前言:

古語(yǔ)有云:“生死有命,，富貴在天”,，所以古時(shí)的人們很相信生死富貴這一生中的命運(yùn)，往往是命中注定的,，貧窮貴賤尚能更改,，但生死之時(shí)無(wú)人料定。

所以人之生死,，各有所命,，每個(gè)人的壽命都長(zhǎng)短不一，而人們對(duì)于生死之事很多時(shí)候都無(wú)能為力,。不過這種事情也是一種自然現(xiàn)象,，畢竟人類也是屬于大自然的一部分，生老病死是常態(tài)，這是任誰(shuí)都無(wú)可避免的,。

在人死后,，人們相信人的靈魂會(huì)去往另一個(gè)世界，在另一個(gè)世界又和現(xiàn)實(shí)世界中類似的一切事物,，甚至也需要錢財(cái),，所以活著的人會(huì)給死去的人燒紙錢，而這種習(xí)俗在中國(guó)也流傳了上千年,，那么人死后為什么要燒紙錢呢,？難道真的就只是迷信嗎？

一,、幾千年來(lái)的封建習(xí)俗

自華夏文明建立之初,，我們的祖先就相信這世界上有神鬼異怪，他們敬畏神靈,，更是祭拜先祖,，以求國(guó)家昌盛或一方平安，這樣的習(xí)俗自出現(xiàn)以來(lái)一直流傳至今,，即使在現(xiàn)代社會(huì),，這種習(xí)俗也依舊從未被剔除。

而在這個(gè)理性主義的科學(xué)時(shí)代,，我們無(wú)法證實(shí),，也無(wú)法知曉是否有神靈的存在，對(duì)于曾經(jīng)一些古時(shí)候的人創(chuàng)造出來(lái)的荒誕可笑的習(xí)俗,，我們?cè)缫哑翖?，但是?duì)于人死后燒紙這一項(xiàng)習(xí)俗至今從未被更改過。

而出現(xiàn)這種習(xí)俗的原因,，不僅僅是因?yàn)槿A夏祖先遺留下來(lái)的傳統(tǒng),，也是因?yàn)楹笫劳醭⒎址庵谱诜ㄖ坪笮纬傻囊环N家天下體制，在這種體制內(nèi),，人們通過祭奠祖先來(lái)形成一種家族的凝聚力,，這樣可以更好的維護(hù)家族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

同時(shí)處于封建時(shí)期的人們受各種學(xué)派以及宗教的影響,，致使人們相信在這世界上有另一個(gè)世界,，人們死后都會(huì)去往另一個(gè)世界，而在那個(gè)世界也需要錢財(cái),，死去的人才可以生活下去,，所以也正是受中國(guó)這種文化思想和宗教流派的影響，在這種氛圍的影響下,，人們的思想開始變得迷信化。

而在人死后燒紙錢這種習(xí)俗，有著很源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,，雖然這種習(xí)俗顯得很迷信,，也很封建腐朽，但是為什么他一直受世人傳承呢,？曾經(jīng)許許多多的封建習(xí)俗都在新時(shí)代的到來(lái)被剔除掉,，但仍有像這樣的封建思想和習(xí)俗，一直銘刻在世人的心中,，無(wú)法徹底革除,。而燒紙錢這種習(xí)俗的傳承，其實(shí)在古代有著最開始的傳說(shuō),。

二,、關(guān)于人死后燒紙錢的起源

對(duì)于人死后為什么燒紙錢在民間傳說(shuō)中是有起源的，對(duì)于給死者燒紙錢也不是隨便燒的,，要在特殊的節(jié)日或者是祭祖的日期才可以燒,，這其中還有很多說(shuō)法和講究，對(duì)于這其中的玄妙就不一一細(xì)說(shuō)了,，先來(lái)說(shuō)關(guān)于人死后燒紙錢的起源,，在民間流傳的主要有兩種。

首先,，這第一種就跟造紙術(shù)的改進(jìn)者蔡倫有關(guān),，眾所周知，東漢時(shí)期的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),，讓曾經(jīng)昂貴僅限于上流社會(huì)使用的白紙讓尋常百姓也可以使用的起,。而在造紙術(shù)改進(jìn)出奇，造出來(lái)的紙非常粗糙,，也沒有人買,。

于是蔡倫的弟弟蔡莫以及弟弟的妻子慧娘便想出一個(gè)法子裝死，弟弟的妻子躺進(jìn)棺材,，然后弟弟蔡莫在棺材前燒紙,，蔡莫的妻子就扮演死而復(fù)生，從棺材中活過來(lái),，也就有了后來(lái)燒紙錢可以使死人復(fù)生的傳說(shuō),，這使眾人十分驚奇，四走紛說(shuō),，經(jīng)過這一宣傳,，蔡倫所造出的紙也就被世人所知曉，賣得越來(lái)越好,。而給逝去的人燒紙的這個(gè)習(xí)俗,，也被遺留了下來(lái),。

其次就是一個(gè)關(guān)于縣官的故事，一位縣官的母親死了,，但離家又很遠(yuǎn),，于是便將他母親的遺體寄放在一個(gè)老和尚那里，老和尚便讓小和尚在原地看守,，而天氣炎熱又有蚊蟲,，于是小和尚便燒紙來(lái)驅(qū)趕蚊蟲，等到縣官回來(lái)后,，看到小和尚的行為十分的詫異,，于是便像老和尚詢問小和尚這樣是在做什么？

老和尚對(duì)小和尚的行為也是不解,，但又不能亂說(shuō),，畢竟人家是縣官，說(shuō)錯(cuò)了的話,，可能招來(lái)殺身之禍,，于是便說(shuō)，小和尚在為老夫人燒紙錢,，因?yàn)槿怂罆?huì)去陰界,，在陰界人們也需要錢才才得以生活，縣官聽后也贊同了這種做法,，并感到高興,。而在此之后，這個(gè)事情便流傳開來(lái),，也就有了后來(lái)人死之后燒紙錢的這種習(xí)俗,。

當(dāng)然，這兩種只是民間的傳說(shuō),，并不是真實(shí)的事件,，但是從這兩個(gè)傳說(shuō)中，我們可以得知,，在人死后燒紙錢這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)很久便出現(xiàn)了,。具體出現(xiàn)在什么時(shí)候，可能因?yàn)闅v史太過久遠(yuǎn),，也沒有明確的記載,，后世之人早就不得而知。

三,、人死后燒紙錢究竟是為了什么,？

對(duì)于人死后燒紙錢這個(gè)疑問，大家可能心中各有各的想法和觀點(diǎn),，但是歸結(jié)起來(lái)都是大同小異,，對(duì)于這個(gè)問題的答案,，我們從上述的故事以及中國(guó)的文化傳統(tǒng)就可以知曉，人死后燒紙錢最主要的還是思念與緬懷,。

人們燒紙錢的初衷,，是希望去往另一個(gè)世界的親人可以過的安好，能夠在另一個(gè)世界吃穿,，不愁有錢花，或者是后世子孫對(duì)于先祖的一種祭奠和孝敬,，就比如古代有很多子欲養(yǎng)而親不待這種事情發(fā)生,，兒女一片孝心，而父母卻等不到兒女的孝敬,，便壽命已盡離開了人世,，兒女為了彌補(bǔ)自己沒有盡孝的遺憾自然會(huì)通過燒紙錢這種習(xí)俗來(lái)表達(dá)自己的孝心和懷念。

所以歸根結(jié)底,，人死后燒紙錢,，這個(gè)習(xí)俗雖然很迷信，很封建,，很腐朽,，但是它是一種中華兒女的情懷，一種中華文化的習(xí)俗性表現(xiàn),，它寄托著中華兒女對(duì)先輩的思念之情,，所以這也就是為什么這種陋習(xí)還能夠流傳至今的重要原因。

這種習(xí)俗之所以能夠發(fā)展并傳承至今,，肯定有一定的理由,，不過這種祭奠先祖的方式放在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，雖然不被提倡,，但也無(wú)法阻止,。不過還是要提一句，雖然這種方式寄托著親人對(duì)逝去之人的情感,，但是這種方式也存在著火災(zāi)隱患,，年年都有因?yàn)闊堝X而造成火災(zāi)的案例，所以文明社會(huì)還是提倡大家文明祭祖,。

結(jié)語(yǔ):

現(xiàn)代社會(huì),，隨著火葬的流行，逝者存留的最后痕跡也消失不見,，通過燒紙來(lái)寄托哀思,，是百姓感情上的必需。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步,，許多傳統(tǒng)習(xí)俗都被打上“封建迷信”的標(biāo)簽,，不過許多行為都是有著社會(huì)需求的,，適當(dāng)?shù)谋Ａ魧?duì)于老百姓而言無(wú)疑是一件好事。

通過上述的簡(jiǎn)單講述,，想必大家對(duì)于人死后為什么要燒紙錢有了一定的理解,，它不僅僅是一種迷信，它更是一種兒女最先祖的緬懷,，就像陸游詩(shī)中寫道“王師北定中原日,，家祭無(wú)忘告乃翁”，這習(xí)俗中蘊(yùn)含著一種民族情感和家國(guó)情懷,。