元語(yǔ)言

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語(yǔ)言學(xué)接受了邏輯學(xué)的對(duì)象語(yǔ)言一元語(yǔ)言之分,。但語(yǔ)言學(xué)的元語(yǔ)言已不僅僅是邏輯學(xué)中界定的“工具語(yǔ)言”,。首先、語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為元語(yǔ)言具有獨(dú)立性,。是“談?wù)撜Z(yǔ)言的一種語(yǔ)言”和“描寫自然語(yǔ)言的語(yǔ)言”指出“一個(gè)無(wú)法轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言的語(yǔ)言,。是沒(méi)有元語(yǔ)言的”“元語(yǔ)言在任何情況下都是一種語(yǔ)言,。”

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元語(yǔ)言的特征是其自稱性和反身自稱性,即語(yǔ)言符號(hào)的意義和所指是語(yǔ)言符號(hào)本身。索緒爾指出,語(yǔ)言符號(hào)是是一個(gè)具有兩面性的心理學(xué)實(shí)體把概念與音形緊密地結(jié)合在一起,，即“所指”與“能指”的結(jié)合體,因此符號(hào)才自動(dòng)產(chǎn)生意義,才能代表它在“任意性”關(guān)系上約定俗成所對(duì)應(yīng)的具體物體和對(duì)象,。結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家巧妙地利用了索緒爾的符號(hào)學(xué)理論模式,大都把“詞”當(dāng)作“能指”,把詞所代表的事物對(duì)象當(dāng)作“所指”。盡管這并不是索緒爾關(guān)于signified 概念的原意,，但他們?yōu)樵~,、概念、實(shí)物的關(guān)系提出了一個(gè)明晰的解說(shuō),，即Ogden&Richards提出的那一典型的“語(yǔ)義三角”關(guān)系：

概念

語(yǔ)言符號(hào)         對(duì)象實(shí)體

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在常規(guī)語(yǔ)言使用的系統(tǒng)中,，詞(及句子)作為語(yǔ)言符號(hào)，總是代表著概念和語(yǔ)言系統(tǒng)以外的現(xiàn)實(shí)存在(包括實(shí)物以及抽象概念),。而在元語(yǔ)言使用的系統(tǒng)中,符號(hào)(詞及句子)所指的概念并不是語(yǔ)言系統(tǒng)以外的實(shí)體對(duì)象,。也就是說(shuō).語(yǔ)言符號(hào)的意義指向了語(yǔ)言符號(hào)或語(yǔ)言系統(tǒng)自身,并不是典型的“語(yǔ)義三角”關(guān)系,如:

概念

(thought/reference)

語(yǔ)言符號(hào)        （實(shí)體對(duì)象）

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十三世紀(jì)《邏輯概論》一書指出了含義(signific ti)、推想(suppositi)和名稱(appell ti)的關(guān)系,?！昂x”是符號(hào)或詞同所指事物之間的關(guān)系，是把語(yǔ)音強(qiáng)加給它要代表的東西之上的結(jié)果,，而“推想”則是通過(guò)接受一個(gè)本已有代表意義的詞匯得到的,。這是兩個(gè)不同但又相互聯(lián)系的語(yǔ)義特征。由于這一意義關(guān)系,某一特定符號(hào)可以充當(dāng)某一特定物體,、人,、事件或其集合的替代物。

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“含義”是詞匯的屬性,，而“推想”是包含了一個(gè)語(yǔ)音和特定的“含義”之詞匯的屬性,。含義與推想的區(qū)分,實(shí)際上是后來(lái)出現(xiàn)的“意義”與“指稱”、“內(nèi)涵”與“外延”等一系列二元對(duì)立的基礎(chǔ),。

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“形性”(formal)推想和“物性”(mat erial) 推想,。

在形性推想中一個(gè)詞(或符號(hào))代表著一個(gè)東西或人；而在物性推想中,。一個(gè)詞(或符號(hào))僅僅代表這個(gè)詞本身,。如:

Peter is the Pope.(彼得是教皇--形性推想

Peter is a name.(彼得是個(gè)名字--物性推想)

前一句中的 Peter特指教皇二十一世 Petrus Hispanus其人，屬于圖1中的“實(shí)體對(duì)象”:而后一句中的 Peter 只表示Peter這個(gè)詞,。即圖2中的“實(shí)體對(duì)象”(轉(zhuǎn)回到語(yǔ)言符號(hào)本身),。形性推想和物性推想之區(qū)分，是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)“對(duì)象語(yǔ)言中的命題”與“元語(yǔ)言表述”之分的基礎(chǔ),如Bussmann(1996:335)的例子:

London is situated on the Thames.(倫敦坐落在泰晤士河畔,。

London is a proper name of two syllables.(Lon don 是一個(gè)雙音節(jié)的專有名稱,。

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Gleason發(fā)現(xiàn)元語(yǔ)言是一種知識(shí)和語(yǔ)言意識(shí)。具有元語(yǔ)言知識(shí)和意識(shí)的孩子能夠“把語(yǔ)言的本質(zhì)當(dāng)作一個(gè)物體或?qū)ο蟆?。有了這種知識(shí)和能力,，他們能知道詞是抽象的。所以能夠“明確地比較和對(duì)比(詞的屬性特征)”,。

Snow也發(fā)現(xiàn),對(duì)使用雙語(yǔ)的孩子來(lái)說(shuō),，具有較強(qiáng)的“元語(yǔ)言意識(shí)”已經(jīng)成為他們的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。他們能夠分析語(yǔ)言形式及其