負(fù)起了父兄基業(yè)，以他的聰明才智成為一方之王,，建立了吳國,。就連他的政治勁敵曹操都佩服孫權(quán)，發(fā)出“生子當(dāng)如孫仲謀”的欽佩之情,。 《三國演義》中另外一個(gè)不容忽視的主角就是曹操,。“寧肯我負(fù)天下人,，不叫天下人負(fù)我,。”就是出自于曹操之口,。這句話也成為了曹操性格中最為核心的特質(zhì)：極度的自私,。 當(dāng)時(shí)的曹操刺殺董卓失敗，在呂伯奢的家中避禍,。呂伯奢的家人熱情地收留了曹操,，并磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬款待這位客人。在屋中休息的曹操,，聽到磨刀的聲音,，心中大驚，不分青紅皂白將呂伯奢的家人趕盡殺絕,。殺人以后的曹操,，倉皇奔逃，在路上遇到了為自己打酒歸來的呂伯奢，曹操怕這位老人回家以后看到家人慘死報(bào)官,，就再次拔刀,。這位古道熱腸的老人和他的全部家人都成為了曹操刀下的冤魂。 這樁慘案集中刻畫了曹操自私,、多疑的性格,，這也與羅貫中在《三國演義》呈現(xiàn)的“擁劉反曹”的思想傾向相吻合。以劉備和諸葛亮的仁君賢相的形象來反襯曹操,，強(qiáng)化著小說“擁劉反曹”的主題和曹操的奸雄形象,。 這部巨著以洋洋灑灑的六十幾萬字，勾畫了群雄逐鹿的亂世景象,。全書從黃巾起義寫到三國鼎立,，再到三國歸晉。全書在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上合理演繹,，刻畫的許多人物形象都有原型依據(jù),。作品重在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的文化價(jià)值理念：“仁、義,、禮,、智,、信,、勇”等等，同時(shí)揭示了“天下大勢,，合久必分,，分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。 羅貫中的一生中創(chuàng)作了多部歷史演義小說,，但唯屬這部名氣最大,，是他的經(jīng)典代表作。后人提到羅貫中,，就會想到《三國演義》,，作者和作品早已是血脈相連，不可分割,。 這部被后人奉為經(jīng)典的巨作,，在它誕生之初卻是歷經(jīng)坎坷和不順。為了讓更多人看到這部作品,，羅貫中來到了當(dāng)時(shí)的全國出版中心福建建陽,，但是他的心愿在生前并未達(dá)成。大約在公元1400年,，70歲的羅貫中在宋代民族英雄文天祥的故里廬陵逝世,。 時(shí)間是檢驗(yàn)經(jīng)典的最好標(biāo)準(zhǔn)。羅貫中的《三國演義》不僅在國內(nèi)婦孺皆知,，而且還流傳到海外,，成為中國傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠,。作為“歷史演義”類型小說的開山之作，后世衍生出眾多的歷史傳奇小說,，大都是以《三國演義》作為腳本,，而羅貫中當(dāng)之無愧地成為歷史演義小說之王。 福利時(shí)間 福利時(shí)間 福利時(shí)間 掃碼加入資料群 獲取領(lǐng)取攻略 現(xiàn)在很多人的微信都有視頻號了 看視頻學(xué)語文你值得關(guān)注 孩子的成長過程,， 就像一棵樹的成長過程,， 最誠實(shí)，最外顯,， 澆灌什么,，就長出什么。 匠心名師宣言 “教孩子的時(shí)候我全身心投入,，因?yàn)槲抑溃?/span> 在這短暫的歲月里,，我會對孩子產(chǎn)生終身的影響。 我不浪費(fèi)一分一秒,，我把他們當(dāng)成自己的孩子,， 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