說故事，有故事

說歷史，有歷史

說顏值,，有顏值

古八景，少不了它的身影

所以,，蕪湖山志

也不能缺了荊山

荊山位于蕪湖市鏡湖區(qū)與弋江區(qū)之間，因山上多有荊棘,，而得名,。包括鏡湖區(qū)境內(nèi)的大荊山和弋江區(qū)境內(nèi)的小荊山，是蕪湖古八景之一,。

古八景荊山寒壁

據(jù)民國八年（1919）《蕪湖縣志》載：“大荊山在縣東南十六里,，高二十五丈，周九里,。上有鶴跡石,，相傳古仙所遺……明嘉靖間水部許用中培邑文筆峰，禁伐石……為邑中八景之一,?！薄靶∏G山在大荊山西，高廣不及三分之一,，東南麓有龜文石,，石下有穴，云龜所出,。與大荊山夾湖對峙,，狀若蛾眉,，故又稱蛾眉山?！痹穼W(xué)家歐陽玄是個大玩家,，他在任蕪湖縣尹時遍游境內(nèi)各景，并首次評出了八處風(fēng)景名勝,，史稱蕪湖“古八景”,，荊山寒壁名列其中,。歐陽玄還為每處名勝賦詩一首,。“荊山寒壁”題詠全文是：

青翠松杉一帶長,，雪峰倒影浸湖光,。

一蓑晴絮收菰米，滿徑天花采玉肪,。

涇水東流冰滓白,，淮山西借夕春黃。

三年楚客江東寓,，每見荊山憶故鄉(xiāng),。

作為一處名勝，荊山寒壁不僅只有一處寒壁,，它包括大小荊山,、荊山寺、荊山湖,、摩崖石刻等景點,。始建于明嘉靖年間的荊山寺，一直是蕪湖的一座名寺,，它在歷史上屢毀屢建,，至清道光七年達(dá)到鼎盛時期，當(dāng)時寶剎巍然,，香火極盛,。從留存的上世紀(jì)初老照片上可以看出，荊山寺后的石壁上除刻有“荊山寒壁”摩崖石刻外,，還有釋迦牟尼的丈六坐像,，文殊,、觀音侍坐兩旁,。一睹雄輝莊嚴(yán)，人物容顏生動殊異,。附近還有梓潼祠,、飛鳳亭,、文星閣等。荊山腳下的荊山湖也是風(fēng)景如畫,，美不勝收,，歐陽玄曾贊曰：“一山西出一山東，八字分明在水中,?！?/p>

吳太伯奔吳的荊蠻之地

吳太伯，又稱泰伯,，春秋吳國的第一代君主,。《史記·吳太伯世家》就記載：“吳太伯,，太伯弟仲雍,，皆周太王之子，而王季歷之兄出,。季歷賢,，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌,，于是太伯,、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā),，示不同用,，以避季歷。季歷果立,，是為王季,，而昌為文王。太伯奔荊蠻,，自號勾吳,。荊蠻義之,，從而歸之者千余家,，立為吳太伯?！?/p>

根據(jù)有關(guān)古代文獻,，再結(jié)合不斷豐富的考古材料，現(xiàn)在多數(shù)人已主張把荊蠻之地的重點放在皖南地區(qū),。至于具體地點，有專家認(rèn)為“太伯之奔荊蠻,，荊即今蕪湖縣大小荊山及古天成湖一帶”,。

商周時，江淮流域是夷伯天下,，長江中游，則是楚蠻之地,，東南沿海是百越的分布區(qū)域,，而地處長江以南的皖南一帶正是中國古代幾大少數(shù)民族的交匯區(qū)，亦即所謂的“文化漩渦地帶”,。由于族屬和文化上的差異，這種文化漩渦地帶對于外來的文化因子具有較強的吸收和容納能力,。荊山在古代地處青弋江與長江交匯處,，是一處理想的渡口,，這里江面狹窄，北有裕溪與長江匯流,，南有青弋江直通江南腹地,，自古就是南北文化交流的主要通道之一。以此為紐帶,，荊山地區(qū)在夏商時期,，就有了中原華夏族與南方少數(shù)民族的交流。

當(dāng)太伯,、仲雍等一干周人浩浩蕩蕩南下到達(dá)目的地后,，被當(dāng)?shù)氐娜嗣袼J(rèn)可，直至接納,。在當(dāng)時的吳國范圍內(nèi),，形成了以越人、夷人和周人為主體的民族構(gòu)成新格局,，并在這樣的多民族逐步融合的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和壯大,，形成新興的小國“吳”。由于都城是一個構(gòu)成復(fù)雜的綜合體,，除都城本身（城墻,、城壕、大型建筑等）的研究外,，周邊的地理環(huán)境和人文環(huán)境（水陸交通,、大型墓葬、重要遺址等）也是都城研究的重要組成部分,，而中江水道,、繁昌湯家山西周墓和南陵大工山等都是鳩茲的構(gòu)成要素。鳩茲扼“東控於越,、西伐荊楚”的中江水道之要沖,，附近有吳國王陵湯家山西周墓；鳩茲的古音即“句吳”,， “句吳”是吳國都名,，而吳國所有見諸文獻的城都是“都”。所以,，通過吳國構(gòu)成要素的分析,，鳩茲應(yīng)為西周晚期至春秋早期的吳國都城。

史前文化遺址蔣公山

蔣公山位于荊山鎮(zhèn)荊西村荊山寒壁西面,，為一高5米左右的臺地,，面積約2000平方米，蔣公山實為荊山的一部分,。據(jù)1959年《考古》雜志刊登的《蕪湖蔣公山遺址調(diào)查小記》記載,，1957年在蔣公山發(fā)現(xiàn)一山洞。洞內(nèi)有灰土,、木炭,、瓦片、石料及磨制的各種石器200余件,。其中有石鉞,、石錛、三孔石刀,、石箭頭等近70件,，這些石器，被故宮博物院收藏兩件,，安徽省博物館,、南京博物院各收藏一部分，其余均收藏于安師大博物館,。經(jīng)過省文物工作隊和南京博物院有關(guān)專家實地考察認(rèn)定,，蔣公山遺址是一處加工石器的作坊，時間在新石器中期,。

蔣公山遺址的遺物分石器和陶片兩類：蔣公山西南角的黑土層中, 既有炭渣,，又有紅燒土塊和陶片, 在山南部黑土中出現(xiàn)大量石器，因此,，蔣公山是一個新石器時代的遺址,，是可以肯定的。它可能是江北與江南附近地區(qū)諸遺址的新石器文化聯(lián)系間的重要環(huán)節(jié)之一,。

上面發(fā)現(xiàn)的石鉞,、石錛等都是源于人類對生活生產(chǎn)的需求,，這也是這些石器的功能意義所在。蕪湖荊山新石器時代遺址的發(fā)現(xiàn),，說明早在距今4000多年前的荊山就已經(jīng)有了人類的活動,，并開始使用石制的生產(chǎn)工具。我們或許可以想象,，遠(yuǎn)古人類對基于竹,、木材為建筑材料營建長期性居所的訴求，而使用石鉞,、石錛等工具開始加工制作“衣食住行”等多方面的需求,，如樹皮衣、水井,、干欄式建筑,、獨木舟等。

荊山因為風(fēng)景如畫,，所以歷史上留下許多人文掌故,，清代大畫家蕭云曾作《大小荊山圖》，詩有《舟過寒壁》：“寂寂群峰隔涉茫,，舟人無語聽寒螀,。平湖日落孤帆遠(yuǎn)，矗壁天開千尺強,。菱實幾家供歲飽，荷風(fēng)隨櫓散秋芳,。無魚尚欲頻牽網(wǎng),，枯草橫空不忍望?！彼羞@些,，都讓荊山成為一處遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)景名勝，它的古八景之美譽,，也是實至名歸的,。

胡毓驊 文并供圖