健康難得,，疾病易生,，今時(shí)慢性疾病越來(lái)越高發(fā)，這值得我們用中醫(yī)理念來(lái)重新認(rèn)識(shí)健康與疾病,。

我們都希望能永葆健康,，并且遠(yuǎn)離疾病。一旦患上了疾病，往往持久難愈,，病人既要忍受著病苦的折磨,，生活質(zhì)量嚴(yán)重下降，又影響正常的生活工作,。那么,，如何才能恢復(fù)健康呢？本文從中醫(yī)的角度來(lái)闡釋健康與疾病,，希望能幫助每一位病友早日康復(fù),。

一、何為健康,？

世界衛(wèi)生組織認(rèn)為：健康不僅僅是軀體沒(méi)有疾病,，而且還具備心里健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康,。

對(duì)于健康,，我有如下幾個(gè)觀點(diǎn)：

其一，健康是人體與生俱來(lái)的,，是上天賜予我們的基本權(quán)利,。

人人都有健康的權(quán)利，事實(shí)上,，人人從一開(kāi)始就是健康的,。《內(nèi)經(jīng)》明言：“人始生,，先成精,，精成而腦髓生，骨為干,，脈為營(yíng),，筋為剛，肉為墻,，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長(zhǎng)”——這是自然規(guī)律,，是每個(gè)人的生命與健康基礎(chǔ)。

其二,，后天稍不注意,，健康就容易失去。

在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中,，人的健康無(wú)時(shí)無(wú)刻地受到各種各樣因素的影響,。大體說(shuō)來(lái)，影響健康的因素主要有兩個(gè)方面,，一是內(nèi)在的,，包括情緒的管控能力,、壓力的處理能力、藥物使用的謹(jǐn)慎態(tài)度,、生活方式的選擇等,；二是外在的，包括四時(shí)交替,、天氣變化、環(huán)境污染,、工作壓力,、飲食質(zhì)量太差等。這些內(nèi)部與外部各個(gè)因素交織在一起,，共同構(gòu)成對(duì)健康的威脅,。

其三，在后天保持健康是件不容易的事情,。

生活中所見(jiàn),，我們總是容易生病，有的人甚至生了大病重病,。為什么容易生病呢,？一方面，因?yàn)槭苤T多因素影響,，在后天要想一直保持健康非常不容易,；另一方面，我們沒(méi)有對(duì)健康有足夠的重視,，沒(méi)有積極養(yǎng)生,，甚至因?yàn)槊β涤诠ぷ骰蛳順?lè)而忽視了健康。

其四,，有錢(qián)買(mǎi)不來(lái)健康,。

總有人盲目認(rèn)為，只要有錢(qián),，錢(qián)可以換回健康,。這是非常愚蠢的觀點(diǎn)，因?yàn)榻】凳遣豢梢杂缅X(qián)買(mǎi)來(lái)的,，否則,，有錢(qián)人都不會(huì)生病了。由此說(shuō),，健康是限量版的奢侈品,。擁有健康，就是一個(gè)最奢侈的人,。

其五,，健康其實(shí)就是正氣健旺,。

《內(nèi)經(jīng)》講：“正氣存內(nèi)，邪不可干”,，“陰陽(yáng)之要,，陽(yáng)密乃固?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō),，正氣即陽(yáng)氣，正氣是生命的原動(dòng)力,，是生生不息之氣,。只要正氣不衰，健康就不會(huì)失去,。所以,，我們要想維持健康，那就要養(yǎng)這一團(tuán)生生不息的正氣,。換句話說(shuō),，正氣類似于正能量，正能量足的人,，必然是健康的,。

其六，中醫(yī)對(duì)于健康的定義,。

《內(nèi)經(jīng)》首篇就討論健康,，提出：“上古之人，其知道者,，法于陰陽(yáng),，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié),，起居有常,，不妄作勞，故能形與神俱,，而盡終其天年,，度百歲乃去?！边@短短的一句話有著深刻的含義,。其中提出了健康的金標(biāo)準(zhǔn)，即人必須是形（肉體）和神（精神）的統(tǒng)一體,。只有這樣,，才能活到天年。

其七,，健康并不意味著不死,。

醫(yī)學(xué)的作用是幫助人體保持陰平陽(yáng)秘的健康狀態(tài),，可以在一定程度上延長(zhǎng)人的壽命，但醫(yī)學(xué)不能無(wú)限地延長(zhǎng)人的部分壽命,。換句話說(shuō),，醫(yī)學(xué)不能讓人永生，根據(jù)每個(gè)人腎精的強(qiáng)弱,，人人都有自己的天年,。所以，在有限的生命中健康地活著應(yīng)該是我們每個(gè)人追求的目標(biāo),。

二,、何為疾病,？

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于疾病的最常應(yīng)用的定義是：人體正常形態(tài)與功能的偏離,。具體來(lái)說(shuō),，疾病是指在一定病因條件作用下,，機(jī)體因自穩(wěn)調(diào)節(jié)系統(tǒng)紊亂而發(fā)生異常生命活動(dòng)的過(guò)程，這一過(guò)程可引發(fā)一系列的代謝,、功能,、結(jié)構(gòu)的變化，患者可表現(xiàn)為癥狀,、體征和精神行為的異常,。

對(duì)于疾病，我有如下幾個(gè)觀點(diǎn)：

其一,，疾病即是正虛,。

生命以正氣為本。中醫(yī)主張內(nèi)求,，就疾病而言,，中醫(yī)重視的是正氣，正氣盛衰決定著是否患病,。只要人體正氣不虛,，就不會(huì)生病。反之,，正氣一虛,，就是疾病。

其二,，疾病是平衡失調(diào),。

人是一個(gè)有機(jī)的生命整體。這個(gè)生命體以五臟在內(nèi)為本,，以四肢百骸及筋脈皮膚在外為標(biāo),。人體正氣充足,，則五臟平衡，處于不病狀態(tài),。反之,，若五臟失衡，即意味著疾病的產(chǎn)生,。疾病或表現(xiàn)在體表,，或表現(xiàn)在體內(nèi)，都以五臟失調(diào)為根本病機(jī),。

其三,，疾病往往是身心失去和諧的表現(xiàn)。

人是身（形）心（神）合一的生命體,。疾病的癥狀和體征不但在身體上,，也會(huì)表現(xiàn)在心理上。疾病既可以是身病,，也可以是心病,，或者是二者兼有。從臨床來(lái)看,，疾病以身病為主,，但心病也越來(lái)越多見(jiàn)。

慢性疾病產(chǎn)生的根本原因在于內(nèi)心失調(diào),。因?yàn)樾牟?，?dǎo)致了身病。因?yàn)樾闹魃衩?，心為五臟六腑之大主,，心若失去了平衡，就容易導(dǎo)致五臟六腑失去平衡,，進(jìn)而造成各種身病,。所以說(shuō)，于諸多慢性疾病而言,，身病是標(biāo),，心病方為本。

其四,，疾病源于陰陽(yáng)失和和天人失和,。

中醫(yī)是建立在整體論基礎(chǔ)之上的。中醫(yī)從“陰平陽(yáng)秘”和“天人合一”的角度去認(rèn)識(shí)人以及人與自然的關(guān)系,。

《內(nèi)經(jīng)》明言：“陰平陽(yáng)秘,，精神乃至”。認(rèn)為人體陰陽(yáng)平衡,，意味著人體五臟系統(tǒng)處于平衡狀態(tài),，人就不會(huì)生病,。反之，若陰陽(yáng)失衡,，人體五臟系統(tǒng)就失去平衡,，也就會(huì)生病。具體而言,，人體系統(tǒng)主要由人體內(nèi)的五臟六腑組成,，這些臟腑之間按照一定的規(guī)律形成相互間的相生相克關(guān)系。在這個(gè)相生相克的關(guān)系中,，其中任何一個(gè)部分都不能太強(qiáng)也不能太弱,，核心是平衡。

《內(nèi)經(jīng)》提出“天人合一”理念：一方面,，人稟天地之氣生,，四時(shí)之法成。人與天地是合而為一的,；另一方面,，人與萬(wàn)類生命是同氣相求的。人的生命與萬(wàn)類生命相通相貫,。只要是天人失和,，或人與萬(wàn)類生命失和,，都容易造成人的疾病,。

其五，人生病的根本原因是“天人合一”這個(gè)巨系統(tǒng)的失衡,。

人與萬(wàn)類生命以及天地是一個(gè)巨系統(tǒng),。人之所以生病，源于這個(gè)巨系統(tǒng)的失衡,。顯然,，這是一個(gè)宏觀層面的問(wèn)題，而不是單純的細(xì)菌,、病毒,、癌細(xì)胞等等微觀層面的問(wèn)題。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在還原論思想指導(dǎo)下將疾病作為對(duì)象,，認(rèn)為疾病的原因是由于細(xì)菌,、病毒、癌細(xì)胞,，干預(yù)的方向是從疾病入手采取對(duì)抗性的方法,，藥物毒殺、手術(shù),、放療和化療,。如此治療的結(jié)果并不令人滿意,。

今時(shí)慢性疾病越來(lái)越高發(fā)，顯然,，按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論很難去完全治愈,，這就提示我們有必要重新認(rèn)識(shí)疾病的原因，否則,，難以有效防治這許多的慢性疾病,。

其六，疾病是宏觀層面的問(wèn)題,。

中醫(yī)認(rèn)為疾病的原因有宏觀和微觀兩個(gè)方面,，從微觀而言，是人體系統(tǒng)失衡導(dǎo)致體內(nèi)環(huán)境惡化的結(jié)果,；從宏觀而言,，是人與天地失和所致。

由此引出了治病的思路,。從微觀來(lái)說(shuō),，要通過(guò)辨證施治，采用非對(duì)抗性方法進(jìn)行干預(yù),，使人體五臟系統(tǒng)恢復(fù)平衡,，在充分激發(fā)人體自愈能力的基礎(chǔ)上，依靠人體自身的力量來(lái)解決疾病問(wèn)題,。具體來(lái)說(shuō),，就是扶正祛邪。所謂扶正,，即使人體五臟系統(tǒng)進(jìn)恢復(fù)平衡,；所謂祛邪，是人體正氣旺盛了,，自己去祛除邪氣,，從而使人體五臟系統(tǒng)恢復(fù)陰平陽(yáng)秘的健康狀態(tài)。

從宏觀來(lái)看,，要通過(guò)調(diào)節(jié)人的生活,、飲食、起居以及經(jīng)絡(luò)氣血,，讓人跟上天地的節(jié)奏,。人能順應(yīng)天地，則能得天地的庇護(hù),，自然就會(huì)健康,。

微觀思路類似于中醫(yī)的臨床治療，而宏觀思路則類似于“治未病”理念。我認(rèn)為,，這才是醫(yī)學(xué)的核心,！醫(yī)學(xué)必然是同時(shí)包含著治病與防病的全部?jī)?nèi)容，單純的談治療是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。

醫(yī)學(xué)的最高目的不僅是治病救人,，還應(yīng)該包括讓人不生病，即“治未病”,。顯然,，中醫(yī)之所以高明，正因?yàn)橹嗅t(yī)不但有微觀層面的臨床治療,，還有宏觀層面的“治未病”,。所以，我的建議是,，人人都要學(xué)習(xí)中醫(yī),，不是為了給他人治病，而是為了讓自己不生病,。自己才是最好的醫(yī)生,。把自己至貴至重的生命與健康拴在醫(yī)生的褲腰帶上，這是最沒(méi)有智慧的行為,。