在我們中華傳統(tǒng)文化中，儒釋道鼎足三立,，相輔相成,，缺一不可，共同組成了我們傳統(tǒng)文化的基石,。三家各有所長,，各有偏重，但大道一如,，殊途同歸,，最后都是幫助人們通往人生的智慧之路。

一,、好學(xué)近乎知,，力行近乎仁,，知恥近乎勇,。——《中庸》

只要喜好學(xué)習(xí),，就已經(jīng)接近于智慧了,；只要能夠努力行善,，就已經(jīng)接近仁義了；只要還有羞恥之心,，就已經(jīng)接近勇敢了,。

二、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,?！睹献印?/span>

榮華富貴不能腐化他的意志，貧窮低賤不能改變他的志向,，武力威脅不能讓他屈服變節(jié),，這樣的人，才是真正的大丈夫,。

三,、玩人喪德，玩物喪志,?！渡袝?/span>

以玩弄?jiǎng)e人取樂，就會(huì)敗壞自己的品德,；沉溺于玩弄器物,，就會(huì)讓人失去大的人生志向。

四,、大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。——《大學(xué)》

做學(xué)問的目的,，就是要彰顯自身本有的性德,，并且將這種性德澤加于人，達(dá)到至善至美的人生境界,。

五,、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣,?！墩撜Z》

如果能夠?qū)ψ约簢?yán)厲，對別人寬容，很少去責(zé)備別人,，那就不會(huì)招致別人的怨恨了,。

六、凡所有相,，皆是虛妄,。若見諸相非相，則見如來,?！督饎偨?jīng)》

凡是有外相的，都是有生滅的,，都是虛妄不實(shí)的,。當(dāng)年不執(zhí)著于表象，而能看到表象背后的實(shí)質(zhì)時(shí),，那就真的通達(dá)透徹了,。

七、不是風(fēng)動(dòng),，不是幡動(dòng),，仁者心動(dòng)?！读鎵?jīng)》

凡夫是心隨境轉(zhuǎn),；圣人是境隨心轉(zhuǎn)。你的心一動(dòng),，就說明被外境所轉(zhuǎn),，已經(jīng)著相了。

八,、迷人口說,，智者心行?！读鎵?jīng)》

癡迷的人,，只是把佛法停留在口頭上；智慧的人,，則把佛法應(yīng)用在實(shí)際修行當(dāng)中,。

九、是日已過,，命則隨減,，如少水魚，斯有何樂,？——《法句經(jīng)》

日子過上一天,，我們的壽命就減少一天，就好像一條魚，生活在即將干涸的水洼里,，這有什么值得可樂的呢？

十,、若真修道人,，不見世間過。若見世間過,，即非真修者,。——《六祖壇經(jīng)》

真正修行的人,，只看自己的過失,，不會(huì)去看世間他人的過失；如果只看世間人的過失,，那就不是真正的修行人了,。

十一、大方無隅,，大器晚成,，大音希聲，大象無形,?！兜赖陆?jīng)》

最方正的東西，沒有棱角,；最貴重的器具,，做起來也最慢；最大的音聲,，是根本聽不到聲音,；最大的形象，是根本就看不到它的行跡,。

十二,、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮,?！肚f子》

即使世界上所有的人都贊揚(yáng)你，也不要自鳴得意,；即使世界上所有的人都非議你,，也不要感到沮喪。

十三,、上善若水,，水善利萬物而不爭。——《道德經(jīng)》

最善的人,，就好像水一樣,，善于利益滋潤萬物，卻從不與萬物相爭,。

十四,、知足不辱，知止不殆,，可以長久,。——《道德經(jīng)》

懂得知足,，就不會(huì)招致侮辱,；懂得適可而止，就不會(huì)遭遇失??；能夠做到這兩樣，就可以長久安全了,。

十五,、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。——《道德經(jīng)》

災(zāi)禍雖然令人畏懼,，但福報(bào)卻也是依傍著它而生的,；福報(bào)雖令人向往,，但災(zāi)禍也會(huì)隱藏在其中。