《維納斯的誕生》是法國作家布格羅的畫作,，該畫作的藝術(shù)價值和歷史價值都值得我們的關(guān)注。

布格羅認(rèn)為,，人體是繪畫永恒的“可再生資源”,，他也曾在演講中提到：“古代的藝術(shù)揭露出大自然造物擁有千變?nèi)f化、無窮無盡的靈感來源,。幾項相關(guān)的要素結(jié)合在一起,，如頭、胸,、手臂,、軀干、腿,、腹部等等,，杰作就會一一被創(chuàng)作而出，又何必向外追尋其他的東西來畫畫或者雕塑?”

經(jīng)過自己對事物的深入研究才能夠呈現(xiàn)完美的細(xì)節(jié),，這也表明了他對人體的深刻理解,。而在傳統(tǒng)古典主義的影響下，他所描繪的女性裸體也有著古典主義的影子,。

布格羅作品中的維納斯遵循人體骨骼的解剖規(guī)律,，略帶明顯的骨骼突出和輪廓翻轉(zhuǎn)，形象充滿活力和動感,。

布格羅

布格羅所畫在使用輪廓線時經(jīng)常與光線結(jié)合使用,，在自然光、側(cè)光和背光下,，輪廓線表現(xiàn)得淋漓盡致,。《維納斯的誕生》中所使用的逆光非常獨特,，其人物左右邊緣線之間有強烈的對比,。

在19世紀(jì)，法國堪稱是世界文化中心,?！熬S納斯”最能夠表達(dá)這種氣氛，因為維納斯光芒四射,，她的象征意義和神秘魅力吸引了許多來自世界各地的畫家,。

此時,，“維納斯的誕生”還是印象派畫家關(guān)注的焦點,真實與不真實也成為了藝術(shù)家們談?wù)摰闹匾}。畢沙羅,、莫奈、塞尚與凡高等人都相信眼睛的力量,然而布格羅等人相信調(diào)色盤,。

二者爭論的焦點盡管都和維納斯的象征意義是沒有太多關(guān)聯(lián)的,但人們普遍認(rèn)為,，印象派的畫家們贏得了勝利。事實上,，這次勝利也是維納斯的勝利,。

布格羅以“維納斯的誕生”為題材而創(chuàng)作了他的人體藝術(shù)之中極為杰出之代表作品。畫中的維納斯女神從海上升起,，受到許多海神和小愛神的歡呼,。女神的身體呈現(xiàn)出S形的曲線變化。

布格羅自畫像

女神站在眾神中間,，形成了畫面的中心視點,。那全裸的肌膚細(xì)膩白皙，與周圍環(huán)境形成了強烈的對比,，猶如水中蓮花一般優(yōu)雅,，低垂的雙眼似是暗示著女神剛從沉睡中醒來，展現(xiàn)出了維納斯那純潔無瑕的一面,。而從這幅畫中,，我們可以看出大師對女性題材之審美趣味。

布格羅油畫中的女性形象憂郁,、優(yōu)雅,，充滿了理想主義色彩。憂郁美是東西方繪畫中均有的一種極為吸引人的基調(diào),，這或許與布格羅年少之時的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有著異常密切的聯(lián)系,。布格羅的叔叔尤金是一位非常虔誠的基督徒，還是一位蒙馬特地區(qū)的傳教士,。

尤金不僅教導(dǎo)了布格羅圣經(jīng),，還向其講述了各種神話，布格羅也跟隨尤金開始學(xué)習(xí)拉丁語和希臘語,。在此期間,，布格羅對蒙馬特的風(fēng)景與那淳樸的人文風(fēng)情形成了獨特的理解。這使得布格羅在進(jìn)行后期的創(chuàng)作中,，經(jīng)常會畫出一些帶有強烈宗教色彩的風(fēng)景人物畫,。

布格羅宗教繪畫之中女性形象的視覺效果看似虛無縹緲，實則是對現(xiàn)實生活中人物形象的場景再現(xiàn),。

布格羅自己也說:“我經(jīng)常告訴我的學(xué)生們,，人們必須尋求美和真,，必須使作品達(dá)到極致。只存在一種畫,，就是能把毫無瑕疵的美和完善呈現(xiàn)到人們眼前的畫,，如同委羅內(nèi)塞和提香的作品一樣?！?/p>

布格羅有關(guān)宗教的繪畫充分體現(xiàn)和升華了這一理念,。其嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致之繪畫風(fēng)格也是觀眾產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)。布格羅對繪畫形式和精神概念的強調(diào)是深深打動觀眾并引起共鳴的關(guān)鍵因素,。尤其是女性人物的面部表情,，無論是憂慮還是喜悅，都深深地影響著畫面的氣氛,。

在布格羅的現(xiàn)實生活為主題的人物作品中,，作品的選材與表現(xiàn)是其繪畫技法與人生觀的沉淀和提煉。

此種真實來自于生活的現(xiàn)實與人物的現(xiàn)實,，激發(fā)了布格羅自身情感之真實再現(xiàn),。而布格羅的繪畫具有著強烈的人文主義精神之傾向，帶有憂傷和憂郁的色彩,，也具有強烈之精神感染力,。

我們知道，每個時代都有著自己的審美標(biāo)準(zhǔn),。布格羅繪畫的優(yōu)劣是誰也無法定義的,。我們認(rèn)為，評價藝術(shù)家,，必須將其置于歷史環(huán)境中加以考慮,。(4)

布格羅出生于波爾多，1848年進(jìn)入美術(shù)學(xué)院學(xué)畫之時,，正值歐洲的寫實主義亦是興起,，但他仍然對于安格爾頂禮膜拜，且沉湎于正統(tǒng)甚至是堪稱迂腐的教程之中,。1850年,，布格羅獲得學(xué)院最高羅馬獎，并赴意大利留學(xué)4年,。

布格羅畫作

在返回法國后,，他在創(chuàng)作上從形式至題材完全模仿著古代藝術(shù)，也堅持古典美之準(zhǔn)則,，并且以濃厚的興趣來表現(xiàn)神話或者寓言中之女性裸體,，不僅博得官方的青睞，而且吸引了大批的追隨者,。其筆法之流暢,、色彩之柔和與造型之精確著實令人驚嘆,。

布格羅后期的創(chuàng)作，在取材上注意到了與時代的聯(lián)系,，且增加了生活的氣息,，亦是巧妙地將其理想化風(fēng)格和自然主義之審美傾向相融合，使得其筆下人物顯得既優(yōu)雅而又真切,，比如1898年其繪制的《縫衣女》,。

布格羅還是19世紀(jì)末的學(xué)院派藝術(shù)之代表性的畫家之一。十九世紀(jì),，對于法國來說，也是一個具有著重要意義的時代,，當(dāng)時,，資產(chǎn)階級為了其利益最大化，向著一切的阻擋勢力發(fā)難,，并且在一定的程度上,，影響了藝術(shù)領(lǐng)域之發(fā)展。

由于布格羅的老師莎熱曾受教于當(dāng)時的古典繪畫大師安格爾,，故而其將學(xué)院派藝術(shù)視為實正統(tǒng),。布格羅于繪畫萌芽之初期即受到古典主義繪畫之影響，無論是素描還是色彩均進(jìn)行了極為刻苦的訓(xùn)練,。

布格羅畫作

當(dāng)然,，在這個時候，年輕的布格羅并不了解當(dāng)時學(xué)院派與浪漫主義之間,，那關(guān)于素描與色彩的斗爭,，他只是通過許多的風(fēng)景寫生鞏固并提升了素描和色彩的關(guān)系。

19世紀(jì)的下半葉,，彼時的法國政府不再參與沙龍展覽活動,，布格羅成為法國沙龍展覽的領(lǐng)導(dǎo)者。這一時期的布格羅完全擺脫了古典主義,，吸收和借鑒了印象主義和現(xiàn)實主義的優(yōu)點,，更加關(guān)注現(xiàn)實生活。

在《維納斯的誕生》中,，畫中的光線來自左側(cè),。畫中人物的皮膚是晶瑩剔透的，在光線的照射下,，人物膚色的明暗對比明顯,，中間色調(diào)的柔和過渡使人物的皮膚具有真實的肉感。平滑曲線與女神的姿態(tài)趨勢相結(jié)合,。

這幅畫不僅準(zhǔn)確地詮釋了維納斯美麗姿態(tài)的轉(zhuǎn)折,，而且將背景人物的點綴結(jié)構(gòu)與彩色背景的空間分隔開來,，畫面氣氛顯得生動逼真。

當(dāng)然,，對主要人物的刻畫是最重要的,。觀眾與主體之間的直接溝通影響著觀眾對整個作品的感知和評價。

布格羅畫作