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什么樣的書可以經(jīng)得起歲月的蹉跎,？什么樣的書可以代代相傳？什么樣的書可以成為永恒,？這不是一句口號(hào),，更不是一個(gè)宏愿，而是清清楚楚的歷史,，是實(shí)實(shí)在在的人生,。帶著這樣一本書，你可以穿越歷史,，漫步時(shí)空,，暢游未來。 《玄隱遺密》,，作者商代容成公,，距今約3300多年。容成氏則是黃帝時(shí)期的氏族部落首領(lǐng),，曾經(jīng)協(xié)助黃帝完成炎黃融合,、統(tǒng)一華夏的宏偉基業(yè)。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》曰：“昔容成氏之時(shí),，道路雁行列處,，托嬰兒于巢上，置余糧于畝首,，虎豹可尾,，虺蛇可跟，而不知其所由然,?！钡搅松檀莩墒系暮笕巳莩晒娚掏蹩琳┡?，權(quán)力爭(zhēng)奪激烈,，于是辭歸故里，相攜志同道合的天下名士十?dāng)?shù)子,，從錄者三十人,，周游天下，收集遠(yuǎn)古流傳下來的經(jīng)典,，用了13個(gè)春秋整理編輯成冊(cè),，命人流傳后世不使佚失。這就是《玄隱遺密》的起源,。 隨后,，天下大亂，諸侯紛爭(zhēng),，風(fēng)云激蕩,，灰飛煙滅?！缎[遺密》傳承人為了保存典籍,，隱姓埋名，遠(yuǎn)遁偏遠(yuǎn),，藏匿山林,，依靠口口相傳、記憶傳承的方法,，代代相承,。雖然命如游絲，但卻歷經(jīng)90代人,，歷時(shí)3300余年,，未曾斷續(xù)。傳承人中有神醫(yī)扁鵲,、東海公姬越人等赫然在目。公元2008年，第91代傳承人三申道長(zhǎng)將其11歲時(shí)吟誦,、用時(shí)7年記憶的40多萬字的浩繁古籍《玄隱遺密》公布于眾,。公元2018年，由中醫(yī)古籍出版社正式刊印發(fā)行,。此乃中華民族之幸事,！縱觀人類歷史，這種傳承方式實(shí)屬驚人之舉,！曠世罕有,！這就是中華民族的傳承精神，是博大,、頑強(qiáng),、智慧的結(jié)晶！ 《玄隱遺密》,，包含太乙版《黃帝內(nèi)經(jīng)》18囪,，即陰陽、太無,、太合,、太乙、太初,、太始,、太易、太素,、太始,、太無、太微,、太樸,、太華、太昊,、太玄,、太沖、太虛,、太黃等,，共計(jì)72卷；《黃帝外經(jīng)》一部分,，即九真要,、九常記等，合計(jì)18囪,，共計(jì)72卷,；另有陰陽大論,、龜書等著作，總計(jì)42萬多字,。在上古使用竹簡(jiǎn)木牘雕刻書寫,，采用“惜墨如金”的文言文表述方式的時(shí)代里，堪稱皇皇巨著,。 《玄隱遺密》由《九真要》《九常記》《黃帝內(nèi)經(jīng)》（太乙版）《陰陽大論》四部分組成,。皆是以自然現(xiàn)象、天地形物的變化來探究,、闡釋人體臟腑功能,，用天地之理講醫(yī)學(xué)、講人體的古典醫(yī)學(xué),。其中《黃帝內(nèi)經(jīng)》與現(xiàn)在通行本有很大的不同,，無論是篇幅、內(nèi)容,，還是理論觀點(diǎn)都有頗多差異,。再如《九常記》所論之臟腑，是中醫(yī)臟器學(xué)的開始,，是五臟六腑說形成之前對(duì)人體器官認(rèn)識(shí)的雛形,。學(xué)習(xí)研究該書，可以使讀者知曉在現(xiàn)在通行的中醫(yī)理論學(xué)說之外,，不同的學(xué)說和認(rèn)識(shí),。 《玄隱遺密》闡述了中華民族所獨(dú)創(chuàng)的生命哲學(xué)，發(fā)現(xiàn)了自然萬物的陰陽結(jié)構(gòu)原理,，揭示了人類進(jìn)化的起源,、疾病醫(yī)治的起源、華夏文字的起源等,；本著陰陽四時(shí),，五運(yùn)六氣，由宏觀至微觀,，從經(jīng)絡(luò)到臓腑,，全面地詮釋了人體的機(jī)理結(jié)構(gòu)、疾病的產(chǎn)生原由及診治方法,、自然環(huán)境與人體相生相克的樸素辯證關(guān)系等,，取象比類，觀天知已,，是中華民族先認(rèn)識(shí)自己,、再認(rèn)識(shí)世界的真實(shí)體現(xiàn)。在遠(yuǎn)古時(shí)代,，中華祖先就率先認(rèn)識(shí)到,，人類的身體是自然界各種運(yùn)行規(guī)律的集中體現(xiàn),，是縮小版的、自然造就的極為精密的小宇宙,，并與大宇宙緊密相連,，進(jìn)行能量互換,，大化同圜,，運(yùn)轉(zhuǎn)無端，生生不息,。古中華的生命哲學(xué)在人類文明史上獨(dú)樹一幟,，歷史之悠久，智慧之博大,，見解之深刻,，亙古未有，冠絕寰宇,。要想了解古中華的思想史,，就必須充分了解古中華的醫(yī)學(xué)典籍。 三申道人：“言......祝由,、迷信的方式治病和用藥治病是不一樣,。用神術(shù)把病治好，病在,，人的精神好了,。你用藥去治病，病好了,，狀態(tài)還在,。你說你會(huì)法術(shù)，把誰的病治好了,，其實(shí)只是把癥狀治好了,，他根本上的病一直在潛伏著。而用藥治,，則不同,，它的病沒有了，癥狀也許還在,。舉個(gè)例子,，你前一天坐火車，可能第二天還在晃......”聲稱自己只讀過小學(xué)四年級(jí)的三申道人,，對(duì)這個(gè)世界有著自己獨(dú)特的感悟,。這種能力，沒有自小誦讀經(jīng)典和長(zhǎng)大后的游學(xué)參訪這種古老的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是很難得到的,。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》“典錄”：“二王古,，歧轅遠(yuǎn),。經(jīng)冊(cè)亡，方生獨(dú),，方士嗇,，憂生憐。執(zhí)所密,，莫外傳,。昔容成子侍商，哀其道不彰,。身退以游四野之陸故,，考集子十?dāng)?shù)人，之游錄者三十?dāng)?shù),，歴十三春有時(shí),，成冊(cè)者曰內(nèi)經(jīng)十八囪，合七十二卷,。曰九紀(jì)九囪,，合三十六卷。曰九真九囪,，合三十六卷,。”《玄隱遺密》中的“內(nèi)經(jīng)72卷,，九紀(jì)36卷,，九真36卷”既然同是容成子所著，那么《九常記》與《九真要》是否就是已經(jīng)失佚的《黃帝外經(jīng)》呢,？而《陰陽大論》是否也是其中的一部分,？這些問題還需要進(jìn)一步考證。 《玄隱遺密·黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“上古也,，民生樸,。其情恬淡，皆養(yǎng)乎天命,。作于春秋,，攝養(yǎng)于冬。皆度百歲,，而動(dòng)作不衰,。其皆應(yīng)乎常，安于自然之宇,，無虞者也,。” 宇宙通過億萬年的演化,，大自然奏響了生命之歌,。而人類能夠從混沌愚昧中覺醒,，昂首屹立于天地之間，去仰望星空,，認(rèn)識(shí)宇宙,，這又是大自然奏響的精神之歌。人體是精神的寄托,，身強(qiáng)體健,，經(jīng)絡(luò)通暢，臓腑調(diào)和,，心態(tài)平和,，知已貴生,，矩步引領(lǐng),，精旺神足，這樣的人類才能有所作為,。 古人曰：不知醫(yī)者,，不慈不孝。其實(shí),，不知醫(yī)者更難活出有意義的人生,。而《玄隱遺密》不僅僅是一部古醫(yī)書，它是一部能幫你了解自己的書,，是一部能讓你獲取自然滋養(yǎng)的書,，是一部能增強(qiáng)自身衛(wèi)氣的書，更是一部可以代代相傳的書,。它能啟迪你的智慧,，提升你的覺悟，幫助你與自然環(huán)境和諧相處,?；貧w傳統(tǒng)，親近自然,，天人合一,，讓人類朝氣健康，生生不息,。不但我們這一代人要與它為伴,，還要把它代代相傳，這可是華夏祖先的諄諄教誨,、口傳心授,，是深愛后代的萬古之情啊,！
過午不食：適合平時(shí)身心清靜人,。對(duì)于大部分人來說每周餓上大半天是很有必要的,。”咱們中國人的口號(hào)可是：沒有把元素周期表吃完就不算中國人,！適當(dāng)?shù)酿I很有必要,，吃個(gè)六七分，即使是毒,，也能消化,。餓的時(shí)候臟器運(yùn)動(dòng)比原來激烈，吃飽的時(shí)候是另一種狀態(tài),。打個(gè)比方,，社會(huì)上五個(gè)人，四個(gè)好人其中夾雜一個(gè)壞人,，這樣的環(huán)境壞人就待不住了,，會(huì)走。要是一個(gè)好人和四個(gè)壞人在一起,，那完蛋了,，好人很可能會(huì)變成壞人。飲食也是一樣的,，只要吃進(jìn)去的不多,，人體自然會(huì)排斥它，代謝它,。但是如果吃得太多,，就累積在身體里，變成病,?！?/p> |
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