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2021年12月31日,，“到民間去——潘魯生民藝展”在中國國家博物館對公眾展出,，展覽由中國國家博物館、中國美術(shù)家協(xié)會,、中國民間文藝家協(xié)會聯(lián)合主辦,，山東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、山東工藝美術(shù)學(xué)院承辦，展覽分為民藝藏品捐贈,、民藝元素創(chuàng)作,、民間文藝研究三個組成部分，集中呈現(xiàn)了中國文聯(lián)副主席,、中國民間文藝家協(xié)會主席潘魯生40年民藝收藏,、民藝研究與藝術(shù)創(chuàng)作成果。“到民間去”,，是潘魯生從事民藝研究與藝術(shù)創(chuàng)作的實踐路徑,。民藝藏品捐贈部分，展示的是潘魯生向中國國家博物館捐贈的500件藏品精選,，其中包含民間彩印花布,、手工織毯、年畫,、剪紙,、燈具、玩具,、陶瓷,、皮影等十個品類。民間元素創(chuàng)作部分,，呈現(xiàn)的是《大匠絲路》《民族脊梁》《中流砥柱》等宏幅巨制,，以及潘魯生以民藝元素為基礎(chǔ)在瓷板、金屬板,、絲綢等媒材上創(chuàng)作的藝術(shù)精品,。民間文藝研究部分，是潘魯生40年“到民間去”民藝研究學(xué)術(shù)成果的集中展現(xiàn),，其中包含《民藝學(xué)論綱》《民間工藝學(xué)》《設(shè)計論》《美在鄉(xiāng)村》等重要民藝著作,。 展覽現(xiàn)場 保護(hù)與傳承離不開認(rèn)知與理解，本次展覽就是要直觀展示傳統(tǒng)民間藝術(shù)為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供的豐厚滋養(yǎng),，呼吁對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù),、傳承與創(chuàng)新。三個主體單元按所用材料與表現(xiàn)主題,，將潘魯生的民藝收藏與藝術(shù)創(chuàng)作融合展示,。第一單元采珠擷絲，以展品《百福駢臻》為切入,，具體包括展現(xiàn)中國傳統(tǒng)民間刺繡工藝及潘魯生手繡作品的“由點及面”和展現(xiàn)傳統(tǒng)紡織工藝與潘魯生線性作品的“方寸經(jīng)緯”兩個部分,；第二單元拓福納靈，以展品《風(fēng)調(diào)雨順》為切入,，具體包括展現(xiàn)中國傳統(tǒng)印刻工藝及潘魯生年畫,、木刻作品的“印刻歲月”和展現(xiàn)傳統(tǒng)瓷繪工藝與潘魯生瓷板彩繪作品的“瓷韻流華”兩個部分,；第三單元追光逐彩，以展品《?；㈡?zhèn)宅》為切入,，具體包括展現(xiàn)民間剪紙藝術(shù)與潘魯生“影子”系列作品的“光影之趣”和展現(xiàn)中國傳統(tǒng)彩印花布與潘魯生彩墨作品的“斑斕彩意”兩個部分。展覽現(xiàn)場 民間手工藝是民族活態(tài)的靈魂,，如何讓題材廣泛,、形式多樣的民間藝術(shù)發(fā)揮育人功能，潘魯生在現(xiàn)場也給予了一些答案：“這個展覽提供了民間美術(shù)進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)化的一些嘗試路徑,。我們從民間的觀念,、民間的工藝、民間色彩系統(tǒng),、民間的敘事方式等方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化,，這種講故事的方式恰恰具有其當(dāng)代性?！?/section>比如在現(xiàn)場一幅近10米長,，高2.4米的大幅纖維手繡作品《大匠絲路》令人震撼，這幅作品取材于我國明代百科全書式著作《天工開物》,，由潘魯生帶領(lǐng)學(xué)生耗時四年完成,，作品以“百工匠作”為主題，運用長卷形式描繪了在南北絲綢之路上的傳統(tǒng)工匠技藝場景,，其中包括手工藝制作、貿(mào)易通商及風(fēng)俗文化的生活畫卷,，織染,、制茶、造紙等傳統(tǒng)手工藝鮮活生動,，同時描繪了海上絲綢之路上的采珠,、貿(mào)易經(jīng)商及造船工藝等，展現(xiàn)了人們在各種海上漕船,、海舟等運輸工具上運載絲綢,、陶瓷、香料的情景,。該作品通過表現(xiàn)絲路大匠勞作的場面,、技藝傳承、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多與工匠勞作有關(guān)的圖像,，突出絲路百工匠作的傳播歷程,，表現(xiàn)了絲綢之路上的傳統(tǒng)工藝發(fā)展與變遷。潘魯生還特別強(qiáng)調(diào)了民間美術(shù)對美育的作用,，“其實民間美術(shù)這么多年一直有個觀點,，就是它一定跟我們青少年的美術(shù)教育有關(guān),，即如何讓我們的孩子從民間敘事、民間故事,、民間圖形,、民間色彩當(dāng)中發(fā)現(xiàn)它的美，形成傳統(tǒng)文化的傳承,，形成文化基因,。怎么把民間美術(shù)資源變?yōu)槲覀兊闹R要素和文化系統(tǒng)，讓我們的兒童盡早地接觸我們的文化基因,，是目前比較欠缺且亟待解決的,。希望通過展覽的形式，讓更多青少年認(rèn)識和感受民族文化的根脈,，也激活老一輩人的鄉(xiāng)愁記憶和情感共鳴,，以這樣共同參與的文化交流方式書寫和傳播人民的史詩”。“到民間去”,，是百年來我國文藝界追求民族的,、科學(xué)的、大眾的新文化理想的重要途徑,。潘魯生數(shù)十年來致力于民間藝術(shù)創(chuàng)作,、研究與教育事業(yè)。上個世紀(jì)80年代,，他有感于社會轉(zhuǎn)型過程中傳統(tǒng)民間藝術(shù)日漸消逝的境況,，在王朝聞、張仃,、張道一等老一輩文藝家鼓勵下毅然走向民間,，從田野中收集整理民藝資料，研究深蘊(yùn)其中的民族文化精神,，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作了一大批以民間元素為基礎(chǔ)的藝術(shù)作品,。此次捐贈藏品是汲取傳統(tǒng)民間藝術(shù)造型元素進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的創(chuàng)作成果。展覽現(xiàn)場 本次展覽展出的傳統(tǒng)民藝藏品涉及山東,、山西,、陜西、江蘇,、河南,、河北、四川,、重慶,、廣東、湖北,、天津,、吉林,、寧夏、新疆等全國多個地區(qū),，包括傳統(tǒng)刺繡,、紡織、木刻,、印染,、年畫、泥塑,、剪紙,、瓷繪、皮影等豐富的工藝門類,，還展示了潘魯生教授帶領(lǐng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊進(jìn)行的田野調(diào)研,、教學(xué)、展覽活動照片與視頻,，其走過的足跡地圖,，以及出版的代表性學(xué)術(shù)研究成果。展覽現(xiàn)場 潘魯生的民藝研究與創(chuàng)作實踐,，根植民間,，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值有機(jī)融合。在民藝研究方面,，著有《民藝學(xué)論綱》《民間工藝學(xué)》《設(shè)計論》《美在鄉(xiāng)村》等著作,，創(chuàng)作了宣傳畫《延安——新文藝的搖籃》《中共一大紀(jì)念館大型主題壁畫作品》等一系列優(yōu)秀作品。這些創(chuàng)作成果把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來,，推進(jìn)民間文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,，展現(xiàn)了中華文化生生不息的創(chuàng)造活力，并以民藝之美,、民藝之情講述中國故事,、展示中國形象,，體現(xiàn)了一位有家國情懷的新時代文藝家的使命擔(dān)當(dāng),。馮驥才在《潘魯生的民藝世界》一文中寫道，傳統(tǒng)的積淀,，理論的建造,，文化的創(chuàng)新，這三方面結(jié)合起來,，是潘魯生渾然一體的民藝世界,。這個世界里最重要的是他的民間立場。民間的立場就是老百姓的立場,，中華文化的立場,。所以他一直站在民間,、田野、大地中,。只有人在民間,、心在民間，他的學(xué)術(shù)才充滿活力,；只有深愛民間,、心愛民間，他才會不斷地呼吁“到民間去,！”,；只有和自己的人民與文化在一起，才稱得上真正的學(xué)者,。本次展覽的開展時間正值2022年虎年新春佳節(jié)之際,，展覽的三個主體單元都進(jìn)行了與“虎”有關(guān)民間藝術(shù)品的展示。這既是傳統(tǒng)民藝來源于人們生活,、溫暖著人們心靈的直觀表達(dá),，又是以“虎”為代表的民間傳統(tǒng)藝術(shù)元素在漫長的歲月中歷久彌新、不斷傳承的有力證明,。
編輯 | 張婷婷 制作 | 馮雅穎 校對 | 張婷婷 攝影 | 張婷婷 
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